《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上具有科学精神的中国哲学史及开山著作。1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

随着世界进入近代史阶段，人类自身的判断力成为思想的中心。从17世纪开始，欧洲大地兴起了多种多样的启蒙运动，这些运动不仅使人的自由意识成为认知世界的标杆，同时还成为政治的基础。本书是近代哲学的入门书，主要介绍了近代哲学史上两大哲学派别理性主义、经验主义，以及政治哲学的思想，主张 知与行 的不可分割性，并将其作为知识界觉醒的指导思想。本书重点介绍了笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、贝克莱、莱布尼茨、休谟、卢梭等人的思想。

随着世界进入近代史阶段，人类自身的判断力成为思想的中心。从17世纪开始，欧洲大地兴起了多种多样的启蒙运动，这些运动不仅使人的自由意识成为认知世界的标杆，同时还成为政治的基础。本书是近代哲学的入门书，主要介绍了近代哲学史上两大哲学派别理性主义、经验主义，以及政治哲学的思想，主张 知与行 的不可分割性，并将其作为知识界觉醒的指导思想。本书重点介绍了笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、贝克莱、莱布尼茨、休谟、卢梭等人的思想。

古代哲学时期所涵盖的时间跨度约有1100年，开始于公元前585年，结束于公元529年。这一时期是哲学史上最丰富多变的阶段之一。在古希腊人以前，哲学思想从未在地中海地区乃至全世界范围内出现过。本书是对古代哲学中重要的思想家和学派的简要概述。作者认为，古代哲学作为一种教育资产被保留下来，同时也作为一种物质现实在事实上得以存续，即使在西方的 中世纪早期 、东方的 拜占庭早期 ，即缺少丰富研究成果的那几个世纪中，哲学的发展依然保持着基本的连贯性。

《哲学简史》是一部通俗哲学著作，是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意，编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。罗素在书中不仅阐述了西方哲学发展的前因后果，还涉及了历史、科学、经济、政治等方面的内容。现代人要了解我们的时代，就必须对西方文化加深理解，而本书一改之前哲学书的艰深晦涩，通俗易懂，可谓是了解西方文化的入门书。

《汉译世界学术名著丛书：哲学史讲演录（第2卷）》主要内容包括：普罗泰戈拉、高尔吉亚、苏格拉底、苏格拉底方法、善的原则、苏格拉底的命运、苏格拉底派、麦加拉学派、欧几里得、欧布里德、斯底尔波、居勒尼学派、阿里斯底波、德奥多罗等。

黑格尔的 哲学史讲演录 （一般简称 哲学史 ）是一部重要的古典哲学著作。马克思列宁主义的奠基人都很重视此书。马克思很早就仔细读过黑格尔的 哲学史 ，对这书作了很高的评价，并曾在 德意志思想体系 中多次加以引证，特别是引证了第三卷的内容。恩格斯在许多著作和通讯里也提到黑格尔的哲学史，特别在 自然辩证法 里，对黑格尔 哲学史 中论述希腊哲学部分，作了摘要和评述。一九一五年列宁在瑞士期间于百忙中抽暇读了黑格尔三大巨册 哲学史 ，并且还作了笔记。马克思主义经典作家对黑格尔 哲学史 所作的摘要和评述，提供了批判改造黑格尔哲学史观点的典范：吸收改造了其中的辩证法观点，同时也无情地揭露并驳斥了黑格尔对哲学史的唯心主义的解释。 《哲学史讲演录（第1卷）》这个译本是根据格洛克纳（Hermann Glockner）为了纪念黑格尔逝世

作者朱谦之有选择地将中国哲学史上若干重要人物与作品组成了十个专题进行讨论，史料翔实，观点独特，是一部不可多得的中国哲学史史料学入门读物和学习中国哲学史的基本参考书。

本书是一部介绍西方哲学的入门级读物。作为一个精通西方哲学的学者，长之先生既有文学家的文笔，又有思想者的素养，哲学家的反思能力。本书能让读者了解西方哲学基本概况，仿佛作一次美妙的思想之旅。

