《博雅经典：古玉辨》属于民国时期古玉研究中的 传统派 ，其在对历史文献的考释、玉器的分类定名准则、对中国玉文化内涵的阐述等方面，继承了传统古玉学研究体系，在当时具有重要的学术价值。但书中也有局限之处，因其沿用旧考释方法诠释古玉，所探讨的内容，如玉的出产、释名、用途、相关制度、色沁、辨伪等内容，均依据文献记载和时代传承的定说，缺乏科学的实证方法，因而难免会有臆断的成分和谬误。如刘大同在书中虽然多次谈论了伪造古玉及鉴定的方法，然而记录均较简略，他本人并没有亲身实践过，应也是从其他书本传抄下来或耳濡目染传听而来。又如对玉器的特性、质地方面的描述，亦是自己的主观感受和经验之谈，用今日的考古学眼光来看，其中有不少错误和纰漏，这在文中会一一评析。然而，瑕不掩瑜，这些观点的偏失代表了20世纪

《古玉新识》全书图文并茂，主要介绍了古代玉石（玉器）的文化起源、主要种类、文物与赏析价值、如何辨识与把玩注意事项，从而对古玉爱好者与收藏者起到一定的了解与把握，为较好的古玩文化入门读物。

本书系统的介绍了珠宝玉石首饰的相关知识。 着重介绍了常见珠宝玉石的基本特征、品质评价及鉴别方法。对鉴别珠宝玉石首饰常用的仪器设备、珠宝玉石首饰常用贵金属、珠宝玉石首饰文化、珠宝玉石首饰选择与佩带、珠宝玉石首饰鉴定证书知识及珠宝玉石首饰营销服务等也进行了通俗易懂的介绍。 编者将长期从事珠宝玉石首饰鉴定及珠宝玉石首饰相关人员培训积累的经验融会在本书中，实用性较强，可作为广大珠宝玉石首饰商贸人员培训用书，也可供广大珠宝玉石首饰爱好者学习参考。

《藏书家》第24辑共收录当代藏书大家和专业学者的文章23篇，共分为藏书追怀、书界人物、文津茶座、天禄寻踪、版本讲座、书海披沙、缥缃闲话、海外书情、馆藏故事等9个栏目，以“藏书”为核心，以轻松活泼、深入浅出为特色，分别回顾了一些煌煌巨著的诞生过程，追忆了一些痴醉于书籍的故人往事，凭吊了一些饱含文化积淀的藏书遗迹，讲述了一些具有实用价值的版本知识，彰显了中华优秀传统文化中求知明理、传承文化的精神标识，展现了当代爱书人风雅的生活追求和努力凝聚新时代精神力量的思想境界。

为了更好地宣传中华玉文化，宏扬中华玉文化的精髓，净化投资收藏和田玉的市场氛围，精心编辑了本书。这部小册子贯穿了一条主线：就是通过展示百家民间和田玉作品，向世人介绍新疆和田玉玉雕工艺的现代艺术魅力。 当你翻开这本书的每一页时，新疆和田玉不同风格的精美的艺术作品，会深深地吸引住你的目光，让你感悟到投资收藏和田玉作品的乐趣，同时领略到2007年——猪年给你和你的家人带来的和田玉文化的享受。

《京都玉作:中国北方玉作文化研究》为《当代设计论丛》之一，以“京都玉作”——始于元代的中国北方玉作文化为研究对象，通过历史文献、商俗资料与地理采访所获得的资料与人物访谈、口述历史的研究等进行比对分析。

