艺文类聚金石书画馆编著的《汉印三百品》收录了汉印三百品，汉印布局方正平直，无板滞、乖缪、纤巧的习气，历来为篆刻家所重。这本书以本社资深编辑为主要编纂力量，参考了各领域专家、学者的意见，针对工作特征专门编写。具有很高的艺术价值。汉印指汉至魏、晋时期的印章。文字的点画比秦篆简略、明快、热烈，结构近于现代楷书，形体变秦篆的长形与汉隶的扁形，多呈方形。其中汉“将军印”和“满白文”，布局方正平直，无板滞、乖缪、纤巧的习气，历来为篆刻家所重。
《篆刻入门》为民国时期孔云白所撰。 孔氏以自身篆刻创作实践为基础，并向近代篆刻大家方介堪先生请益，参考方先生授课讲义，最终编成《篆刻入门》一书。《篆刻入门/篆刻小丛书》在前人著述的基础上，以历史源流的梳理和具体专题的分析为维度，分别从识印、别篆、篆印、用刀、击边与具款、名家派别、印论、印质印钮与用具等方面，图文并茂地介绍了篆刻艺术发展的历史，篆刻学习的方法、技巧，以及篆刻的其他知识。论述简明扼要，插图详尽丰富，既足资有一定水平的篆刻研习者参考，又可为刚入门的篆刻爱好者了解篆刻艺术指明门径。 《篆刻入门》一书早于1936年由商务印书馆石印出版。 本次出版即以该石印本为底本，加以点校整理排印出版，并对原书中个别文字错讹作了纠正，对一些漫漶不清的印章图版予以替换，其余尽量保留了原貌。
《中国历代篆刻精选必临系列》共分十一册，按照时间及人物风格进行分类。清代以前的作品按照断代的方式划册，该类分为先秦、秦～西汉、东汉～南北朝、元明时期四册；清代以后按照篆刻名家的风格以及师承关系进行分类划册，该类分为《丁敬 蒋仁卷》、《陈鸿寿 赵之琛卷》、《邓石如 吴让之卷》等七册。本套丛书对印章作品进行严格甄选，主要从印章内容、刻制技法及工艺、印章对后期的影响等方面进行把关，挑选出适合篆刻初学者学习、临摹的作品，每册收录作品约300方印，全套丛书共计收录印章约3300余方。每方印章配简体释文，便于读者理解印面含义；同时在释文中标注出繁体字、异体字及通假字，以便读者对照印面文字进行临摹。本套丛书在编排上采用正印、反印对照的形式排版，便于读者对照反印临摹，增强了本书的实用性。 由浩瀚文化
因深感印学之重要，吴隐在组织成立西泠印社之余，还拿出自己珍藏的二十八幅印人像，“模勒贞石，嵌奉仰贤亭，以志模范”，其中各像均有题辞或传。仰贤亭在今西泠印社内，这二十八位印人分别是丁敬、高凤翰、金农、郑燮、汪启淑、桂馥、张燕昌、邓琰、蒋仁、黄钺、巴慰祖、黄易、奚冈、伊秉绶、陈豫钟、文鼎、陈鸿寿、张廷济、包世臣、屠倬、赵之琛、杨澥、吴让之、吴咨、钱松、徐三庚、赵之谦和释达受，本书即是这些印人像集。本次出版，编辑还额外选择附录了这些印人的一些篆刻精品，以便读者阅览。
《篆刻常用反字字典》收入楷书繁体字头六千零五十字，按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。《篆刻常用反字字典》编写过程中，引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文献》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字编》、《金文编》、《甲骨文编》《中国篆刻大字典》等。
清代袁日省（予三）精选汉代官私印，依照印文本来笔画描摹采集，分字隶韵，编成《选集汉印分韵》。后经谢景卿修订，由漱艺堂于嘉庆二年（一七九七）锓板。嗣后，谢景卿、孟昭鸿仿其体例，广泛搜罗，悉心采録，分别编成《续集汉印分韵》和《汉印分韵三集》。《选集汉印分韵》甫经刊行，即得到时人的赞许和肯定。著名学者陈澧即指出：“世俗所行《六书通》不可依据，《汉印分韵》较胜。”《续集》、《三集》二书亦秉承《选集汉印分韵》严谨的编纂精神，手自钩摹，且“未见原印，概不谰入”，故而三书所收汉代印文摹刻精审，切于实用，至今仍是篆刻研习者推荐的工具书。本次整理将三集按原书体例以韵合编成一书，《篆刻小丛书：汉印分韵合编》共收字头二千余字，印文一万五千余字。为便于今人翻检和使用，我们在每一字头上注明该字的标准
