作者从法律服务的实践理性出发，向读者介绍“一带一路”倡议的价值理念与生动实践。全书以问题为导向，概览相关国家与国际商事法律治理，探索“一带一路”建设在国际法治中的纠纷解决机制。重点介绍“一带一路”国际商事调解互联网）及其“线上线下”对接与“诉讼调解”对接机制。创新合作模式，推崇“化干戈为玉帛”的东方智慧，共建“人类命运共同体”。既是“一带一路”建设争端解决服务的创新之作，也是对互联网国际商事调解的探索之作。

《商事仲裁监督与制约机制研究》的研究特点在于用一个全新的视角，将商事仲裁置于社会纠纷解决机制的总体系中，通过以其成长所需的资源和制度的支撑作为基础，对商事仲裁的监督与制约机制及其内部关系进行了系统的理论分析和研究。《商事仲裁监督与制约机制研究》从商事仲裁的社会基础——市民社会及其与政治国家之间互动的关系入手，对商事仲裁的性质之间和价值之间的内在关系及其对商事仲裁监督与制约机制在制度和内容设置上的影响和要求进行阐述，在此基础上，以多种层次的监督与制约主体共存并彼此互动为背景，以监督与制约的时间为主线，对当事人、仲裁委员会、仲裁协会以及法院对商事仲裁的监督与制约的具体制度内容、现状进行了详细的论证，并对其完善进行了理性的思考。

罗马法的历史广而言之可上溯到公元前750年罗马建城，下及1453年君士坦丁堡被土耳其人攻占，如此，罗马法有2203年的时间跨度。而基督教即使从出生开始算，也只是以公元0年为起点。从392年狄奥多西一世确认基督教为罗马帝国的国教开始算，其历史也比罗马法的历史短了一大截。所以，开初是异教法的罗马法是如何基督教化的?是一个吸引人的问题。汪琴的这本书为我们给出了这方面的答案。况且，所有的异教法都要基督教化才能适用于一个基督教社会吗?汪琴的答案似乎是并不尽然，人法的多数规则诚然需要基督教化，但多数物权法规则和债法规则并无基督教化的必要，……这样我们就获得了异教法与基督教法在许多领域的兼容性，正是这种兼容性的存在，才会让欧洲的新的基督教社会不至于抛弃过去的罗马法传统另起炉灶，而是采取“搬进旧屋，打扫装修”的

本书的基本论点是，以往亚里士多德哲学传统的那著述家们的看法是正确的，至少其中的大多数是正确的。他们确立的基础性原则不仅可以对他们那个时代的罗马法作出的解释，而且对于现代私法来说亦复如此。的确，有止匕问题他们并没有考虑到，比如我们所说的妨害法；还有一些问题他们无法解释，例如我们所说的严格责任。但是，如果我们考察他们确立的那些基础性原则，仍然可以找到这些问题的解决之道。 《私法的基础》是戈德雷教授继《现代合同理论的哲学起源》之后又一部民法哲学论著。作者完全打通大陆法系与普通法系之间的樊篱，透彻地分析了西方法律中关于财产、合同、侵权和不当得利的理论。作者提出，在这些法律领域中仔在一种共同的原则，并月可以用这些原则解释卜述法律领域的历史和发展。这些潜在的原则可以成为一种共识。这些

本书的基本论点是，以往亚里士多德哲学传统的那著述家们的看法是正确的，至少其中的大多数是正确的。他们确立的基础性原则不仅可以对他们那个时代的罗马法作出的解释，而且对于现代私法来说亦复如此。的确，有止匕问题他们并没有考虑到，比如我们所说的妨害法；还有一些问题他们无法解释，例如我们所说的严格责任。但是，如果我们考察他们确立的那些基础性原则，仍然可以找到这些问题的解决之道。 《私法的基础》是戈德雷教授继《现代合同理论的哲学起源》之后又一部民法哲学论著。作者完全打通大陆法系与普通法系之间的樊篱，透彻地分析了西方法律中关于财产、合同、侵权和不当得利的理论。作者提出，在这些法律领域中仔在一种共同的原则，并月可以用这些原则解释卜述法律领域的历史和发展。这些潜在的原则可以成为一种共识。这些

本书在第二版的基础上进行修订，增加了近两年新出台的法律法规，全面反映靠前私法领域相应的法律变化。着重论述靠前私法的理论学说和法律制度，力求完整、准确地阐明靠前私法的基本原理、基本制度和基础知识，努力吸

经济全球化使世界各国享受到更好的服务和更廉价的商品，同时也使环境灾难向全球化迈进。大规模的国际性环境事故近年来时有发生，给社会造成巨大的财产和人身损失。作为受害者能够主动采取的索赔手段是通过国际民事诉讼的方式获得赔偿。刘恩媛所著的《国际环境损害赔偿的国际私法问题研究》以国际环境损害民事诉讼为研究对象，以国际条约和国际法文件及世界各国的相关立法与判例为基础，就国际环境损害赔偿的诉讼主体、管辖权、法律适用及判决的承认与执行等方面的内容进行了深入的探讨与研究，以期能找到既能保护受害者权利又能实现经济可持续发展的环境司法的平衡点。由于我国在环境方面的立法注重行政执法，关于环境侵权民事责任制度方面存在着明显的不足，所以《国际环境损害赔偿的国际私法问题研究》最后为我国国际环境损害赔偿制

