这是一部带有自传性的小说。孤女安德烈娅从乡下来到巴塞罗那上学，寄居外婆家。适逢西班牙内战刚刚结束的经济困准时期，外婆家的日子十分艰难，以至于舅舅胡安要靠画妻子的裸体画出售以维持生计。饥饿始终是她的忠实伙伴，挨饿之外还有孤独，住这个矛盾重重、人情淡漠的家庭，她没有一个可以与之说句真心话的人。在学校与埃娜往来密切，偶尔还能去她家蹭顿饭吃，可由于社会地位悬殊，她一刻也摆脱不了自卑心理。一个小男生似乎钟情干她，邀请她去家里过节，谁料她衣着的寒酸遭到男生家人的鄙夷，朦胧中的爱情也落了空。一年之后，她带着对巴摩罗那的失望和对未来的美好憧憬离去。
滇北乌蒙山区的一个山寨，从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年，主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下，活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命，但孙富贵偏偏是一位早慧的少年，他天资聪颖，志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计，目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧：为争夺财产，家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见；为繁衍后代，近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗仍有遗存。多才而敏感的性格特质与这种生存环境的巨大反差给他带来巨大的痛楚，几近绝望的他只能以坚强的信念支撑自己，相信“人至刚则为神”，相信命运可以通过自己的努力改变。于是，他先后将自己的名字改为“孙天俦”“孙天主”，希望自己而非天道是命运的主宰者
长篇小说《生地醉歌》通过对湖北房县神农架地区一个神秘古老村庄的描写，对房陵文化、荆楚文化、诗经文化等汉民族文化进行梳理、发掘和思索，原生态地反映了当地的风土人情，以及人与自然和谐相处、共生发展的历史印迹。
“文革”期间，为响应领袖“上山下乡”的号召，北京四十七中学生林胡与雷厦、徐佐、金刚等同学，满怀革命豪情及对未来的憧憬，步行到内蒙古草原扎根。林胡个性偏执、好斗、倔强，因打架而被兵团定为“现行反革命”，开始了长达八年众叛亲离的劳改生活。一个根本不理他、甚至不愿和他说话的姑娘，成了他全部的精神寄托；讲义气、好面子，对“叛徒”深恶痛绝的雷厦，最后却无意中背叛了肝胆相照的朋友；徐佐则始终忠于自己的信仰，固执地要在内蒙古草原上寻找到理想的归宿；金刚为了能够平安地活着，崇尚“畏怯哲学”，把吃、穿看作人生的最人享受……逮捕、痛打、审讯、上纲上线、戴帽批斗，在拥有权威的军人的恐怖统治下，内蒙古草原上演了一幕幕人性的悲喜剧：狂风暴雨中，六十多条棉被盖上了种子库房顶；熊熊烈火里，六十九个青春的
康奇大道是一条宽而静的街，标记出亚眠市的东侧。从里尔和阿亚斯来的四轮马车直接向北驶进圣勒区的皮革厂和磨坊，不必经过这条满是车辙、枝叶丛生的路。大道一边是城镇，倚靠一座座开阔的花园，这些花园切得四四方方，按照城镇里的标准，它们被分配给与之毗邻的房屋。湿润的草地上种了栗子树、丁香和柳树，为的是给它们的主人提供荫凉和宁谧。这些花园看上去像无人照管一般，植物疯长，深深的草丛和茂盛的树篱能遮住树间小小的空地、寂静的池塘以及那些连居民们都未曾去过的地方——那里有一片片青草和野花铺在树木悬垂的枝干底下。 这些花园的后面，索姆河分流成若干条小运河，构成圣勒区如画的特色风景；大道的另一边，这些支流被用来建造一系列水景园，河道把湿润肥沃的土地分割成一个个小岛。星期天的下午会有人撑着长长的平底
