《生命沉思录1》 《生命沉思录 1 ：一代人的文化焦虑》涉及衣食住行、男女、婚姻、情感、人性、生死等种种现实问题，将经典解读和作者多年的阅历、思悟融为一炉，带领读者领略圣贤先哲对宇宙自然及生命的感悟与认知，指出当物质文明出现危险的时候，传统文明就是对我们的救赎，意在帮助读者实现从 能明白 到 能做到 的跨越，是写给一代人的文化焦虑治愈书，是浮躁社会中的一剂心灵读药。 《生命沉思录2》 《生命沉思录2：人体文化解读》从文化的角度解读人的身体，探究身体内部隐藏的秘密，以及人的崇高精神的内涵和意义。曲黎敏依靠自身丰富多元文化的积淀，及充满智慧和灵性的文笔，由身及心，由物质及精神，提出以一种沉思的、文学的方式，来觧读我们的生命的方法。养身先养心，只有内心觉悟，才能离苦得乐。 《生命沉思录3

本书谈生活的意义及生活的方法，热播电视剧《人世间》以外梁晓声代表作品。 人活着 既是哲学的基本命题也是现实的根本问题，本书从鲜活事例到正能量的事理，再到精湛的哲理，它从尊严、体面、幸福、优雅、明白五个层面，构建了 人活着 的大体系，是新时代中国式生活方法的奠基作。继承中国的优良传统，找寻人类共同体中的个人行动方案。作家的情怀与视野、学者的广博与深邃、诗人的浪漫与远方，思考人类的基本命题。充满感情地全面系统又富有激情并切实可行的阐述，富有启迪又不失美感与实用。作者从大处着眼，从小处写起，写尽人生的方方面面，在平凡之中发掘实用的生活之道，给困惑的抑或清醒的芸芸众生以警醒。它是新时代中国式生活方式的日常行动书。

《附录和补遗》是叔本华1850年的封笔之作，这个书名有点笨拙但意思清晰，即 附属作品和遗漏之篇 ，分两卷。第1卷是附录，包括观念论和实在论简史、哲学史散论、论大学的哲学、论命运、论见到鬼魂及与此相关的东西、人生的智慧6篇。这些后续补充的哲学短文是我的更重要的、自成体系的著作以外的附带作品，里面既有一些探讨相当特别的、各自不同的论题的论文，也有对更加各式各样的题材的零散思考和想法。把所有这些文章结集在此，主要是因为这些文章由于其题材的缘故而无法收进我那成体系的著作中去，而少数若干文章则因为写作得太迟了，以致不曾在那自成一体的著作中得到其应有的位置。

作者余世存继《时间之书》《节日之书》之后，关注点从时间和自身转移到当今年轻人，是一部内卷时代给年轻人的安顿之书。本书以安顿为主题，告诉当代年轻人，这个世界一定与你有关，只要我们在日常生活中，找到自我规定的生活标准 ，在焦虑焦躁的当下，静水深流，急事慢做，通过一些安顿、整理自己的日课，就能安顿自己的内心和现实世界的连接。只要我们的心安顿了，我们的人生也就顺了。

生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对最坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？ 在这些问题上，泰勒一直是拥有洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画――尽管在一些社会宗教信仰和实践出

我们如何才能实现并维系一个合宜的自由社会，让这个有志于正义的社会在赋予每个人平等机会的同时还能激励个人为公共利益而牺牲？针对这一问题，玛莎?C. 努斯鲍姆在本书中探索了情感和社会正义的本质，并阐释了爱对于正义的重要意义。 即使是一个良好的社会，恐惧、厌恶、嫉妒、怨恨和竞争性忧虑等负面情感也普遍存在，而根植于爱的公众情感却可以培养民众对社会共同目标的忠诚并抑制这些负面情感的作用。历史上那些杰出的民主政治领袖，如亚伯拉罕?林肯、莫汉达斯?甘地和马丁?路德?金等，他们之所以能够成功，正是因为明白培养公共情感的重要性。但是，一些自由主义的信奉者有时会认为，一种致力于公共情感的理论会妨碍人们追求自由和自主。努斯鲍姆对此表示怀疑，她在充分考察卢梭、孔德、密尔和泰戈尔等人提出的宗教方案后明示，一个合

这本书是当代经典之一。平等是政治理想中一个面临困境的理念。平等的关切是政治社会至上的美德。平等的关切要求政府致力于某种形式的物质平等，我把它称为资源平等，虽然其他称谓也可能同样合适。论证分为两部分。部分大体上是从理论问题开始，主要以标准的哲学方式运用一些事例 它们就像是为阐明和检验理论假设而发明的人为事例。相反，第二部分的起点是当代热烈的政治论战，囊括了保健措施、福利计划、选举改革、种族教育中的优待措施、基因实验等话题。这一部分由外及里，从这些问题到似乎适合于表述它们并有助于对其作出判断的理论结构，都作了深入的讨论。

智慧三书是一套哲学大师写给大家的智慧人生指南，包括叔本华《人生的智慧》、帕斯卡《思考的智慧》和罗素《幸福的智慧》三本。三位大师分别从人生、思考和幸福三个不同的角度，用充满智慧的语言，将生活中与我们每个人息息相关的内容细细道来，其中涵盖了对日常生活的哲思，以及我们所追寻的一切问题的答案。

这套书，是作者数十年智慧的沉淀，从阅读、幸福、人生和哲学等几个方面，和读者行了精彩绝伦的对话和阐释。什么是哲学？有人说那是无聊老人和无知青年的谈话。这套书，正是采取对话的形式，向你展现哲学在人生中的价值与魅力。

