認識印度、了解吳哥必修的入門功課! 一百則膾炙人口的印度史詩故事,一百篇生猛的天上人間。而我們,確確實實就生活在印度史詩神話故事的世界裡! 一進泰國,在曼谷機場就能見到阿修羅與善神「乳海攪拌」的場景; 走訪吳哥,望眼所及皆是印度史詩神話故事的雕塑與體現印度教宇宙觀的建築; 到印度散心,若曾讀過印度史詩神話故事,你將更能體會文化深層意涵; 到峇里島度假,這座「萬廟之島」正是印度教藝術的寶庫! 不僅僅是東南亞,連日本稻荷神社的使者,中國家喻戶曉的美猴王,乃至台灣香火鼎盛的四面佛,都來自印度史詩神話,而我們,確實就生活在印度史詩神話故事的世界裡! 其實印度史詩與神話,與希臘羅馬神話一樣,是一群有著欲望、猜忌、情愛、嫉妒的眾神。濕婆、毗濕奴和梵天,會比賽誰的性能力強
上課翻看,老師稱讚 大二十位專院校與中學國文教師一致推薦 在脈絡與故事中理解,學習才能完整、不片段 在今天中學的國語文學習中,國學常識是必要的一環,它是認識經典、觸類旁通理解相關中華文化的基礎。我們可以說,國學常識是整個文化知識的基礎架構。 然而,國學常識的學習往往配合教材,分散於各篇課文的延伸學習或補充資料中,零碎,缺乏彼此的關聯,沒有整體脈絡,也無時間序的考量。為了應付考試,學生只能靠參考書或國文教師的補充資料,片段而零散地學習與記憶。 若能有一本有系統、有脈絡、親切好讀、符合時代感的國學常識書籍,將有助於學生讀者的理解,也有助於老師的整體教學。本書即以此為目標,將國學常識分為「國學中的真、善、美」三大部分,即歷史、哲學與文學,涵括經史子集四部,以深入淺出的
求神要方法,心到禮到才有效 運勢低迷時,你知道該求哪位神明? 怎麼稟告、怎麼拜?才能讓無形能量化為有形財富嗎? 你知道拜拜時該準備什麼供品?有哪些訣竅可討神明歡心,讓你有求必應嗎? 本書告訴你有效補運求財基本四步驟、求姻緣、斬桃花、求考運的訣竅, 五十種拜拜時絕不可犯的禁忌事項, 以及讓工作和事業順利的祈求方法, 讓你拜得正確,拜得有效,拜出無窮希望來。 隨書附錄?拜拜隨身筆記?,讓你時時與神明保持緊密聯繫。
讓你成績進步、學習高效率的關鍵秘訣! 學習14位傑出人物的讀書成就法 .創造哈利波特的小說家羅琳--大量閱讀 .數學及物理學家牛頓--積極求知 .自學有成發明大王愛迪生──勇於嘗試 .諾貝爾物理化學獎居禮夫人──爭取時間 .電磁學之父法拉第──獨到筆記法 .創造柯南的漫畫家青山岡昌──愛動腦思考 .解放黑奴的美國總統林肯──勤奮自學 .傑出化學博士李遠哲──強烈求知慾 .科學界的頑童教授費曼──敏銳觀察力 .發明避雷針的富蘭克林──精進寫作力 .動畫大師與思想大師宮崎駿──大量閱讀 .才華洋溢的偉大畫家達文西──反覆練習 .英國首相兼演說家邱吉爾─克服學習障礙 .世界十大偉大女性海倫凱勒──不自暴自棄 掌握k書高手傳授的
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《春秋》是中國現存早的編年體史書,主要記述魯國的歷史。由於《春秋》寫得過於簡略,需要做傳來為它做註解,《左傳》因此誕生。《左傳》是解釋《春秋》的史書,相傳為魯國史官左丘明所作,全名《春秋左氏傳》,又稱《左氏春秋》,簡稱《左傳》。 《左傳》大量蒐羅春秋時期的具體史實以佐證《春秋》經文的內容,以簡練的語言記錄了從魯隱西元年到魯哀公二十七年共254年的史事,人物栩栩如生,事件歷歷如繪,也因此被視為先秦極其重要的歷史散文,有很高的文學價值。如今我們熟知的成語「大義滅親」、「一鼓作氣」、 「舉棋不定」……等皆出自其
《如何捷進寫作詞彙:人物篇》打造生活化的分类架构,从「人物」的四大面向:样貌、情感、个性、际遇出发,分为十大类,包括外在样貌(如身材、仪态……)、脸色与表情(笑、哭泣……)、动作与姿态(头部、身体……)、身体状况(睡眠、健康与衰弱……);感官与欲望(感觉、意愿……)、情感与情绪(热情与冷淡、爱、厌……);个性与品格(性格、品德、操守……)、待人处事(正直、真诚、作假……);才能与际遇(才智、才华、际遇)、地位与身分(名声、地位……)。 在单元词语的汇整上,并非静态的同义词归类,而是强调状态的发展、层次的递进、情境的变化顺序,事态的相互关联性等,以便于联想,左右逢源。在词性方面尤其专攻动词、形容词与副词,让你的词汇功力,秒杀升级与跳级。还有生动活泼的架构图(拉页)、详
文化,無時不刻不在變動,此種現象在台灣文化上尤其鮮明。 除因台灣四面環海,具開放性格,易與外來事物接觸外;同時亦與台灣政權從荷蘭、西班牙過渡到清朝、日本、中華民國有關,每個政權都或多或少地對台灣輸入其已發展久遠的母國文化,因而在歷來政策主導下,造就出台灣鮮明的「一時期一主要文化」特徵。 此外,人口結構亦隨著政權轉移不斷在改變中,從早以原住民為主,到後來先後加入荷蘭人、中國漢人、日本人後裔,再到近幾十年來開放以東南亞為大宗的外籍配偶融入,這些台灣島上的新舊成員紛紛為台灣帶來新的文化元素。 而且舊文化的延續性並不會因新文化加入而完全斷裂,如在歷經兩度西方傳教士對原住民傳教後,出現今部分原住民社會產生祖靈信仰與基督教信仰並存的景象。新的文化亦會隨著時間流轉而內化為台灣文化的一部分,