《中国历代篆刻精选必临系列》共分十一册，按照时间及人物风格进行分类。清代以前的作品按照断代的方式划册，该类分为先秦、秦～西汉、东汉～南北朝、元明时期四册；清代以后按照篆刻名家的风格以及师承关系进行分类划册，该类分为《丁敬 蒋仁卷》、《陈鸿寿 赵之琛卷》、《邓石如 吴让之卷》等七册。本套丛书对印章作品进行严格甄选，主要从印章内容、刻制技法及工艺、印章对后期的影响等方面进行把关，挑选出适合篆刻初学者学习、临摹的作品，每册收录作品约300方印，全套丛书共计收录印章约3300余方。每方印章配简体释文，便于读者理解印面含义；同时在释文中标注出繁体字、异体字及通假字，以便读者对照印面文字进行临摹。本套丛书在编排上采用正印、反印对照的形式排版，便于读者对照反印临摹，增强了本书的实用性。 由浩瀚文化
艺文类聚金石书画馆编著的《古玺三百品》精选古玺三百方，内容编排合理，配以释文，另外附录了历代名家关于古玺的精彩评论和检字表，对读者了解古玺的发展和特征，以及检索核查等，都能提供便利。艺文类聚金石书画馆编。古玺是秦统一以前印章的概称，上可远溯三代，盛于战国。我们现在所能看到的最早印章大多是战国古玺。这些古玺的部分文字有待考证研究。从文字形式上，可分阴文（白文）、阳文（朱文），朱文古玺大都配有边框。
“浙派”是清代以杭州为中心的篆刻流派，直接开启了近代篆刻。其代表人物主要是“西泠八家”，即丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。他们的篆刻艺术风格又被称为“浙派”篆刻。《篆刻小丛书：浙派篆刻三百品》精选上述八家的篆刻精品共三百方，内容编排合理，配以释文，另外附录了历代名家关于浙派篆刻的精彩评论和检字表，对读者了解、学习浙派的发展过程和篆刻特点，及检索核查等，都能提供便利。
《封泥存真》一書原係“國立北京大學研究院文史叢刊第二種”，于民國二十三年（1934）由商務印書館刊行。該書編輯者雖署為“國立北京大學研究院文史部”，然據馬衡《談刻印》中所言，當係由其編定，所謂“余亦曾就北京大學所藏，編為《封泥存真》”。全書共收錄封泥一百七十七枚，每一枚封泥均在拓片後附正面、反面照片。據書前馬氏序言，這些封泥均是山東濰縣（今屬濰坊）郭裕之的舊藏，而且大部分是臨淄地區所出土。 《封泥存真》雖所收封泥數量有限，但在當時和後世的影響頗為廣泛。例如沙孟海曾在《印學史》中給予了《封泥存真》充分肯定，認為其“影印封泥墨拓之外，又影印封泥背面繩痕照片，是後出較好的一部封泥著錄書”。
艺文类聚金石书画馆编著的《秦印三百品》精选秦印三百方，内容编排合理，释文准确，另外附录有历代名家关于秦印的精彩评论和检字表，对读者了解秦印的发展和特征，以及检索核查等，都提供了便利。秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。
闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。篆刻艺术是独具中国特色的艺术形式，值得我们充分发扬光大。本书从篆刻艺术中的“闲章”这一门类入手，选取了历代较有特色的闲章三百方而汇为一编，对于我们了解和研究传统篆刻颇有帮助，故无思想政治方面的问题。全书选取精严，所辑录印章皆颇具当时的时代特色，既方便人们了解篆刻技法，又能使读者感受到各时代人们的精神风貌。所选各印章皆配有翻转图案，方便临习；且编制有索引，方便查找。总之，全书整体框架合理，印面图像清晰完整，具有较高的篆刻研习价值。
