本书是叔本华原著代表作的精选译本，是集叔本华思想之大成的作品。全书分为六大部分，分别为“人的本性”、“人生总论”、“处世之道”、“待人之道”、“爱与恨，生与死”和“人生对策”。在这六个部分里，叔本华分别就人的本性、幸福和快乐、意志与心智、荣誉与名声、行为和人性、命运与对策等几乎囊括了人的一生的各个方面，阐述了独特新颖的“幸福论”。 在本书中，他从广泛的人性角度入手，分别对人们自身的所有、地位及为人处世的方方面面给予了细致入微的阐述，他融合东西方哲学的主流，科学性地披露人性和世故，加以睿智和生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生……
我们是多么怀念我们曾经有过的那张脸呀，那张脸白皙红润充满纯真与朴实，就如无污的净水一般，一眼就能看透灵魂。曾经的那长脸娇嫩、脆弱、害羞，一句话就让脸红，轻轻地戳击就让它疼痛。 曾经的那张脸已经不在了，取而代之的是一张厚脸，因为无数次的戳击，痛疼使这张脸变厚变木了。生活的残酷需要我们这样。因为我们的脸必竟不是用阳光和玫瑰铸造成的，而是在生活的溶炉烈火中，由木材与矿石，由铁锤与铁钻锻造而成的。 当这种脸在别人的狠戳下也不觉得痛疼时，脆弱的生命突然明白不痛的脸是普天之下坚硬的盾牌。有人用它来实现自己的美好目标，既能对别人的责难和非议无动于衷，又能保护自己的自尊心免受别人恶言语的伤害。
培根是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家。他提出了“知识就是力量”的著名诊断，创立了科学归纳法，鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然，对整个人类的思想产生了深远影响。1597年，《培根人生论》在英国首版后，即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎，多次再版重印，历四百多年而未衰，被译为世界上几乎所有文字。2000年还被美国公众评选为受喜爱的十本著作之一。它与《蒙田随笔》、《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。 本书充满了作者对人世的通透洞察，体现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。
本书迹近随笔，在书中，王蒙结合自己几十年体验，剖析人生的各个环节，讲述人行于世的种种道理。全书不到二十万字，有十一个章节，不论内容还是体例，都可以看出，本书是一本既好读，又有强烈的现实参照性的读物。 十四岁加入中国共产党；十九岁写出了《青春万岁》；毛泽东亲自保护的青年作家；“流放”新疆十六年；中华人民共和国第八任文化部长；作品被翻译成二十多种文字；意大利蒙德罗文学将获得者；我的人生主线；我为什么没有自杀？我的二十一条人际准则；陷入纠纷是一大悲剧；最好的人际关系是“忘却”；“学会”不如“会学”；“最好的东西是舌头”，最坏的呢？ 人比人，气死人？还是学学老子；恋战“扬己”莫若“拿出货色”；人生最重要的是知道“不做什么”；太想赢的时候反而会输；不要以为自己就是尺度；记住：你永远
《人生哲学》一书，是亚泉先生根据在新中华学院对学生开设的人生哲学课的内容，又搜取生物学、心理学、社会学、伦理学等学科中新颖警切的理沦，加以扩充整理，历时六七年编辑而成，作为高级中学教科书，以开发青年的思想。 蔡元培先生曾对《人生哲学》作过如下评价：“由于杜所治为科学的哲学，与悬想哲学家当然不同……(他)科学方法研求哲理，故周详审慎，力避偏宕。对于各种学说，往往执两端而取其中，如唯物与唯心、个人与社会、欧化与国粹、国粹中之汉学与宋学、动机论与功利论、乐天观与厌世观，种种相对的主张，无不以折衷之法，兼取其长而调和之；于伦理主义取普泛的完成主义，于人生观取改善观，皆其折衷的综合的哲学见解也。”蔡先生的这段评语，似可作为对《人生哲学》的导读。
在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗。社会就像一团熊熊烈火，明智的人通过与其保持适当的距离来取暖，而不是像傻瓜一样靠得太近，灼伤自己。本书是德国有名哲学家叔本华的经典
周国平，1945年7月生于上海。1962-1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而闻名，但其*量的作品还是以哲理性思辩性为主，出版各类著作20余种，几百万字。其中《人与永恒》、《守望的距离》、《尼采：在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响，近日出版有心灵自传《岁月与性情》。《情感体验》这本书就是由他所著，是其对情感的哲学思考。《情感体验》由上海辞书出版社出版发行。
