《浑元剑经》据传为元末明初毕坤所著,是古代颇为珍贵的武学真传秘籍。其立意传真,宗 三一一三 之旨,昭示以剑术成道的修炼方法。其阐释理、法、术、功、形、意、体、用颇为全面,传统武学经谱中少有能与其比拟者。 更为特殊的是,《剑经》的修炼之道,其实就是古代道家修成剑仙的珍贵法门。马国兴先生根据自己多年的习武体会,对《浑元剑经》进行了详尽地阐释,以期指明剑经修炼之奥义,使其广为世人所知、所用。
本书用一段荡气回肠的家国情仇,图文并茂地揭示了武术真实不虚的原理,鲜见地融武术理法与武侠精神于一体,堪称武坛惊喜之作。 全书分为望山篇、窥月篇两篇。望山篇为故事篇,将时空落在20世纪30年代的上海,源拳传人于升因比武伤人避祸于此。在这个鱼龙混杂、各方势力较力的时空大背景下,因缘际会,于升历经与多名异国武者的浴血对战,不但在拳术技艺上日益求精,而且对家国天下的个人担当有了更高层次的认识。本篇以于升的经历为经线,以多个门类的技法为纬,绘以图片,旨在全方位解释武术的核心原理、关键动作,描摹武术传承者自强不息的精神。窥月篇为十二堂武术科普课,旨在将望山篇中出现的重点技法加以详细分析,并绘制原理示意图,以期武术/博击爱好者读懂武术的深层原理,并能将其运用于实际。 前以故事引发读者兴趣,后以课
本书从三角形、圆形、点、中轴线、圆柱体、三轴等基础几何学角度出发,以图、文、视频相结合的形式,阐释形意拳、太极拳、八卦掌、心意六合拳等内家拳的桩法、练法、实战原理。这些原理解析和训练方法易懂、易学、易练,既让读者一目了然,又使人耳目一新。
本书不是为一家一门著书立传之作。本书的主要目的是在拙作家拳的正确打开方式》的基础上,和大家一起进一步探究内家拳功法体系的建构过程。《内家拳的正确打开方式》侧重于理论,试图帮助初学者建立一个对内家拳的认知框架,大致属于认识论范畴。 本书则尝试着对内家拳的各种具体功法进行归纳整理,帮助初学者更好地理解内家拳术的思想脉络、技术要素和训练流程,从而建立一个自己修炼的技术框架,基本上属于方法论范畴。
《莆田南少林武术专辑》对莆田南少林武术历史渊源与发展进行了简单介绍,重点为莆田南少林拳械套路,包括三十六宝传统拳、半撩拳和全撩拳、三战拳、三十六宝传统拳对练、桂麟拳、白鹤拳、五雷拳、传统猴拳、金虎拳、佛祖棍法、护院单刀、青龙大刀、双锏、双铁尺、板凳法、双铁尺对阵佛祖棍法、佛祖棍法对练、佛祖棍法对阵盾牌刀、盾牌刀对阵三节棍、枪法对阵三节棍等南少林拳械套路二十一套,以彩色照片形式进行演示。 《莆田南少林武术专辑》可作为广大武术爱好者用书,并可供广大传统文化爱好者阅读。
本书编者约翰 里特通过整理编辑李小龙个人笔记、书信、读书札记、日记等,带领我们窥见其修炼、塑造以及调整形体的确切方法,体会他博学广记、科学钻研与实践的求问精神。 《李小龙健身法》一书中所展示的内容,都来自李小龙本人正宗的训练理念。书中分别收录他在肌肉、力量、柔韧性等方面的训练计划,也有针对身体特定部位的专项训练、综合整体性、循环性及20分钟日常训练计划,为读者提供整体健身和健康生活的参考。此外,书内还列出李小龙的营养饮食安排,展示他每日都可以保持良好状态的秘方。 李小龙是一位领先于时代,又能影响万千后代的传奇人物,希望各位读者能够通过本书领悟他的哲艺和精神,在漫漫人生旅途中永不止步,攀上*。
