现代西方尤其是英语 的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。 讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“ 、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。

无论是历史还是现代，无论是家庭还是学校，所有的幸福安宁都以廉洁家风为基础。脚踏实地、艰苦奋斗、清正廉洁的家风，既是家风建设的zd财富，也是小家和大家长远发展的 “ 护身符 ” 。廉洁好家风，是一种润物细无声的品德力气，是一汪清润甘甜的泉水，是一股潜在无形的正能量，让我们积极行动起来，学习它、研究它、传承它，积极营造风清气正的政治环境。本书从三个部分，分别从老党员、中青年党员、新党员角度讲述廉洁家风的故事，为建党一百周年献礼。

你是否有过这样的经历：因为某些问题而陷入灾难性的胡思乱想无法自拔，事后复盘时却意识到事情的根源其实不值一提？因为纠结某些问题去找朋友谈心，结果被他们的话语点醒，以新视角思考，立刻如释重负？当你开始以不同的方式思考，你的感受会发生变化，无数恼人的杂念自然会被一扫而空。 我们每天的经历都可以证明这个简单的道理——我们如何思考，决定了我们的感受如何。这个理念便是认知行为疗法的核心原则。 本书是对认知行为疗法全面而易懂的介绍，覆盖了日常生活中随处可见的沮丧、愤怒、焦虑、自卑、抑郁等八大消极情绪。针对每一种情绪问题，作者提供了极具实操性的解决方案和练习，帮我们挖出情绪背后作祟的错误观念，用思考和行动扭转感受，远离不健康的思维方式。

为什么要讲理？为什么希望别人也讲理？因为： 第一，也是最重要的一点，是好的论证使我们更好地做出自己的决定。那些在生活的方方面面都有理有据的人，无论是实现目标还是完成计划，成功的机会更大。 第二，遇到艰难的道德选择，好的论证起的作用尤为重要，它不仅帮助我们决定采取什么样的行动，还使我们避开有不良后果的行为。 第三，好的论证，使我们更愿意只遵从那些我们有充分理由信其为真的、牢固的观念。如果我们要求自己是个讲道理的人，我们就该加强现有的信念，或暴露其不足，以便取舍。 第四，运用好的论证，还能提升我们在社交、工作及个人事务中思考和行动的水准。要想让别人接受你的某个观点，讲道理通常要比吓唬人、讨好人等办法更有效，至少效果更长远些。 第五，要解决人与人之间的争执，平息冲突，把注意力

麦金泰尔探讨了一些关于现代性的哲学、政治和道德主张，认为只有放弃这些主张才能正确理解人类利益。在本书涉猎广泛的讨论中，他解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得足够的自知之明，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。他进一步提出了如何从新亚里士多德或托马斯哲学的视角来认识现代性的条件，并辩称托马斯式的亚里士多德哲学，通过马克思的思想启发，能为我们提供构建一种当代政治和伦理的资源，而这种当代政治和伦理能够使身处现代性的我们去制衡现代性，并且要求我们去这样做。本书的丰富内容及其重要性，奠基于麦金太尔思维在伦理学和道德哲学方面的造诣，是其思想的提高和发展，能给这些领域的读者带来极大的兴趣。

《形式逻辑与先验逻辑》（1929）是胡塞尔生前出版的一部专论先验现象学为逻辑学奠基的著作，在胡塞尔的思想历程中具有承前启后的重要地位。《胡塞尔的逻辑学： 研究》是对《胡塞尔全集》 7卷《形式逻辑与先验逻辑：逻辑理性批判的尝试》一书的专门研究。该书 按照《形式逻辑与先验逻辑》的编排结构，以胡塞尔的整个思想历程为背景，主要围绕形式逻辑与先验逻辑、逻辑学与现象学的关系展开论述，对原著每一章的主要问题都进行了详尽的分析和深入的评论, 启发性，其中不乏对胡塞尔的批评。

《孔子传》为鲍鹏山经典作品。本书精装本由中国青年出版社2013年1月出版，自出版后每年加印。为满足不同读者需求，现推出平装本。 《孔子传》以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。其宗旨，是为非专业人士，即普通读者，提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传，叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时，阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。 本书由中国孔子基金会授权，连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前新发现的、中国描绘孔子生平故事的连环画长卷。

