認識印度、了解吳哥必修的入門功課！ 一百則膾炙人口的印度史詩故事，一百篇生猛的天上人間。而我們，確確實實就生活在印度史詩神話故事的世界裡！ 一進泰國，在曼谷機場就能見到阿修羅與善神「乳海攪拌」的場景； 走訪吳哥，望眼所及皆是印度史詩神話故事的雕塑與體現印度教宇宙觀的建築； 到印度散心，若曾讀過印度史詩神話故事，你將更能體會文化深層意涵； 到峇里島度假，這座「萬廟之島」正是印度教藝術的寶庫！ 不僅僅是東南亞，連日本稻荷神社的使者，中國家喻戶曉的美猴王，乃至台灣香火鼎盛的四面佛，都來自印度史詩神話，而我們，確實就生活在印度史詩神話故事的世界裡！ 其實印度史詩與神話，與希臘羅馬神話一樣，是一群有著欲望、猜忌、情愛、嫉妒的眾神。濕婆、毗濕奴和梵天，會比賽誰的性能力強

上課翻看，老師稱讚 大二十位專院校與中學國文教師一致推薦 在脈絡與故事中理解，學習才能完整、不片段 在今天中學的國語文學習中，國學常識是必要的一環，它是認識經典、觸類旁通理解相關中華文化的基礎。我們可以說，國學常識是整個文化知識的基礎架構。 然而，國學常識的學習往往配合教材，分散於各篇課文的延伸學習或補充資料中，零碎，缺乏彼此的關聯，沒有整體脈絡，也無時間序的考量。為了應付考試，學生只能靠參考書或國文教師的補充資料，片段而零散地學習與記憶。 若能有一本有系統、有脈絡、親切好讀、符合時代感的國學常識書籍，將有助於學生讀者的理解，也有助於老師的整體教學。本書即以此為目標，將國學常識分為「國學中的真、善、美」三大部分，即歷史、哲學與文學，涵括經史子集四部，以深入淺出的

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《春秋》是中國現存早的編年體史書，主要記述魯國的歷史。由於《春秋》寫得過於簡略，需要做傳來為它做註解，《左傳》因此誕生。《左傳》是解釋《春秋》的史書，相傳為魯國史官左丘明所作，全名《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，簡稱《左傳》。 《左傳》大量蒐羅春秋時期的具體史實以佐證《春秋》經文的內容，以簡練的語言記錄了從魯隱西元年到魯哀公二十七年共254年的史事，人物栩栩如生，事件歷歷如繪，也因此被視為先秦極其重要的歷史散文，有很高的文學價值。如今我們熟知的成語「大義滅親」、「一鼓作氣」、 「舉棋不定」……等皆出自其

《如何捷進寫作詞彙：人物篇》打造生活化的分类架构，从「人物」的四大面向：样貌、情感、个性、际遇出发，分为十大类，包括外在样貌（如身材、仪态……）、脸色与表情（笑、哭泣……）、动作与姿态（头部、身体……）、身体状况（睡眠、健康与衰弱……）；感官与欲望（感觉、意愿……）、情感与情绪（热情与冷淡、爱、厌……）；个性与品格（性格、品德、操守……）、待人处事（正直、真诚、作假……）；才能与际遇（才智、才华、际遇）、地位与身分（名声、地位……）。 在单元词语的汇整上，并非静态的同义词归类，而是强调状态的发展、层次的递进、情境的变化顺序，事态的相互关联性等，以便于联想，左右逢源。在词性方面尤其专攻动词、形容词与副词，让你的词汇功力，秒杀升级与跳级。还有生动活泼的架构图（拉页）、详

文化，無時不刻不在變動，此種現象在台灣文化上尤其鮮明。 除因台灣四面環海，具開放性格，易與外來事物接觸外；同時亦與台灣政權從荷蘭、西班牙過渡到清朝、日本、中華民國有關，每個政權都或多或少地對台灣輸入其已發展久遠的母國文化，因而在歷來政策主導下，造就出台灣鮮明的「一時期一主要文化」特徵。 此外，人口結構亦隨著政權轉移不斷在改變中，從早以原住民為主，到後來先後加入荷蘭人、中國漢人、日本人後裔，再到近幾十年來開放以東南亞為大宗的外籍配偶融入，這些台灣島上的新舊成員紛紛為台灣帶來新的文化元素。 而且舊文化的延續性並不會因新文化加入而完全斷裂，如在歷經兩度西方傳教士對原住民傳教後，出現今部分原住民社會產生祖靈信仰與基督教信仰並存的景象。新的文化亦會隨著時間流轉而內化為台灣文化的一部分，