《新编中国哲学史(下)》编著者冯达文。《新编中国哲学史》（下）在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴，并充分注意传统哲学的多样性与丰富性，全面展示其哲学本体论、价值论、人生论、认识论和方法论等各个侧面，从而建构和撰写出一部耳目一新的中国哲学史教材。《新编中国哲学史》（上下卷）由冯达文、郭齐勇两教授主编。全书约70万字，时间跨度自先秦至中华人民共和国成

《汉译世界学术名著丛书：哲学史讲演录（第2卷）》主要内容包括：普罗泰戈拉、高尔吉亚、苏格拉底、苏格拉底方法、善的原则、苏格拉底的命运、苏格拉底派、麦加拉学派、欧几里得、欧布里德、斯底尔波、居勒尼学派、阿里斯底波、德奥多罗等。

该书是一部贯通古今的中国哲学史，适用于高校本科、研究生教学用书。全书分绪论、四编十五章，论述从远古至当代中国主要哲学家及其哲学思想的发展。主要内容包括先秦和秦汉哲学思想、道与道教的形成、佛教的传入及其义理、儒家由玄学至朱子学、心学与气学、宋学与汉学、渐进与革命思潮、释道之学、实用主义在中国、*思想、现代新儒学与东学西渐、中国传统哲学现代化等。书中凸显了儒家思想在儒释道三家中居于主导地位，尤其强调中国文化重心南移与南宋理学家继往开来的地位和作用。还专节评述了谭峭、陈抟、白玉蟾、游酢、杨时、王廷相、李光地、陈樱宁、印顺、辜鸿铭、杨献珍、陈荣捷等一些尚少论及的哲学家及其思想。 这本书是通史性的，对每个问题和人物只是一般性的论述，但是涵盖了中国数千年的哲学历史，涉及上百个哲学家，反

《中国哲学史大纲》是胡适关于中国古代哲学思想史的一部著作，1919年2月由上海商务印书馆出版，引起轰动，后多次重印、再版，畅销近百年。本书共分12篇，以人物为线索，梳理了从老子到荀子哲学思想的嬗变，并分析了中国古代哲学中绝的原因。它摆脱了旧有的思想框架，摈弃了没有可靠依据的史料，并首次阐明了现代学术的研究方法和规范。因此，不论在专史还是通史的研究和写作上，本书都具有开创意义。通过本书，读者可以系统了解中国古代哲学史，同时也能感受到作者严谨的治学态度。

这是一本关于哲学史的入门读物。听上去高深莫测的哲学，是通过一代又一代哲学家不断地追问和求索展开的。 在这本小书里，你会看到两千多年来的哲学家们的思想结晶，领略人类文明的智识之光。作者以简洁晓畅的语言，从公元前7世纪讲起，历数中世纪、文艺复兴、启蒙运动、工业革命时期至今的重要哲学家的思想发展，这其中包括人们耳熟能详的哲学家苏格拉底、塞内加、奥古斯丁、笛卡儿、马克思、尼采等。你将了解哲学的起源，读到哲学家的趣事，了解为什么我们的生活、学习、争论以及经济活动都离不开哲学思考。

《汉译世界学术名著丛书:哲学史讲演录(第3卷)》黑格尔的“哲学史讲演录”第三卷，是根据格洛克纳本德文版“黑格尔全集”第十八卷(米希勒原版卷XIV)第四二三页至卷末第五八六页及第十九卷(米希勒原版卷XV)自篇首第三页起至第二六二页中世纪哲学结束止。至于第十九卷的其余部分，即黑格尔“哲学史讲演录”的第三部，关于近代哲学史部分，将归入中文译本的第四卷。 我们译这《汉译世界学术名著丛书:哲学史讲演录(第3卷)》时，也还是参考了原书米希勒第二版的霍尔丹的英译本。个别地方还参考了俄文译本，俄译本也是依据第二版的。我们曾根据英文译本及俄文译本做了一些校订和补充的工夫，这散见于本书中译者的小注和按语里。

