本书定名为《孝与家庭伦理》,目的在于弘扬儒家伦理思想的积极因素,用以建设民主、和睦、亲善的家庭。 “孝”是儒家仁学思想的核心内容之一。中国封建社会讲“孝道”,其中许多内容早已陈旧了,落后了,甚至是束缚青年男女的,显然不适合当今家庭生活的需要。但“孝道”中不乏合理思想,如尊亲、养亲、敬老等等。 我们现在正在进行社会主义现代化建设,依据邓小平建设有中国特色的社会主义理论,物质文明与精神文明都要抓,两手都要硬的原则,近年来党和政府十分强调社会主义的精神文明建设,要求各行各业把它摆到更加突出的位置。
《呻吟语》是明朝晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的探讨人生哲理的一部著作。作者针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病,提出了自己兴利除弊、励精图治的种种主张,并阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解,对当今世人颇有借鉴意义。 《呻吟语》全书包括《性命篇》、《存心篇》、《伦理篇》、《问学篇》、《养生篇》、《天地篇》、《世运篇》、《圣贤篇》、《人情篇》、《广喻篇》等篇章。本书在编排时是按照国内通行选目编译的。
同乔治·奧维尔的《动物庄园》,理查德·亚当斯的《沃特西普荒原》以及弗拉基莫夫的《忠心耿耿的鲁斯兰》一样,安·兰德的这部《一个人》与其说是一部小说,不如说是一则寓言。 用寓言的手法写历史、政治的严肃体裁是个聪明的做法,简化了复杂的现实,回避丁过分的严肃,更要紧的是,能引发悠长的余想。苏东坡诗说:“名高有余想,事去无留观。”历史、政治体裁小说怕的,就是用激扬的词汇一味地堆砌史事,满心想着要再现过去的真貌,然而现实千头万绪,实难把握;真相影影绰绰,也难琢磨,于是语繁意复,洋洋洒洒,以为留观,却无余想。而寓言却可以拟人、夸张、比喻的小径上缓缓前行,恍惚间就穿越了迷宮般的错综现实,解开了斯芬克斯掷下的难解的谜语。 安·兰德酌《一个人》就是这样的一则寓言,可是,和一般的寓言不同,
*对杨昌济评价极高,称他是一个道德高尚的人,对自己的伦理学有强烈信仰,努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。他一生以发展教育为己任,“强避桃源作太古,欲栽大木拄长天”。他钟爱的两个学生是蔡和森、*。 在1915年4月的日记中,他对*的出身、经历,专门作过一段详尽的记载:毛生泽东,言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地,仅隔一山,而两地之语言各异。其地在高山之中,聚族而居,人多务农,易于致富,富则往湘乡买田。风俗纯朴,烟赌甚稀。渠之父先亦务农,现业转贩,其弟亦务农。其外家为湘乡人,亦农家也。而资质俊秀若此,殊为难得。余因以农家多出异才,引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农:二年,民国反正时又曾当兵半年,亦有趣味之履历也。 胡适评价:杨先生他是一个勤奋的学者,他临死之前不多时还有信托
拉罗什福科,法国思想家,著名的格言体道德作家,1613年9月1 5日生于巴黎一个家世显赫的大贵族家庭。早年热衷于政治,先是反对红衣主教黎塞留,入狱并流入外省;后又卷入反对首相马扎兰及王权的政治密谋和武装斗争,参加投石党之乱并几次负伤。晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙,写有《回忆录》(1662)与《道德箴言录》(1665—1678)两部作品。 拉罗什福科的《道德箴言录》并不是一堆规范和训条的集合,告诉人们应当做什么,不能做什么,而是一系列对人们行为品质的分析和描述,揭露人们实际上在做什么、想什么,它类似于一部道德心理学著作。 《道德箴言录》问世以后,当时就产生了两种截然不同的反响,一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话,揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善,因而热烈地欢迎它,以至于作者在
聆听圣哲教诲,汲取人文给养,感受生命关怀,接受智慧启迪。 古今真理只有一个,仁者见仁,智者见智,孔孟的仁义,老子的道德、佛陀的慈悲博爱和宗吾的厚黑,均是一个真理,不过说法不同罢了。 不薄之谓厚,不白之谓黑,厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。厚黑之道,本诸身,征诸众人,考诸三王而不谬,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。 《厚黑学的智慧》一书,通过大量贴近生活的事例和精炼的要点,从掌握为人处世、经商为政原则等方面,生动地展示了轻松处世、灵活办事的方法。 一旦你掌握了书中的原则,并积极实践,就一定能够启迪智慧,增长才干,开拓思路,更新观念,打破常规,化腐朽为神奇;助你在芸芸众生中脱颖而出,在生活、事业的波涛中乘风破浪,奋勇向前。
此书是中国本伦理学史著作。作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分,正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期,对各个时期伦理学说之渊源进行考察,而后分别论述伦理学家之思想,实为中国伦理学史的奠基之作。
《浅近录》用“浅近”的语录体,向我们揭示了深刻的人生哲理,全书共分为:敦伦总——讲述传统的伦理思想;居心总——讲述如何修身养性、加强自身道德修养;持身总——讲述安身立命之道;处世总——讲述如何与人交往、和谐共处;格言总——汇集了许多精练的关于行为准则的箴言;读书总——讲述如何读书、读什么书,从而认识世界。这些内容就像一叶叶扁舟,能帮你看透迷雾,带你驶入智慧、和谐人生的彼岸。
《小窗幽记》是明代除《呻吟语》、《莱根谭》之外又一本语录体著作,与清代王永彬著的《围炉夜话》齐名。 《中国传统文化精华·小窗幽记》将原著内容逐条翻译并配有赏析。言简意赅、斧凿灵性,实为现代人生之指南。本书内容涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题,言辞简洁,优美隽永,时有惊人之语,令人拍案叫绝;时有精辟之论,令人恍然大悟。
《论死亡和濒临死亡》是一部拓荒性的作品,作者伊丽莎白·库伯勒——罗斯是心理分析医生,长期研究病人临死前的状况和心理活动。她说,临死之际的病人“常常被人回避,没有人对他们诚心诚意。”她主张坐在病人身边,倾听病人诉说他们的心理话。她说,“我的目的是要打破职业偏见,让病人说出他们内心深处的东西。”该书把死亡过程分成五个心理阶段:拒绝,愤怒,挣扎,沮丧,接受。她的观点虽然现在已被广为接受,甚至变成了常识,但在该书出版之际却是革命性的。《时代》杂志曾称她是“20世纪伟大的思想家之一”。正是由于她的著作和她的教学与实践活动,人们才改变了对死亡的看法,促进了人们对弥留之际的病人的关怀。
芭芭拉·安·基普弗的《幸福GPS导航》中提供了各种有趣的“小工具”,帮助您自然地拥有“选择”日常生活中的快乐的能力。她并不会直接告诉您去做这、去做那,而只是通过列表、思维导图、阶段计划等各种形式,温柔地、有效地引导您做出发自内心的选择,帮助您确定自己的目标,引导您发挥创意,自己解决内心深处的问题。在此过程中,她将帮助您认识自我,发现以前从没注意到的那个真实的自己,激励您勇往直前、达成自己的愿望,从而获得幸福感。 每个人都将成为《幸福GPS导航》这本书的第二作者。因为书中给出了足够的空间,让您写下专属自己的内心独白。每个人的答案都是独特的,在这里,您将找到那个全世界专享的“您自己”。