《中国神话传说》是中国神话学大师袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，被翻译成俄、日、韩等多种语言。袁珂先生把浩瀚的古文献资料考辨真伪，订正讹误，遴选精华，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动描述了古代中国人的社会生活图景。 本书《中国神话故事集》是袁珂先生在《中国神话传说》完整版的基础上，专为青少年改编的版本。全书共有81个神话传说小故事，以适合孩子阅读的能力为编选标准，从盘古开天辟地叙述到战国时期，所选故事均为滋养孩子心灵的品质之作，充分彰显了中华民族伟大的精神力量，是青少年阅读中国神话的权威版本。
一个从小患有脊髓性肌萎缩的男孩，生活无法自理，男孩的父母几经波折，最后勇敢地背起男孩走上上学的道路。一蹶不振的男孩恰恰在迷茫的日子里遇到了史铁生先生的《我与地坛》，从而走上了文学之路，遇到一群群可爱的人给了男孩继续活下去的勇气。散文写尽一个二十八岁的轮椅青年对人生苦难的深刻认识，和他对人世的真挚感恩。
唐宋时期的文言短篇小说，通常被称为 传奇 。 唐传奇是中国古代文言小说成熟的标志，其中的狐女、青楼女子、大家闺秀的形象以及才子佳人的故事原型等，影响了后世无数的文艺创作。 如《莺莺传》，即为王实甫《崔莺莺待月西厢记》的原型；《离魂记》，是我们耳熟能详的 倩女幽魂 之源头；成语 黄粱一梦 即指《枕中记》的故事；成语 南柯一梦 即指《南柯太守传》的故事；我们耳熟能详的 人面桃花相映红 即出自《崔护》；《西游记》中的 木仙庵三藏谈诗 的故事模型在唐传奇中已见端倪；侯孝贤导演的《刺客聂隐娘》讲述的便是《聂隐娘》的故事；入选教科书的《虬髯客传》，耳熟能详的红拂女、名将李靖 唐传奇是无价的文学瑰宝和创作源泉，它们不应被掩埋在故纸堆中，也不该因 文言难读 让人望而却步。 作者愚木精通中国古代文学、志怪
一代评书大师连阔如口述评书秘本《三十六英雄》，即《隋唐》、《响马传》，根据1934年7月3日起连载于《新北平报》上的文本整理而成。这套书热闹的节目当属贾家楼三十六友歃血为盟，内中有程咬金劫皇杠，引出秦叔宝三探汝南庄，染面诈登州，反山东三挡杨林，九战魏文通，三斧定瓦岗，隋亡唐兴，瓦岗散将，后以李渊父子得了天下而结束。隋因响马而亡，唐以响马而兴，故名《响马传》。 《三十六英雄（上下连阔如评书秘本）》是一代评书名宿连阔如先生的口述评书秘本，由贾建国、连丽如整理。全书共九十九回，由临潼山秦琼救李渊开书，到玄武门之变结束。《三十六英雄（上下连阔如评书秘本）》于细节处迭出新意，如为什么我们常说的“为朋友两肋插刀”是错误的，而应是“为朋友两肋岔道”；又如为何是裴元庆走马取金堤？等等。全文
蒙古族的《江格尔》与藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》，同为中国著名的民族英雄史诗，是中华民族历史文化之瑰宝。《江格尔》约在十三世纪后产生于蒙古厄鲁特部，以后通过 江格尔齐 （专门说唱《江格尔》的民间艺人）口口相传，加工整理，逐渐在蒙古各部流传开来，成为一部影响深远的民间文学作品。《江格尔》至今仍在蒙古族聚居区广为流传，江格尔、洪古尔等仍然是人们喜爱的英雄形象。一百多年来，中、法、美、蒙古等国的学者，根据民间说唱的故事，整理出版了《江格尔》史诗的不同版本，有15章、26章，甚至100多章的，故事情节、人物、人数也各不相同。本书将史诗改编为传奇小说，以飨更多喜爱《江格尔》的读者。
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》为中国三大史诗之一，2005年入选国家级非物质文化遗产代表作名录，2009年入选联合国人类非物质文化遗产代表作名录。 《玛纳斯》是一部活形态的英雄史诗，全诗由八部组成，每一部都以主人公的名字命名，共23.5万行，讴歌了柯尔克孜族英雄汗王玛纳斯和他的后代子孙八代人为民族繁荣昌盛而英勇奋斗的英雄业绩，反映了柯尔克孜族人民的向往和追求。 《玛纳斯》不仅在中国柯尔克孜族中世代流传，在中亚吉尔吉斯人中也广泛流传。 本书选编了史诗《玛纳斯》中一部分精彩的故事，保持了原作基本风貌。
《故园农事》是 中国乡存丛书 （入选 文津图书奖 推荐图书 等众多权威好书榜）第三部。在本书中，知名乡土散文作家黄孝纪以故乡 一个典型的湘南山村八公分村为切入口，以散文形式书写乡村农事，辅以30余幅精美手绘插图，立体化描绘了犁田、双抢、交公粮、采药草、摘油茶、放牛、养蜂、打铁、补锅、弹棉被等近60种传统乡村农事，展现了20世纪60年代尤其是改革开放以来我国乡村的变迁。这些农事，有的已不多见，有的已为现代化器械替代，成了那个年代乡村的缩影。然而，这些书写农事的精美散文，因为展现了天人之间*原始的角力，展现了人与自然*质朴、*亲密的关系，在今天，反而异常让人着迷。它们是中国农耕文明的独特历史影像，是为南方乡村书写的一部独特传记，是体现 人与自然和谐之美的大地艺术。 一、 入选 语文 考试阅读题 1.