猿仙通背拳为北宋年间焦作修武县境内的净影寺庙和尚所创。本书全面考证了猿仙通背拳的起源与发展,以及 重要的传承人,阐述了猿仙通背拳的拳理及与中国传统文化的关系,注译了 的《拳经理论十问大论》,图解了猿仙通背拳一经、二进、三蹲、四成、五动、六灵、七开、八靠、九扣、十问、六路母法、九蹲六靠十八跌、行功十段锦、演重手法说等内容。本书作者是猿仙通背拳的代表性传承人,精通猿仙通背拳法,演练动作形象生动,本书内容图文并茂,内容生动,通俗易懂,是猿仙通背拳的一部代表性著作。
《武术丛谈续编》为《黄元秀武学辑录》中的一本。本书将典籍转换为简体重新出版,对当代太极拳的传承与发展有十分重要的意义。本书辑录了关于太极拳的名称、歌诀等,对太极拳的一招一式进行图解,插图动态十足,避免了只讲理论的枯燥。搜集武术先贤之大成,阐明武者修炼、健身、保养、交战的综合理论,可谓理论与实践相结合。
猿仙通背拳为北宋年间焦作修武县境内的净影寺庙和尚所创。本书全面考证了猿仙通背拳的起源与发展,以及 重要的传承人,阐述了猿仙通背拳的拳理及与中国传统文化的关系,注译了 的《拳经理论十问大论》,图解了猿仙通背拳一经、二进、三蹲、四成、五动、六灵、七开、八靠、九扣、十问、六路母法、九蹲六靠十八跌、行功十段锦、演重手法说等内容。本书作者是猿仙通背拳的代表性传承人,精通猿仙通背拳法,演练动作形象生动,本书内容图文并茂,内容生动,通俗易懂,是猿仙通背拳的一部代表性著作。
站桩原是我国武术传统的基本功,过去皆以口传心授,闭门自秘,自20世纪20年代起,河北省深州市王芗斋先生始公开传授,并在实践中丰富提高,使站桩逐步发展成为一种疗效卓著的医疗体育。 王芗斋先生传授的站桩功,是在心意拳、形意拳、意拳、大成拳的基础上,摒弃了传统的套路架子和招法,专门强调意念引导,精神假借,统一意志,统一气力,统一动作,使形、意、力、气、神,浑元一体,调动全身一切积极因素,为一击而服务的新兴拳学派,因此,时人以拳术改革家视之。 大成拳的锻炼方法是以站桩为主,佐以走步、试力、发力、试声、推手、实战。
在中华武术文化的发展过程中,记述武术的文字资料虽然很多,然而,经典著作却很少,尤其是以《经》命名的就更加罕见了,《剑经篇》就是其中的麟角之作,历朝历代都被武术家们视为珍宝。《剑经篇》即是布学宽先生十分钟爱的经典著作之一。
少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年),建寺已有1500多年历史,既是佛教*宗派 禅宗的祖庭,又是中华武术*宗派 少林武术的发源地,被誉为 天下*名刹 。少林寺与少林武术已经成为中华民族精神财富的重要组成部分。 公元5世纪末,正是我国北魏孝文帝太和年间,西域高僧跋陀来到中国,受到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀高僧 学务静摄,博通经文 ,且又 性爱幽栖,林谷是托 。于是,孝文帝敕令在林木茂盛、景色幽美的少室山阴建造少林寺,请跋陀高僧在此落迹传教。一时间,四面八方虔心向佛的人们闻风而至,纷纷投到少林门下。跋陀不仅注重佛法的传教,还在众弟子中造就了一批聪慧精干、善好武技的弟子。其中惠光和僧稠武功超绝备受跋陀青睐。可见少林寺建寺之曰,亦正是少林寺僧人习武之风开始之时。 后来,另一印度高僧达摩从天竺来到
本教材预计在使用过程中,通过武术与表演的有机整合、理论渗透、方法互补、功能融合等方式,使学生不仅学习武术动作表演概述、武术动作表演训练方法、创编方法等基本理论,而且掌握武术基本动作表演、武术徒手动作表演、器械动作表演以及与武术动作表演创意等基本技能。从而为学生武术动作表演能力的提升奠定夯实的理论与实践基础。