《吴昌硕篆刻精选》精心选择了部分吴昌硕的篆刻文字供大家欣赏和研习。晚清时期，很多著名篆刻家登陆印坛，使篆刻艺术继秦汉之后再度出现了鼎盛时期。以书画同时著称的吴昌硕就是这一时期的影响*的篆刻家之一。吴昌硕从事篆刻艺术约有60年之久，作品风格也几经流变，终于取得了很高的艺术成就。吴昌硕早期的作品以师法前辈名家为主，他曾一度喜好以切刀法表现 涩 、 拙 的浙派篆刻，不久又取法邓石如、吴让之、赵之谦，以次得以邓石如印文圆润遒劲的特点；吴让之用刀明快淋漓之长处；赵之谦布局疏密之窍门，例如他31岁至35岁所作的《骑虾人》、《武陵人》、《喜陶之印》等印，都是很好的见证。
《官印 私印精选:秦-西汉》内容简介：秦印线条均匀协调，文用小篆，多为白文凿刻，印面常有『田』字格，以正方居多。由于秦朝享祚仅十五年，所以传世之秦印较少。汉承秦制，汉初官印与秦印差别不是很大，但秦印多凿，汉印多铸。魏晋时期官私印形式和钮制均沿袭汉代，然铸造上不及汉印精美，线条稍显纤弱。传世给兄弟民族的官印，文字较多，用刀若刻若凿，风格舒放自然，从而成为这一时期篆刻风格的代表。
“浙派”是清代以杭州为中心的篆刻流派，直接开启了近代篆刻。其代表人物主要是“西泠八家”，即丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。他们的篆刻艺术风格又被称为“浙派”篆刻。艺文类聚金石书画馆编著的《浙派篆刻三百品》精选上述八家的篆刻精品共三百方，内容编排合理，配以释文，另外附录了历代名家关于浙派篆刻的精彩评论和检字表，对读者了解、学习浙派的发展过程和篆刻特点，及检索核查等，都能提供便利。
《中国历代篆刻精选必临系列》共分十一册，按照时间及人物风格进行分类。清代以前的作品按照断代的方式划册，该类分为先秦、秦～西汉、东汉～南北朝、元明时期四册；清代以后按照篆刻名家的风格以及师承关系进行分类划册，该类分为《丁敬 蒋仁卷》、《陈鸿寿 赵之琛卷》、《邓石如 吴让之卷》等七册。本套丛书对印章作品进行严格甄选，主要从印章内容、刻制技法及工艺、印章对后期的影响等方面进行把关，挑选出适合篆刻初学者学习、临摹的作品，每册收录作品约300方印，全套丛书共计收录印章约3300余方。每方印章配简体释文，便于读者理解印面含义；同时在释文中标注出繁体字、异体字及通假字，以便读者对照印面文字进行临摹。本套丛书在编排上采用正印、反印对照的形式排版，便于读者对照反印临摹，增强了本书的实用性。 由浩瀚文化
本书为“经典碑帖实用集字春联”系列中的一本，通过选择王羲之传世行书中的经典字体，组合成春联，供春联书写者参考、借鉴。本书从实用出发，内容上分门别类，丰富翔实，便于查找，形式上好力争充实，强调实用，相信能给读者以帮助。
《方圆庵记》，全称《杭州龙井方圆庵记》，宋元丰六年（一〇八三》陶拯镌刻，米芾时年三十三岁。据《金石萃编》记载，原碑高五尺六寸五分（约一百八十八厘米》，广三尺五寸七分（约一百一十九厘米）。凡十七行，每行四十八九字。 明万历间石佚，宋代和明代均有翻刻，但翻刻之石也已不存，只有旧拓本传世。清李宗瀚跋《方圆庵记》拓本云，“此《方圆庵记》书王兀丰六年癸亥，米芾才三十三岁，正专学晋人之时，所以运笔能控引王（献之）、羊（欣）。其他诸帖每以奇气掩其古法，求如此逗露机缄者，不多见也。”此《方圆庵记》刻手陶拯在当时应属名匠，其刻工精良，毕现真迹之神采，细微之处丝丝入扣，效果如同作者以笔蘸白垩在漆板上挥写一般，完全表现出元章早期书法如狮子搏象、骏马斫阵般的神韵与气势。 此帖结体与笔法皆由
《清代浙派篆刻精选:丁敬蒋仁等》内容简介：浙派在中国篆刻史上具有重要的地位，中国篆刻由 工人之印 到 文人之印 的转变真正形成是在浙派。浙派创世人丁敬把 士气 做为其印学思想的核心，也是整个浙派的所奉献的核心。有资料将浙派的 士气 概括为四个方面：其一，妙语。其二，优雅。其三，逸气。其四，心的艺术，而不是形的艺术。基于如此的篆刻风格，浙派在整个印学史上有着重大的贡献。