《商事仲裁监督与制约机制研究》的研究特点在于用一个全新的视角，将商事仲裁置于社会纠纷解决机制的总体系中，通过以其成长所需的资源和制度的支撑作为基础，对商事仲裁的监督与制约机制及其内部关系进行了系统的理论分析和研究。《商事仲裁监督与制约机制研究》从商事仲裁的社会基础——市民社会及其与政治国家之间互动的关系入手，对商事仲裁的性质之间和价值之间的内在关系及其对商事仲裁监督与制约机制在制度和内容设置上的影响和要求进行阐述，在此基础上，以多种层次的监督与制约主体共存并彼此互动为背景，以监督与制约的时间为主线，对当事人、仲裁委员会、仲裁协会以及法院对商事仲裁的监督与制约的具体制度内容、现状进行了详细的论证，并对其完善进行了理性的思考。

《网络隐私权利保护之国际私法研究》研究课题比较具有现实意义，但作为国际私法研究，其文章并未始终紧扣该角度，时常有部分偏离。另外，篇章结构及语句通顺方面都有较大问题，希望作者进行修改。真要出书的话，建议，对文章进行精简，减少篇幅。另外，并对论述重点进行重新梳理，添加部分内容，使文章更具可读性。

网络消费是现代国际社会日益普及的一种社会现象。随着全球电子商务的不断发展，网络消费交易日益纷繁复杂，网络消费纠纷频频发生并成比例递增。加之高新科技的飞速发展和网络技术的日益普及，网络消费者的经济弱势地位更加明显，其合法权益经常遭受不法网络商人的侵害。因此，保护电子商务中消费者的合法权益是当今世界各国政府及法学界正面临的一个崭新的课题。深入探讨和研究电子商务中消费者保护的法律制度，对于网络消费者保护实践日益丰富而相关立法却暂付阙如的中国来说，其理论价值和实践意义尤为深远。《电子商务中消费者保护的国际私法问题研究》运用比较的方法对电子商务中消费者保护法的历史演进、法律冲突、管辖权、法律适用和争端解决机制等问题作了比较全面、深入的研究。 本书共分六章。章主要从分析因

《私法自治中的国家强制》以民法通往其他法律领域的动线作为切入点，用比较巨视的、社会的观点，对现代民法中自治和强制之间呈现的复杂关系，从体系功能的角度作了一番整理和反思。如果把我们的法律体系当成一个社区从上空俯瞰，民法典就会像一个典雅的中古城堡，立刻进入眼帘。城墙上高竖“私法自治”的大纛，迎风招展。夹处于栉比鳞次、风格各异的现代建筑中，显得十分不协调。但来到社区近观，却只见穿着入时的人们在古堡和公寓大厦间进进出出，全无窒碍。原来城堡还是城堡，只是功能已经不同。外观的不协调，并不影响建筑之间动线的流畅。堡内长伴黄卷青灯的僧侣，还在激烈争辩一些亘古的难题，其实只要走出城堡，看看社区居民的真实生活，也许很多问题根本不是问题。私法自治始终还是支撑现代民法的基础，它的经济意义可以上

《国际私法专题研究》的基本理念是，国际私法是具有专门特色的学科，它既有特色理论内容，也颇有特色实践意义。主要是因为，其具有国际因素或涉外因素的民商事关系法律制度特殊性是十分明显的，也就是说，具有国际因素或涉外因素的民商事关系需要法律保障时。其法律适用、以及管辖权确立，甚至解决解决这类民商事案件的程序，都成为具有特殊显现。性的法学理论与法律实践问题。在法体系结构中，只有国际私法具有这样的法律功能，如表现在适用何国法的选择中，以最简要的系属公式寻找到准据法。国际私法最重要的价值目的也是在于通过法律适用进行争议救济，当然，也是在于国际民商事关系或涉外民商事关系的平等互易与发展。 国际私法需要专门方法加以研究，在国际私法研究也很有必要对不同的问题侧面展开专有分析，并逐渐建立专有理论

罗马法的历史广而言之可上溯到公元前750年罗马建城，下及1453年君士坦丁堡被土耳其人攻占，如此，罗马法有2203年的时间跨度。而基督教即使从出生开始算，也只是以公元0年为起点。从392年狄奥多西一世确认基督教为罗马帝国的国教开始算，其历史也比罗马法的历史短了一大截。所以，开初是异教法的罗马法是如何基督教化的?是一个吸引人的问题。汪琴的这本书为我们给出了这方面的答案。况且，所有的异教法都要基督教化才能适用于一个基督教社会吗?汪琴的答案似乎是并不尽然，人法的多数规则诚然需要基督教化，但多数物权法规则和债法规则并无基督教化的必要，……这样我们就获得了异教法与基督教法在许多领域的兼容性，正是这种兼容性的存在，才会让欧洲的新的基督教社会不至于抛弃过去的罗马法传统另起炉灶，而是采取“搬进旧屋，打扫装修”的

本书的基本论点是，以往亚里士多德哲学传统的那著述家们的看法是正确的，至少其中的大多数是正确的。他们确立的基础性原则不仅可以对他们那个时代的罗马法作出的解释，而且对于现代私法来说亦复如此。的确，有止匕问题他们并没有考虑到，比如我们所说的妨害法；还有一些问题他们无法解释，例如我们所说的严格责任。但是，如果我们考察他们确立的那些基础性原则，仍然可以找到这些问题的解决之道。 《私法的基础》是戈德雷教授继《现代合同理论的哲学起源》之后又一部民法哲学论著。作者完全打通大陆法系与普通法系之间的樊篱，透彻地分析了西方法律中关于财产、合同、侵权和不当得利的理论。作者提出，在这些法律领域中仔在一种共同的原则，并