本书中除了一件比较特殊的《景教人物图》，其余收录的都是菩萨画像。景教在唐代拥有不少的信众，而且帝王也大多对其弘护有加。出自敦煌赣经洞的这幅作品，基本还是以落萨画像作为绘制模板，这既反映了当地的信仰状况，也说明供养人及国工对景教圣者的理解并没有脱离当时流行的造像图式。《文殊菩萨图》呈半圆状，不论从构图还是技法上看，理应和《敦煌遗珍（菩萨2）》中的《普贤菩萨图》组成一幅场面更为宏大的完整作品。一边是文殊，一边是普贤，各自带领众随从前往灵鸳山听佛说法——有菩萨、天王，也有引人注目的昆仑奴。拼合而成的大幅画面，顶部为拱形，各方面都遵循着大曼茶罗画的对称布陈。不难推测，原来的作品本应悬挂于石窟佛龛的后缴之上，或石窟前厅墙壁的最很好。书中收录了几件观世音菩萨画侈，其中包括水月观音、十一面

由周嘉著的《翥云(第3辑上海翥云艺术博物馆)》为上海嘉定区翥云艺术博物馆的馆刊，介绍博物馆馆藏与嘉定地区的人文历史，主要栏目有馆藏、人物、名胜、影像、老话、往事等，内容涉及嘉定历史及影像、竹刻艺术、古籍收藏、对嘉定乡贤、地区名胜古迹、地区艺术等的介绍，尤其注重人文、艺术方面，全面而精细地展现了翥云艺术博物馆的馆藏以及嘉定地区的人文历史。

包括宋米芾撰《砚史》一卷，宋唐积撰《歙州砚谱》一卷，不著撰人名氏《歙砚说》一卷附《辨歙石记》一卷，不著撰人名氏《端溪砚谱》，不著撰人名氏《砚谱》一卷，宋高似孙撰《砚笺》四卷。据文津阁四库全书本影印。

随着互联网的日益发达，货币变得越来越无形了。在虚拟的货币世界里呆久了，我们会慢慢地模糊或忘却那些有形的货币以及附在这些货币上的故事。不，还不仅仅是这些故事，还有很多历史的更迭和时代的变迁。如果你不想在这些古老而沉重的古钱币里触摸久远的生活，至少你可以在《古钱淘出万千神秘》中作者张新宇淘钱的离奇经历中感受人生的快乐。

《玉器十大冷门投资与收藏》将『玉器』中的众多『冷门』择出十种作为典型代表：一、史前素璧；二、玉工具；三、玛瑙器；四、水晶器；五、祭天大璧；六、玉剑具；七、玉带钩；八、玉炉顶；九、玉容器；十、辽金玉器。本书以图文并茂的形式，从玉器冷门的释名与沿革，工艺特点、品类与鉴定，存世量分析，影响收藏价值的因素，目前外市场行情，投资增值依据等不同角度，向读者进行了详细生动的介绍，对丰富收藏爱好者的艺术品收藏活动起到了指导性的作用。

清代瓷器彩绘风格与明代不同，明代彩绘纹饰大多取材于锦缎，因此古彩多为“图案”.其次为写生仿古， 照题写意，属于民间故事或戏文之类，部分受当时小说、木刻插图影响，或受名画家的影响。而清代在建器造型纹饰和当时的政治风气、社会影响有着密切关系。如当时有御制耕织图诗，因此，当时在笔筒、大瓶上常绘制织图，又如四王画流行，在器物上就出现了渔、樵、耕、读。即用四王画法，又受戏剧、小说、版画等影响，又出现了刀马人物画。社会上流行八仙，反映到瓷器上有八仙过海。由于到清代在绘画风格、笔法上有了新的变化，反映瓷器上画法也跟着变化起来了。绘画人物的面目时采用写照方法，花卉用渲染方法，这就使图案颜色鲜明，有阴阳背向、浓淡厚薄之分，这是画法上一大进步，画风到康熙以后与纸画风格渐趋一致，款识书法，题词也接

《陈立立谈明代景德镇民窑瓷器》是“鉴定入门百家谈”丛书之一，立足于尽量向读者提供鉴定实物、鉴定过程与鉴定结果，同时，在思维程式上，要求作者的思路向其他领域发散，以求将读者引到更为广阔的知识领域中去。