罗素的《西方哲学史》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素认为，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。一方面，哲学家们是时代的社会环境和政治制度的结果。另一方面，他们又是后来的社会政治制度形成的原因之。因而，他在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物。又考察他们对时代的影响。例如，为了使读者更容易理解斯多葛派和伊壁鸠鲁派的哲学，本书比较详细地介绍了希腊化时代的社会历史情况；为了使读者更好地理解经院哲学的产生和发展，本书介绍了从５—１５世纪基督教发展的知识。 本书的

本书是著名学者冯友兰的重要代表作。本书以时代思潮为纲，对整个中国哲学史以至于文化史作出了具有独创性的研究，提出了一系列对学术界产生重要影响的新见解。在指导思想上，作者“不依傍别人”，在自身对马克思主义理解的基础上，独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上，以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史，广博而不芜杂，严谨而又生动，达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说，更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。对于关注及研究中国哲学与文化的人来说，是不可或缺的常备书。 中国哲学史分为四个时代。个时代都有它的特殊的精神面貌。阶级斗争和民族斗争贯穿在各个时代之中。这是它们的共性，各时代都有它们的特殊的精神面貌，这是它们的特殊性。共性寓於

本书开篇章追溯至中国思想古老的源头，通过“伏羲画卦”与“周公制礼”的故事，讲述了《周易》中的古老智慧和周公的“礼乐思想”。第二章详细介绍了中国历*伟大的两位思想家孔子和老子的哲学思想。第三章主要讲述了春秋战国时期百家争鸣中儒、道、墨、兵等学派的代表人物及其思想。随后的第四章介绍了中国两个大统一王朝秦朝和汉朝所采取的思想统治措施，并讨论了这种措施带来的结果与影响。第五章讲述了魏晋时期盛行的玄学思潮和在中国不断发展、演变的佛学思想。第六章则详细介绍了宋明理学中程朱理学与阳明心学的哲学内涵及其带来的重大影响。

本书将中国哲学发展的阶段分为哲学原创期的先秦百家哲学，哲学发展期的汉唐儒释道三教哲学，哲学造极期的宋元明清理学，哲学延续期的中西会通的近代哲学和融突创新的现代哲学，彰显了中国哲学逻辑发展整体过程和特色，回应了中国哲学在当前所面临的冲突，度越了所谓中国哲学的合法性问题。本书提出了中国哲学创新的三个标志，即核心话题的转换、人文语境的转变和诠释文本的转换。由先秦和道德之意、两汉的天人之际、魏晋的有无之辩，随人文语境的转变，体现了每个时期的时代精神，核心话题所依榜的诠释广西也由“五经”、《公羊春秋》、“三玄”、佛经到“四书”，后落实到与时谐和垢和合学创新使命。

中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的*入门书，其后又有多种外国语种的译本出版，五十多年来，一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。 此书 冶哲学史经验与哲学心得于一炉，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化 ，但直到二十世纪八十年代，才由冯友兰的学生涂又光先生次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。 我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本，参照英文原版和涂译修订

《中国哲学史大纲》是胡适在自己的博士论文和北京大学中国哲学史讲义的基础上修改扩充而成的。《中国哲学史大纲》是我国本用现代哲学方法系统研究中国哲学的书，是中国哲学史学科的开山之作，极大地促进了学术文化领域的思想解放和中西学术的交融。

冯友兰，世界公认的中国现代哲学家，治中国哲学史迄今无出其右。一九四六至四七年，先生正值盛年，受聘美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史，其英文讲稿整理成《中国哲学简史》，于一九四八年由美国麦克米伦公司出版。半个多世纪以来，《简史》不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材，更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书，历久弥新。 《中国哲学简史》以二十余万字述几千年中国哲学史，选材精当，文笔精妙，深入浅出，列入北大学生应读书目(三十种)。*修订译文更准确地传达了冯先生原著的精神，“读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也”，是为哲学通俗读本的代表。 本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，

本书为近代学者贾丰臻的代表作，论述理学产生的文化渊源、发展脉络，及其对中国文化的影响。

《中国古代哲学史》为著者奉献给社会的一部力作。本书首次使用现代学术研究方法系统梳理中国古代哲学史，它的出版甚至被视为中国哲学史学科成立的标志，不仅在中国哲学史学发展史上占有重要的地位，它的成就和特色也为后世哲学史家树立了良好的典范、开出了全新的境界。