《中国家训史》并不是一般地阐述和摘录有关中国古代家庭教育的思想，而是从家训教化实践的视角，遴选了从先秦到清末几千年中二百多位典型人物，将他们训育女子的理论基础、主要内容、基本原则、具体方法等，进行分类归纳，理出其历史演进线索，揭示其间的内在联系与发展规律。本书对中国传统家训从萌芽、产生、成型、成熟、繁荣以及由盛至衰过程的清晰勾画，对每个时期家训的特点和重点的提炼论证，对家训中的许多重要概念的历史考察，对家训发展规律的探索，以及认为整个传统家训贯穿着以道德训诫为中心的主线，其根本宗旨是塑造高尚的人格，使子弟成为国之用材，等等，这些都是符合实际的。本书对于传统家训缺陷的分析批判，符合历史唯物主义的基本原理，符合批判继承的原则。

本书立足麦克道尔哲学的运思逻辑，以其诊断并治疗现代哲学的忧虑为中轴，从心灵哲学与知识论两种视域的融合出发，运用文本解读与理论分析相结合、历时考察与思想逻辑相结合、辩证比较与创新研究相结合的方法，遵循“概述麦克道尔哲学的学理基础→揭示新经验主义的学理优势及其现象学意蕴→重审心灵与世界的关系及其直接实在论立场→评析意义理论、真理理论与道德实在论→彰显概念实在论的理论效应与新实用主义的经验论转向”的思路进行研究，透视麦克道尔哲学的主要内容和思维特征，在有机链条中展现其理论特质，客观评估其思想地位和学理意义，在实用主义的谱系考察中揭示麦克道尔在当代美国新实用主义叙事转换语境中所扮演的角色和发挥的效应。

本书为香江哲学丛书系列之一。全书共四章，分别为“道德理论、儒家伦理和德性伦理”“人禽之辨”“践仁尽性”“承体起用”。书末附人名索引和名词索引。全书不单关注儒家的道德伦理，还关注儒家的非道德价值，以及道德价值与非道德价值二者关联的运作模式，以解答儒家如何能体现自由意志、人的主体性、实现整全而圆满的善。本书巧妙地将儒家伦理和当代英美道德哲学结合在一起。本书适合对儒家思想和当代哲学，尤其是对这两种思想传统的相互影响有兴趣的读者阅读。

肥胖仅是个人私事吗？鱼儿有没有痛感？社会应该对抑郁症承担怎样的责任？什么情况下医生可以“杀死”病人？如何坚持新年计划？这是一本写给大众的伦理学读物，是每个人都能读懂、都能获益的伦理学口袋书。本书由72篇短文组成，涵盖了当下人类社会中伦理道德问题的方方面面，从动物保护、公共健康、性别平等到幸福生活。书中讨论的话题紧贴社会热点，与我们的生活息息相关。作者用直白的语言、简单的逻辑，深入浅出地将复杂的伦理问题简单化，帮助读者理解这些至关重要的伦理争议，为充满困境的人生和世界找到新的希望。

现今社会，逻辑能力越来越被人重视，不仅学生应试要具备逻辑能力，就是考MBA、面试时也有逻辑测试题，世界有名公司的招聘面试中，有关逻辑能力的题更是必考内容。逻辑能力之所以越来越被人重视，一个很重要的原因就是逻辑能力强的人思维极其活跃，应变能力、创新能力、分析能力甚至领导能力在某种程度上都高于他人。拥有这样能力的人，无论是在学习、生活，还是工作中，都能有很好的表现。 本书系统全面地介绍了逻辑学的基本原理和相关技巧，从逻辑的概念、类型，到论证方法，到基本规律，把看似枯燥难懂的内容，以贴近生活、通俗易懂的方式讲述得明明白白。通过图解的方式把实用性与趣味性融于一体，适合不同层次、不同角色和不同年龄的人阅读。

本书是作者多年来的随笔、评论文章结集， 像是一位哲学家的成长私家相册。“成人的哲学”“人生的功课”“人性的镜子”在本书的三个章节中既收录了作者少年岁月的私人回忆，也有成人之年的 论战文章；故事之精彩，文笔之犀利，一位哲学家生动而逍遥的形象从书页间跳脱出来。“理论是灰色的，而生命之树常青”，他走下哲学晦涩的讲坛，将自己的人生故事娓娓道来。

