《政治学通识》是作者在复旦大学政治学课程讲义的基础上修改润色而成的。本书力求成为一部通俗易懂、深入浅出的政治学普及入门读物。这部书正是为那些对政治和公共事务感兴趣的读者朋友们而写的。通过本书，作者希望能够帮助读者加深对中国政治与世界政治的认知，帮助读者理解政治学领域的重大议题、主要理论与基本方法，帮助读者养成健全与系统的政治思考能力。
《民主的细节：当代美国政治观察随笔（修订版）》是作者过去几年给一些期刊报纸写的专栏文章结集，其中主要是给《南方人物周刊》的文章。全书中以讲故事的形式，把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述。可供各大专院校学生及从事相关工作的人员作为参考用书阅读使用。
历来对《韩非子》的解读有两种：一是训诂学的字面解析，二是哲学或法学升华诠释。本书另辟蹊径，从政治学的角度解读《韩非子》的真正价值：一、还韩非以历史本来面目，他是中国历史上第一次伟大政治转型，即从君政转向帝制的理论完成者；二、传统儒家习惯于从温情道德的角度来想象政治，拒绝用冷酷权力的眼光来打量政治，本书恰恰是从权力本身也就是政治本身来解读韩非，廓清了长期以来对韩非的误读；三、采用文本细读的做法，对《韩非子》原典进行抽丝剥茧、条分缕析，思路清晰，逻辑严密；四、把中国古代的韩非与西方近代的马基雅维利做比较研究，从而总结得出韩非思想的现代意义。
1979年，哈佛学者傅高义教授在日本社会经济腾飞的前一刻，发表了惊世之作《日本第一：对美国的启示》，他以实地采集的信息和材料，通过社会研究的手法，肯定了日本拥有诸多社会模式方面的成功范例，对发展速度正在减缓的美国是一面可鉴之镜。《日本第一》出版后迅速成为西方学界日本学中最畅销也拥有影响力的作品，定义了之后十年“向日本学习的风向”。新加坡政府甚至把它列为部长和高级官员的推荐阅读书。为《日本第一》2016年在中国的新版亮相，傅高义特别撰写新序，再度肯定日本，认为日本即使经过了“失落的二十年”，属于《日本第一》时代的优良特质依旧存在，对于发展中国家甚至像美国和中国这样的大型的经济体，仍能给予重要的启迪。深入研究日本的现代组织、经济团体、企业文化和官僚制度等社会结构和管理案例之后，傅高义认为
我们党之所以能够走到今天，从弱到强、从小到大，取得一个又一个伟大胜利，一个重要原因就是，始终将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断开辟马克思主义中国化时代化新篇章，实现理论上的创新。本书诚邀十位北京大学、清华大学、人民大学等专家、教授，开设十讲。立足于中国化的马克思主义同中华优秀传统文化相结合展开系统研究， 对于当下如何理解和践行把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的问题，具有理论与实践指导意义。
“是什么使得权力或强力成为道德上对的”是2000多年来政治哲学不断追问的问题。 聚焦现代政治的讨论域，结合汉娜·阿伦特、约翰·西蒙斯、哈贝马斯及罗尔斯的观点，作者首先从概念分析的角度区分了正当性与证成性：正当性是一种“回溯性”的概念，它关注的是权力的来源和谱系，也就是从“发生的进路”去评价权力；而作为“前瞻性”概念的证成性，关注的是权力的效用和达成的目的，也即从“目的的进路”去评价权力，确立了道德评价 的两条进路。 从政治正当性与证成性的区分出发，作者进一步在政治义务与政治责任之间勾勒出一幅清晰的概念地图： 正当性与公民的政治义务具有概念上的关联性，而 证成性则与公民的政治责任相关联。 由此，通过对概念关系的梳理标定了正当性在当代政治哲学概念地图上的位置，利于廓清被语言迷雾遮蔽的
在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题，阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张，论述了自然
该书依据习近平总书记关于中国式现代化重要论述，从历史、理论、实践、价值四个逻辑层面探讨了中国式现代化的三十个基本问题，采用设问的形式，聚焦中国式现代化的历程和条件，科学内涵、重要特征、领导力量，实践任务、战略规划、重大原则，人类文明新形态、发展中国家走向现代化路径选择等，系统阐述了中国式现代化的历史由来、理论内涵、实践方略与价值贡献。四重逻辑内在相承、统一，可为广大党员干部深刻理解把握中国式现代化提供参考。
邓小平的名字与中国改革开放新时期联系在一起，成为这个时代的鲜明标志。他在这一时期提出的政治主张和思想理论，深刻地影响了当代中国的历史进程，改变了中国共产党、中国人民和社会主义在中国的历史命运，并将继续影响中国的未来。在新的历史起点推进中国特色社会主义事业，需要深入研究并继承邓小平留下的弥足珍贵的政治遗产、思想遗产和智慧遗产。
本书重点研究城市治理中“公共空间”这一领域。在梳理以往研究的基础上，本书对城市公共空间的属性和概念进行了界定，并提出将公共秩序作为其核心属性。以此为基础，本书针对我国城市公共空间中存在的一些问题进行了
本书以《红色中华》为基本研究文本，以马克思主义大众化为旨归，从苏区特殊时代环境及其对马克思主义大众化所构成的现实要求出发，系统探讨《红色中华》与马克思主义大众化的主体、客体、载体和主要成效，科学总结蕴藏其中的历史经验以及启示。
