本套图书从碑帖原字中精选常用字进行放大,展示细节,使读者可以充分揣摩和领会碑帖中的笔意和使转。书中首先对基本笔法加以图解,随后将例字按结构规律分类排列,可供读者按字的结构类型进行查询。同时书后还附有精心选编的常用例字和集字作品,为读者由单字临习到作品创作提供范本。科学的编排加上专业的细节处理,合力打造一套适合学书者的专业好字帖。
《自书告身》是颜真卿七十二岁时书写的楷书墨迹,此时,其书法造诣已至人书俱老、炉火纯青的境界。这一珍迹原藏清宫,民国时期流传到日本。明代书法家董其昌称这件书作 奇古豪宕 ,也有人评说这件珍迹高古苍劲,一笔有千钧之力。此帖结体宽舒伟岸,外密中疏;用笔丰肥古劲,寓巧于拙;章法布局若行书之流美;字形横细竖粗,字多藏锋下笔,点画偏圆,有些竖笔,中间微微向外弯曲,显得骨肉亭宏,沉雄博大,有一种高古气象和庙堂之气,尤能反映出颜书的风采。
散氏盘,又称夨人盘,因铭文中有 散氏 字样而得名。清乾隆年间出土于陕西凤翔,现藏于台北故宫博物院。盘高20.6cm,腹深9.8cm,口径54.6cm,底径41.4cm,是西周晚期青铜器名品。其内底铸有铭文19行、350字,记述了夨人付给散氏田地之事,是研究西周土地制度的重要史料。其铭文书法结体扁方,遒美凝重,豪迈朴茂,是西周金文书法的代表作。
毛公鼎,西周晚期青铜器,因作器者毛公而得名,清道光末年出土于陕西岐山,现藏于台北故宫博物院。毛公鼎铭文近五百字,在目前所见青铜器铭文中为*长,其书法饱满庄重,匀称妥帖,结体方长,线条遒劲,是西周晚期金文的典范,近代书法大家李瑞清曾以 学书不学《毛公鼎》,犹儒生不读《尚书》也。 评之。
吴让之(1799 1870),清代篆刻家、书画家,江苏仪征人,原名廷飏,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。善书画,尤精篆刻。其早年师从邓石如的学生包世臣(清代著名书法理论家、书法家)学书,故为邓石如的再传弟子。吴让之书法功力极深,诸体皆擅,尤以篆书名世。
邓石如(1743 1805),初名琰,字石如,更字顽伯,号完白山人,安徽怀宁人。清代杰出的书法家、篆刻家。曾经客居南京梅镠家,尽摹梅氏所藏金石善本,勤奋习书,无论寒暑,历八年而书法大成。时人誉之 四体书皆国朝* ,尤以篆隶名世。其篆书初以秦李斯、唐李阳冰为宗,后学《禅国山碑》《祀三公山碑》《天发神谶碑》《石鼓文》以及彝器款识、汉碑碑额等,以隶法作篆,对后世影响极大。
大字《阴符经》,世传褚遂良所书。风格略近《雁塔圣教序》,笔势纵横清晰,天趣自然。深具 二王 行意、北碑意趣和古隶之美。 名家墨宝选粹临帖放大本 将其书法内容整理放大,使字形、结构清晰明了,更加适应书法爱好者学习需求。
宋徽宗赵佶(1082 1135),北宋第八位皇帝,神宗子,哲宗弟,初封端王。元符三年(1100),哲宗崩,无嗣,兄终弟及,向太后等决定拥立赵佶即位。无奈徽宗『诸事皆能,独不能为君耳』,他在位期间,崇奉道教,自称『教主道君皇帝』,不问政事,一心享乐,又重用蔡京、高俅、王黼、童贯等奸臣,大肆搜刮民财,终致民不聊生,海内摇荡。久已虎视眈眈的北方金人,伺机挥兵南下,徽宗遂成亡国之君,被俘而死。 徽宗虽昏庸,却极富艺术天分。其少时即雅好书法、丹青、图史、射御,与画家王诜、赵令穰等交往密切。登基后,徽宗设置书学,复兴画学,并组织编撰《宣和画谱》《宣和书谱》等图书。徽宗本人书画均可彪炳史册。 徽宗书法,以黄庭坚、褚遂良、怀素、薛稷、薛曜为基,别创一格,自号『瘦金书』。『瘦金书』运笔快捷,笔画瘦