德勒兹和阿多诺，是二十世纪、尤其是战后时代 有影响力的两位哲学家。本书是二人哲学中的差异逻辑思想的一个比较研究，主要着眼于这两位截然不同的哲学家是如何试图挣脱同一性的基始性以及他们追求自由与创新的方式。这正是他们所共有的差异逻辑。但在两位哲学家那里，这种共同的逻辑被表现为两种相反的方式：德勒兹的积极的建构主义与阿多诺的否定辩证法。吴静著的这本《建构与否定的博弈(德勒兹和阿多诺的差异逻辑比较)》认为这一区别源于他们对于差异概念的不同理解。对德勒兹而言，差异是一个本体性的自在存在，它如同尼采的永恒回归一样不断地重复；而阿多诺则认为，差异是拒 和解的、否定性的非同一性或矛盾。这一区别贯穿了两位哲学家思想的每个方面。本文旨在揭示德勒兹和阿多诺哲学的异同，并探究造成这些异同的根源所在。

德勒兹和阿多诺，是二十世纪、尤其是战后时代 有影响力的两位哲学家。本书是二人哲学中的差异逻辑思想的一个比较研究，主要着眼于这两位截然不同的哲学家是如何试图挣脱同一性的基始性以及他们追求自由与创新的方式。这正是他们所共有的差异逻辑。但在两位哲学家那里，这种共同的逻辑被表现为两种相反的方式：德勒兹的积极的建构主义与阿多诺的否定辩证法。吴静著的这本《建构与否定的博弈(德勒兹和阿多诺的差异逻辑比较)》认为这一区别源于他们对于差异概念的不同理解。对德勒兹而言，差异是一个本体性的自在存在，它如同尼采的永恒回归一样不断地重复；而阿多诺则认为，差异是拒 和解的、否定性的非同一性或矛盾。这一区别贯穿了两位哲学家思想的每个方面。本文旨在揭示德勒兹和阿多诺哲学的异同，并探究造成这些异同的根源所在。

本书的编写，旨在为大专院校的伦理学、中国伦理思想史等课程提供一本简明的教材，也为关心中国传统文化研究的读者提供一种必要的读物。按照时间顺序，全书主体部分共分成七章，内容包括：中国传统(古代)伦理思想的诞生；春秋战国时期的伦理思想；两汉时期的伦理思想；魏晋时期的伦理思想；南北朝隋唐时期的伦理思想；宋至明中叶时期的伦理思想；明末清初的伦理思想。

《中国伦理思想发展规律的初步研究中国伦理思想研究（增订版）（精）》为张岱年先生关于中国古代伦理思想的研究专著。 《中国伦理思想发展规律的初步研究》成书于1956年，是建国后 部系统阐述中国伦理思想发展规律的著作，做出了一些规律性的论断。 《中国伦理思想研究》成书于1989年， 为详细的阐述了张先生关于古代伦理思想的研究思考，涉及对古代人性学说、仁爱学说、义利理欲、天人关系等重要问题的探讨。

为加强辽宁省直宣传文化系统廉政文化建设，辽宁省纪委监委驻 纪检监察组与辽宁省作家协会共同策划组织编写《修齐治平金句选释》一书，发动全省百余名作家从中华 传统文化经典中精选与修身、齐家、治国、平天下密切相关的格言、警句，或从历代名人名家著作、言论中选取名言、名句进行阐释，并结合生动鲜活的事例加以解析。作家们以明德遵礼、格调高雅，符合主旋律、充满正能量的作品，来体现社会主义核心价值观。用富有思想性、故事性、可读性和教育意义的文章，来启发读者思考人生。借助文学和传统文化的力量，潜移默化地感染读者，教化人生。希望此书能对弘扬廉政文化，加强廉政建设有所裨益。

作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神。这是本书的 特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。 本书自面世四十余年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不仅为哲学与伦理学专业师生所喜爱，也广受非专业读者的欢迎。正如中国伦理学大家周辅成先生所言，本书体现的“知行合一”的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。