本书真实还原了20世纪20年代时遗存的北京城墙与城门。作者通过实地走访考察，被这些宏伟古迹的壮美所折服，也因其衰败的现状而叹息。除了在描写中投入艺术史家的浪漫与情怀，喜仁龙还坚持严谨的研究方法：挖掘中国历史文献中对城墙城门的繁杂记载，勘测丈量每一段城墙、每一座城楼的尺寸，观察记录城墙、城门及周边街市乡野的现状，实景拍摄城墙城门的照片，精细绘制城门各种角度的建筑细节图，使这本考察手记在文学性、科学性、历史性等方面达到了极高的水准。
《述异记鹂砭轩质言/稀见笔记丛刊》为 稀见笔记丛刊 系列丛书之一， 稀见笔记从刊 是文物出版社近年主推的古籍整理类丛书之一，从众多笔记中遴选稀见罕传的刊本，在注重其史料价值的同时，同时兼顾了丛书的趣味性、通俗性，部分片段诙谐幽默，读来令人玩味。《述异记鹂砭轩质言/稀见笔记丛刊》共收两种：《述异记》，清代东轩主人辑，与南朝祖冲之、任昉两人的《述异记》颇类，但述明清志怪，所收内容除新奇外，尚能反映明清时期的社会面貌，是此实际志怪笔记的杰出之作。《鹂砭轩质言》，作者为清乾隆时期状元戴连芬，《述异记鹂砭轩质言/稀见笔记丛刊》仿《聊斋志异》的体例及写作手法，但《述异记鹂砭轩质言/稀见笔记丛刊》记述鬼狐少而史实轶事居多，颇具特色，是仿书中的佼佼者。
有人把古玩杂项收藏比作聚宝盆:聚集珠宝、珍宝、财宝之盆。古玩范畴里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工艺藏品，包括青铜器、玉器、家具、绣品等，都可称为杂项。杂项收藏种类多、形制奇、工艺精、范围广，赏玩魅力无穷，增值潜力无限。本书以实用简明的图文形式，提供一个令人愉悦的阅读空间，让读者走进中国传统文化的殿堂，品味古玩杂项之美。 《古玩图鉴：杂项篇》共列出12章内容，分别是鼻烟与鼻烟壶，珐琅、料器和琉璃，丝绣与毛毯，造像，扇，名石，焚香用具，蟋蟀盆，古玩琐碎，几乎囊括古玩杂项的方方面面，*后一张特为读者梳理了明清特殊艺术家小传。本书对每种器物都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了古玩杂项的历史和品质，为杂项鉴
人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着伟大的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难
本书的作者都是在博物馆工作的专家，有着比较丰富的文物展览王作经验。所以，我相信读者读这部书，会有走进一座恢宏的历史博物馆的感觉。精心选择的、优美的典型文物图像， 附以简练的文字介绍，使读者既可以了解历史，又可以领悟与欣赏文物，增加许多文物知识。这应该是本书突出的特点。当然，据我所知，类似的著作在中国内地、香港以及日本都出版过，体例并非本书首创，但是由于本书作者们均具有博物馆专家、学者身份，故而本书在文物选择之得当与诠释之准确方面，应该是同类书很难达到的。 本书虽不属于学术专著， 但是，从将文物、考古资料与历史文献结合，通过文物去研究、阐释历史方面看，本书显然具有较强的学术性。我认为，以文献研究为主的历史学只能称为狭义的历史学，如何将其更好地与考古学相结合，使二者真正成为历史
为了让读者全面深入地了解中华文明的光辉灿烂，感悟中华民族文化内涵的博大精深，我们组织十余位专家学者经过多年的努力，推出了这一套融故事体的文本阅读、丰富精彩的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的。《话说中国：国宝》将中国历史从单纯的帝王将相、改朝换代的框架中释放出来，结合*的研究成果，全方位、新视角、多层面地重新演绎中华五千年辉煌历史文化。同时，《话说中国：国宝》还在各卷本中穿插了若干知识链接和小栏目，以增强读本的知识性与趣味性，给读者尽可能丰富的知识看点。 为了更好地展示中华文明的伟大与辉煌，我们在编辑体例上采用了图文互注的形式。在查阅大量历史文献资料的基础上，精选了若干多幅精美的图片，包括遗址复原图、文物照片、名人画像、山川风光、社会情景图以及各种图表等，或是文本内
《西北的剖面》是杨钟健写作与1929-1931年间，涉及四次大规模的旅行考察，合计路程两万里，足迹至今，占中国北方的大部，而大半又是边荒偏僻的地方。书中所记不仅是具有专业视野，而且细致生动地记录了那个时代中国西北偏远地区的风土人情，作者本人浓浓的人文情怀亦渗透于字里行间。
《集王羲之行书诗词》 采用《兰亭序》中单字，进行集字创作。配有诗词平仄符号和简单注释。 其读者对象为广大的书法和诗词爱好者。作者共集齐诗词300首，拟分三册依次出版，此为第二册。
本书论述了中国古代钱币的发展经历了漫长的岁月长河，产生了众多的货币造型和不同质地的货币。本书分别介绍了贝币、布币、刀币、先秦古钱、金币、银币、石币、银锭、纸币、铁钱等等，并配有精美的图片，幅细部图，纤毫毕现。和较为详细的参考资料，供收藏爱好者鉴赏。
