《历代墨宝选粹》系列字帖,选字皆出自历代法书名迹、经典碑帖。所选之字笔法特征明显、结体优美,为了便于初学者临习,将之适当放大呈现,并对损泐笔画加以修补,使之更加完善,以飨读者。
《历代墨宝》丛书系列皆精选自历代经典碑帖,选取各碑帖中笔法与结构具有代表性的例字加以适当放大,并对损泐之字加以修补。辅以单字简体释文,与例字繁简对照,便于学书者临摹与识读。本册例字精选自赵孟頫《胆巴碑》,共计456字。
《精选放大法帖:智永真书千字文》真草二体,是智永传世代表作,也是我国书法史上的留传千古名迹。据载智永曾书《千宇文》八百本,散布江东诸寺,现传世的有墨迹、刻本两大类。纸本墨迹卷。册装。卷首已残,仅存正文二百行,不避隋唐帝讳,又有数字与唐以来传本不同,如 召 ,后世本作 吕 等。据考此卷于唐代时即已传入日本。原为谷铁臣旧藏,故一称 铁臣本 。后归小川为次郎。后有杨守敬、内藤虎等跋,多认为墨迹本为智永真迹,但清代杨守敬等疑为唐人临本。石刻本。宋代薛嗣昌(薛绍彭弟)据长安崔氏藏真迹于大观己丑(1109)刻石,今在陕西西安碑林。《金石萃编》载:帖共八石,石高八寸,宽二尺四寸,满行十二字。其中避唐讳如 民 、 基 等字皆有缺笔,赵德甫断为天宝以后人为之,见《语石》。此世称 关中本 、 陕西本 。但原石已佚,现
文徵明(1470—1559),初名壁(亦作璧),字徵明,后以字行, 字徵仲,斋名停云馆,号衡山居士,私谥贞献先生。明代长洲(今江苏苏州)人。在书法上,与祝允明、王宠并称“吴中三子”。文徵明秉性端方,性格温良,道德修养达到“致中和”“守静笃”之境,其书法尤以小楷见长,是继二王、虞、褚、赵之后能够别开生面的小楷大家。 《琴赋》是三国时期嵇康创作的一篇赋文。其文描写了制琴木材——椅梧生长环境的不平凡,同时描述了七弦琴的制作的讲究和琴曲的复杂,表达其摆脱礼教寻求自我的理想。此篇小楷赋文是文徵明七十四岁时所作,先生虽已年至古稀,但笔力不减,章法齐整,结构严整,氛围冷峭,不随时俗。该帖曾由 收藏家吴大澂、吴湖帆鉴藏。 《草堂十志》是唐代诗人、画家卢鸿隐居嵩山时,为十处景致所写的歌咏之词。此件小楷《
《中国碑帖名品:曹全碑》此碑全称《汉合阳令曹全碑》,又名《曹景完碑》。东汉灵帝中平二年(一八五)十月立,碑高二百七十二厘米,宽九十五厘米。碑阳二十行,行四十五字,碑阴题名五列。内容为王敞记述曹全生平。此碑明万历初年在陕西省合县莘里村出土,出土时字画完好,一字不缺,碑移至城内时,不慎下角碰损,“因”字右下半遂缺损。明末时大风折树压碑,自首行“商”至十九行“吏”断裂一道。为汉碑中少有之完好者。出土后曾移存合阳县孔庙东门内,一九五六年人藏西安碑林博物馆第三室。是汉碑代表作品之一,为汉隶成熟期飘逸秀丽一路的典型。
《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编;浩瀚文化编辑制作;江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为善本,汇聚海内外碑帖善本资料于一体,并附碑帖原尺寸拉页挂图,是书法临摹、欣赏的范本。
《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编;浩瀚文化编辑制作;江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨迹传本均为*善本,汇聚海内外*碑帖善本资料于一体,并附碑帖原尺寸拉页挂图,是书法临摹、欣赏的*范本。
颜真卿是唐代有名书法家,颜体书法在中国书法史中占有重要地位。颜真卿所书楷书《颜勤礼碑》是初学书法临习时的重要范本。该碑出土于上世纪初,存世拓本在字画损残方面差别不大,但在拓制精粗上却有高低之别。历代碑帖法书选编辑组编的《唐颜真卿书颜勤礼碑(修订版)》在修订过程中重新确定了拓本,选用拓本拓制精良,并加配经标点的简体释文以资读者使用。
《精选放大法帖:兰亭序(冯承素摹本)》世有 天下*行書 之譽,乃東晉右軍將軍、 書聖 王羲之所作。東進永和九年三月三日,王羲之與諸名士同遊于山陰蘭亭,流觴賦詩。王羲之並為此集會詩作撰序,並以鼠須之筆草擬于蠶繭紙上。其書遒媚筋健,絕代更無。全文凡二十八行,三百二十四字。羲之乘酒酣之際信手書就,猶有神助,其中重複相同之字皆構別體,尤以二十餘 之 字,字字不同,各有面目。相傳羲之酒醒之後復書多遍皆不及當時所作,是以右軍本人也極重視,并傳之子孫。至第七代孫智永傳其弟子辯才。唐太宗知道後,令蕭逸計賺得之。太宗初得《蘭亭》真跡,命供奉搨書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人各搨數本賜予太子及諸王近臣,世間極少。此本《蘭亭序》傳為馮承素摹本,現藏於北京故宮博物院。《珊瑚網》、《式古堂書畫彙考》皆有