国家级非物质文化遗产 西湖绸伞 是杭州的特有文化，素有 西湖之花 的美称。本书是一部儿童文学作品，以西湖绸伞代表性传承人宋志明一家为原型，讲述杭州女孩霖霖一家三代人对绸伞制作技艺的传承和和创新，以及她和转学到澳门的好友共同创制友情之伞、传播非遗的故事。全书由三条线索贯穿并相互交织：以杭州的四季之韵承载良渚、宋韵、吴越、运河等四大文化；以家庭线体现三代人由低谷艰难到突破重围，以及对非遗的继承和创新；以校园线层层递进，呈现西湖绸伞工序中的重要环节。作品不仅展现了西湖绸伞的贴青、穿花线、刷花等传统工艺之美，勾勒出民间手工技艺在现代化进程中的变迁，更以绸伞为载体，传递出澳门与杭州两座城市血脉相连的浓浓亲情与几代人传承不变的家国情怀。
《警探长》是阅文集团第六届现实题材网络文学征文大赛获奖作品，讲述了青年警察白松的成长历程和破案经历。通过案中案，局中局的情节设置，讲述了曲折离奇的刑侦故事，富有正能量。本书是其第四部，讲述了白松被奉一泠派人暗杀，白松在追寻线索的过程中，顺藤摸瓜查获了黑电台。在白松的不懈努力下，终于找到奉一泠的藏身之处，多年前案件的真相将要浮出水面。
《空山寂》是青年诗人张伟锋的全新诗集，收录了诗人近年来创作的126首诗歌，其中有二分之一以上作品（91首）已在公开发行的报刊发表，是诗人近年来创作成果的一次全面展现。诗集分为四卷，分别为：卷一寂然录、卷二慰藉书、卷三孤影集、卷四空山赋。在四卷内容中，诗人张伟锋以云南的山为宏大背景，关注山川草木、自然万物，聚焦人的精神世界图谱，运用丰富的取材、敏锐的感知、朴实的表达等方法，对人类世界的焦虑与冲突、表象与内在进行了整体的观察和广泛的考量。
该书精选当代近二百位作者创作的文学性和思想性兼具的楹联作品近六百副。分为人物联和景观联两大类。人物主要选取中国古代历史进程中具有突出贡献或影响的知名人物；景观主要选取国内著名历史古迹和知名山水景胜。每副楹联都作精到评析，揭示其时代背景、典故出处、精华所在等。该书可以让读者在了解历史、地理等知识的同时，感受到楹联的语言及韵律之美。
在学琴过程中，过于单调的基本练习影响了学生的学习兴趣，针对这种状况，我们有别于以往的《四手联弹钢琴曲集》，收录了从巴洛克时期到近现代较少在国内出版、切较有学术价值的、适合表演的一些四手联弹钢琴小曲目，一半以上是在国内是首次出版的。每首都经典好听，既有品味又有表演效果。本书配有示范音频，由编者本人及学生演奏。
这里，集结着，散落于民间的故事瑰宝—— ☆对中国民间故事*真实、科学、全面的收集和整理 ☆对日益流失的民间传统文化的抢救 ☆不可复制的口述活历史，包罗万象的故事版地方百科 ☆知识性、资料性、趣味性、启迪性，原汁原味、通俗易懂、寓意深刻、妙趣横生 宁波是一座拥有7000年河姆渡文化的历史文化名城，远古的骨哨、陶猪、蝶形器、独木舟木浆等等，都是宁波先民独特的艺术创造。宁波又是一方充满梦想、富有故事的滨海城市，早在原始时期，宁波人就创造了人类始祖开天辟地的神话，尤其是对天地自然的敬畏，对东海龙的崇拜，形成了宁波海洋文化特征的浪漫神话。宁波土地上几乎处处有龙的传说，龙的民俗，龙的信仰。**的田野调查证明，宁波龙的民间文化蕴藏量位居全国各地前列，可谓是中华龙文化的发祥地。 宁波悠久的历
离开草原后，我开始寻找草原。我曾无数次地回望。回望我的童年，回望我的乡亲，回望我曾经拼了命想逃离的故乡，回望我曾为之震撼的一个个坚韧不拔的生命，回望再也回不去的时间的河流。那些过往，那些生命，那些存在像河底的石头，干净、真实、坚硬、顽固，踩上去还会硌一下脚底，但是，无可争辩，河流磨损了它原有的棱角。回望让我感伤，也让我充盈。我开始用文字寻找我的草原，寻找遍布在草原上的生命的活力，虔诚地记录草原上的人们在大时代背景下的精神追求、生命体现、精神归宿。中短篇小说集《放生》就是由这些轻盈的、沉重的、温暖的、孤独的、自由的、忧郁的文字抱团而成。
在我国传统的艺术百花苑中，有一朵散发浓郁泥土芳香，民间千万年来盛开不衰，广泛流传的奇异鲜花 吉祥艺术。吉祥艺术，它是我国先民宇宙洪荒，生命意识开启以来，在祈愿生命的繁衍、生命的保障、生命的发展过程中，形成的独特的生命图像象征意象艺术。全书文字朴实耐读，让读者在了解中国吉祥艺术及精神的发展延伸的同时，更多的读到当时作品背后的故事和趣闻，让白丁更好的融入其中，享受其中，让读者亦文亦图的交错中，体会中华吉祥艺术的三昧。
这部诗集共收录了作者近年创作的150多首诗歌，作品描绘多个少数民族的历史文化、生活习俗与民族风情，讴歌党和人民，讴歌时代楷模，记录脱贫攻坚、乡村振兴给少数民族地区带来的巨变，记录少数民族文化的传承与变迁，体现各族人民团结向上的精神，具有浓郁的民族特性。