萧红文集。 《小城三月》是中国作家萧红创作的小说，该作品写于1941年7月，以一个天真、稚气的女中学生“我”的口吻来叙事，借一个女中学生的眼来透视翠姨的故事。讲述了一个美丽善良的姑娘对自由、幸福的向往与追求，以及最终被传统的宗法制度所吞噬、香消玉殒的故事。这是一篇在思想和艺术上都纯熟的作品，承袭了作者一贯的散文化笔调，以独具特色的叙事方式，将一个极其普通的爱情故事渲染得凄凉哀婉，穿过几十年的时光，带给人们强烈的震撼与反思。
知识分子对知识界的长期沉默遮掩了什么？本书列举了某些令人尴尬但常常被压制的事实。 第一，这些无党派的个人主义者实际上构成了一个“党派”——与其说这是一个特权阶层或行会，它更像是一个非正式团体或一种社会群体：一个等级井然、备受规制、深度接合（包括通过其内部争斗）的竞争社会。 第二，以反一切权势为专职，知识分子因此所施展的决定性影响力，无疑较来自官方的政治和经济权力更有效。 第三，这种依靠通讯手段及其技术进步赖以生存的权力，它的重心如今从大学和出版社转移到了媒体。 第四，任何权力体系都有成本，而新兴的媒体阶段可能使知识界付出高昂代价。 基于客观调查、统计数据和个人经验，就上述重点进行扎实论证的作者，本人就是一个彻头彻尾、矢志不移的知识分子。
《罪责问题：论德国的政治责任》是德国哲学家雅斯贝尔斯的一本政治哲学小册子。在雅斯贝尔斯对政治的思考中，最重要的动机是的自新道德与哲学，他针对二战时德国人的“集体犯罪”，把罪责细分为刑事罪行、政治罪行、道德罪行、形而上罪行四种，认为后三种是当时所有的德国人都逃避不了的。政治罪行须承担赔偿义务，道德罪行、形而上罪行只能经由每一位德国人以及全体德国人民通过“内在转变”，在道德与政治思维方式的“自新”的过程之中，才能清偿。作者在后记中指出：这本书应该用来自我反省。借由此书明确认识罪责、并接受罪责的同时，找到通往尊严之路。
什么是政治?人们可以清晰地感知它的存在，又很难准确地界定它。大体说来，政治是围绕国家政权问题而发生的一系列特殊的社会现象的总称。它是一个历史范畴，与国家相伴生，又随着社会的发展而不断改变其内容及活动的形式和范围。政治与国家、政权、公共权力、统治、社会管理、政府、法制、法律、社会秩序等现象及与此有关的各种现象直接相关联。政治关系在各种社会关系中居于中心地位，它影响、制约甚至支配其他各种社会关系。政治活动是利益，特别是经济利益的重要表现形式。社会优势群体(经济上处于统治地位、主导 地位或优越地位的社会群体)通常也是国家统治权力的真正拥有者、支配者。一切集团或个人参与政治的根本目的都是力图通过掌握或分享国家权力、参与或影响政府决策以维护自己及相关社会群体的切身利益。因而政治又是各种重大
基于对战争形态演变周期和一般过程的规律性分析，本书认为，始于上世纪七十年代的信息技术革命趋于终结，人工智能正日渐取代信息技术，成为人类社会和军事领域的主导技术，军事智能化革命已拉开帷幕，战争形态正加速从信息化战争向智能化战争过渡。在此基础上，从新战争理念、智能化力量体系构成、未来作战方式、智能化军队体制编制及智慧后勤等方面，着力对智能化战争的发展趋势、构成要素进行深入分析，力求从多层面、多角度揭示智能化战争本质，为读者提供全景式的前瞻思考。
思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中*重要的公共声音之一。 周濂将其对社会现实问题的敏锐洞察，辅之以良好的学理背景，深入浅出地将枯燥的政治哲学概念延伸到日常生活场景之中。 本书是周濂此前精彩的哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》的升级版 在理性与常识之间拓展一个具有人文情怀的知识分子的写作空间，为每一个致力于社会正义和试图实践理性人生的读者，提供难能可贵的阅读体验。
《作为政治学的 伊利亚特 》打破了柏拉图将荷马与哲人割裂、将史诗与哲学割裂的传统，首次将荷马作为一位政治思想家来研究。作者创造性地运用特纳的“社会戏剧”理论，将荷马史诗《伊利亚特》视作政治思想史文本进行解读，广泛汲取考古学、历史学、人类学、文学批评等多个领域的方法与研究成果，同时对文本的解读又不失细致深刻。 本书在论证和解读史诗文本中政治思想之可能性的基础上，对史诗中显示的人类能动性与命运、权力的来源、精英之间以及领导者与被领导者之间的关系、政治领域与政治伦理的产生等诸多问题进行了颇为有益的探索。
内容简介
1948年《世界人权宣言》诞生以来，“权利”已是世界各地讨论“公共善好”的 话语。可当我们面对形形色色的权利时，不得不经受它带来的艰难拷问：权利如何既保护差异，又兼顾平等？人人强调权利，谁来担负责任？权利的话语进入家庭，亲密生活会否变成冰冷的战场？保障特定群体的语言或土地权利，是否赋予了他们特权？会让整个 团结还是 松散？具有政治实践经验的 学者叶礼庭以精练而生动的语言，勾勒出权利革命使加拿大发生的重大转变，并尝试回应权利革命的质疑者 重要的关切：作为共同体的加拿大，还能承受一次次声张权利的运动对她的“摧残”吗？叶礼庭认为，正是在权利的恒久张力中，才能获得求取共识的z大可能；也只有通过权利，才能在这个变革动荡的时代，重新塑造具有凝聚力的集体认同。