扇子的产生、发展，和人类生活上的需要密切相关。为招风取凉，拂灰去尘，引火加热，驱赶虫蚁，人类因之发明了扇子。它必然较早出现于天气炎热的南方，取材于随手可得的棕榈科植物叶片，和各种禽鸟的翅膀。较后需要日多，才进一步利用竹蔑蒲草编织而成。材料既轻便耐久，又容易加工，造型因此还不免从棕榈科叶片和禽鸟翅膀取法，或受其影响，情形十分自然（而且最原始的形象，说不定在某些地区，始终还在使用）。扇子的应用必然极古，至少也不会晚于新石器时代陶器出现以后。从原始的制陶业、冶炼业，进展而为征服自然促进生产的风扇、风箱，以至于现代大工业厂矿离不开的大型鼓风通风设备，经历了它自己一系列发展历史，这是一件十分显明的事情。它真正的发明权，或应由棕榈科植物和各种鸟类分享。原始人不过是触景生情，得到一种启发
《亚洲人类智慧之光：百色旧石器考古探秘之旅》在评价百色研究重大意义上起了画龙点睛的效果。的确，百色研究成果诞生之前，考古学界长期受“两种文化理论”所主导，认为在早期人类进化的200多万年的绝大部分时间里，“西方”（非洲、欧洲和印度半岛）文化发展迅速、朝气蓬勃。相比之下，“东方”（包括中国在内的东亚和东南亚）文化发展保守落后、死水一潭。这一理论的主要考古证据是西方发现了技术先进的手斧，表明那里的人聪明、灵巧，而东亚没有，东亚只有简陋的打制石器。如今，我们不仅在百色发现制作技术与西方一样的手斧，而且证明它的年代比欧洲的还早了许多。这个发现无疑以有力的事实和足够的证据回答了带有明显种族偏见的“两种文化理论”。另外，《亚洲人类智慧之光：百色旧石器考古探秘之旅》还有一个副题“百色旧石
基本信息 书名:带你走进博物馆 伊犁哈萨克自治州博物馆 定价：28.00元 作者:新疆维吾尔自治区文物区著 出版社：文物出版社 出版日期：2013-11-01 ISBN：9787501038657 字数： 页码： 版次：1 装帧：平装 开本：24开 商品重量： 内容简介 伊犁文明是亚欧草原上历史悠久、独具特色的原生文明之一，它汇聚了草原各民族的优秀文华，逐渐成长、发展，至今仍然生机勃勃，是草原民族的精神源之一。 伊犁哈萨克自治州博物馆是祖国西部边陲新疆维吾尔自治区的地州级博物馆，位于伊宁市飞机场路188号，是一座具有地域、民族特色的建筑。博物馆馆藏文物4583件，其中国家一级文物6件。
本书试图较全面系统、又有侧重地展现两岸故宫的历史、文化、艺术内涵，既是那样曲折、丰富、斑斓；又在中华文化的大层面上，显得那样和谐、辉煌、自然。故而，该书上、中、下三篇：既记述故宫代表性建筑、典章制度与重大历史事件，又索源于中国传统思想文化主流与蕴涵；既记述故宫荟萃之文物、艺术珍品与文化遗存，又索源于文化精神与艺术发展演变历程；既记述故宫博物院诞生、国宝大迁徙的无比艰辛与现今的保护发展，又索源于思想文化根基、民族精神与和平进步愿望。全书更以《孟子·尽心上》“观水有术，必观其澜；日月有明，容光必照焉”，《文心雕龙·序志》“振叶以寻根，观澜而索源”所示之意，谨定其名为《故宫观澜》。这也是“大文物观念”与理性文化思想融会的一次尝试。
古玺文字数量较多，是研究战国文字的重要资料，具有较高的文字学以及文献学价值。《古玺文字量化研究及相关问题》的研究范围是《古玺汇编》著录的古玺文字，在全面测查统计的基础上，定性研究与定量研究相结合，从字频、构形类别以及特殊书写等方面对这部分材料进行了研究。
《泥版书：楔形文字史话》介绍泥版书的发展历史和代表文化。 楔形文字是古代西亚很多国家曾广泛使用过的一种文字类型，虽然所写的语言各有不同，但在外形上都是由一些小楔形笔画组成的符号，这是由于使用泥当纸、芦苇杆儿作笔在泥版上摁出符号的结果。这种文字在纪元以后已逐渐失传，直至近代考古学者在西亚及其邻近地区进行的发掘工作才从地下挖出无数珍贵文物，其中包括数十万件完整和残缺的泥版，正反两面都密密麻麻写满了无人认识的楔形文字。经过一些学者们艰辛而又曲折的努力，一些楔形文字终于考释成功。此前，由于史料匮乏，我们对古代两河流域的历史知之甚少，《泥版书：楔形文字史话》为我们讲述了在那里曾有过的失落了的远古的文明。
本书在首次全方位、多角度披露人类史前著名古迹遗址的详细考古历程及结果的前提下，又提出了对历史留下的未解之谜的种种推测。毕竟，面对这滔滔不绝的历史长河，原始文明的曙光照亮了整个地球，而我们的困惑又实在太多太多。随着人类社会的不断发展，现代人似乎愈来愈感到诸多的未解之谜难以解开，这些古文明的残片有的是自然界留给人类的，有的却是人类社会自己留给后代的，有的所蕴涵的内容已经超出人类现在的解答能力。那么，这些历史残留的遗物，究竟隐含着怎样的谜底？是否有一把我们尚未发现的可以打开它的钥匙？我们的想象是否太苍白？