《实用主义救了我》 让我们今天得以生存的真理，明天可能变成谬误。 威廉 詹姆斯《真理的观念》 你听说过 命运 吗？你害怕宿命论吗？你担心所谓 自由意志 只是自欺欺人的玩笑吗？威廉 詹姆斯觉得，如果不能好好地回答这个问题，那么人生毫无意义。于是，在长达半个世纪的时间里，他抑郁，焦虑，尝试自杀。为了拯救自己，威廉 詹姆斯踏上知识之路，从此开辟实用主义哲学、实验心理学，成为美国本土首个原创哲学家、19世纪顶尖思想家之一。 加缪曾说，回答人生的意义，就是回答了所有根本的哲学问题。实用主义的迷人之处，正是它对人生意义的解答和强大的心理自助色彩。实用主义是一种人生哲学，它适用于所有在生活中找到快乐和智慧的心愿：先行动，再相信；关注具体的生命体验；树立积极健康的习惯；从而跳脱意义危机。实用主义哲学对人

《傅佩荣谈人生：心灵的旅程》 健康的生命离不开身、心、灵整合，圆满的人生更需要身、心、灵整合。年轻时，也许侧重身（有形可见的外貌、财富、地位等）与心，注重“知、情、意”潜能的实现过程，具体展示于获取特定知识、发展人际情感以及培养个人志趣上。然而，有些抽象、往往被忽略的“灵”，其实起着主导作用。本书针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位以及彼此间的适当关系，确立一套完整的价值观，给迷茫中的和即将迷茫的朋友提供一种思考方式，打开心眼看生命；给迷茫后和从没有迷茫的朋友展示另一种生活经验，张开双臂抱世界。

赫拉克利特真的很美。要是他诞生在印度或东方，他会被认为是一个佛，但是他根本没有被理解，他是最闪亮的存在之一，他并不晦涩，他并不黑暗一一正是你自己是瞎的。 生命通过一个极点走到另一个极点。赫拉克利特说这是秘密，这是隐藏的和谐。如果没有变化，生命将是凝固的。如果你不能走向对立面，一切都会变得乏味无聊。深度来自流动到对立面。 觉知意味着每时每刻，不论发生什么，你都是带着完全的意识，你都是在场的。只有一种罪恶，那就是不觉知。 认识你自己，那是唯一的智慧。除非你快乐于平凡，否则你将永远不会快乐。 如果事情就像人们所

无

博士生导师是我国当代学术界的一批精英，他们之中的佼佼者，以其丰富的人生经历，严谨求实的治学态度和天赋才能，静守书斋，破读典籍，“焚膏油以继晷，独兀兀而穷年”，在各自从事的领域里卓有建树，其造诣渐臻纯青，在学坛颇有影响，甚至名及海外。但是，他们的成就却少为普通读者所知晓。所以，让高雅的学术走出殿堂，甚为必要。然而，博士生导师的专著和大块文章，多以思辨的深刻、逻辑的严密和旁征博引而著显，难为一般读者所理解。随着生活节奏的加快，便捷自由的阅读渐成时尚，让学者的思想、智慧与读者的需求近距离链接，成为我们策划本书系的初衷。与其他学术著作不同的是，本书系多由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗

《大师的创造力:成就人生的7种智能》是多元智能理论创始人霍华德?加德纳厚积薄发，纵观科学与艺术的小型百科全书。 加德纳从20世纪各个领域最伟大的开创者入手，聚集7位大师——爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、斯特拉文斯基、艾略特、格莱姆、甘地创造力喷薄而发的鼎盛年代，《大师的创造力:成就人生的7种智能》的崭新视角在于，并非关注他们成名之后的光环，而是聚焦他们创造力爆发的青年时代。作者让我们认识到创造力的7项主要智能——自我认知智能、逻辑-数学智能、空间智能、语言智能、音乐智能、身体-动觉智能，以及人际智能，每位大师对焦一种智能，揭示了创造性人格的基本特征和创造过程。 《大师的创造力:成就人生的7种智能》用七位大师展现多元智能理论。可以说，本书不仅仅是一种理论，更是展示了将这七种智能发挥至的人。

本书从与社会科学研究相关的概念、分析过程和哲学问题出发，通过反思和分析潜在于社会科学研究之基础的哲学概念、原则和假设，论证社会科学与哲学之间内在的密切关系。《BR》 本书一般性地谈论了理论与事实之间的关系，对包含在社会科学研究中的核心概念和分析过程进行了详细分析，并提供了充分的证据来证明在研究过程中把理论与经验分析相结合的充分必要性；讨论了社会科学中的一般哲学问题，批判性地检验了被社会科学家们广泛使用的哲学观点：个人主义、整体论、唯心主义、唯物主义、直觉主义、经验主义、实用主义、理性主义、主观主义、实在论和理性选择理论，在此基础上，为社会科学理论研究者和实践者提供了一系列相关的替代选择——系统论、科学或突现唯物主义、理性—经验主义和科学实在论，并为其合理性进行了辩护。

现代科学对“灵魂”和“神”是怎么解释的？ 灵魂转世、成长，人与灵界的沟通渠道是什么？ 宇宙中很可能真的有一个“灵界”存在，很多神秘现象都与之有关。本书以严肃的科学态度和严密的逻辑推理，说明灵界的存在并不违背科学理性，并从科学角度对灵魂、神、鬼等加以解释。本书还对灵魂转世、灵魂出体、人与灵界的沟通途径、催眠术、灵验的梦、特异能力、UFO现象等进行了考证和解释。 基于对宇宙生命的理解，探讨了生命的由来、意义与归宿，人的快乐与善恶，人获得可持续快乐的途径，人的命运的形成，改变命运的途径等问题。 本书凝结了作者近20年的思考与求索，且案例丰富、资料详实，趣味性与思想深度兼备。

《苏东坡传》 本书讲述的苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部 苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩 这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。 《生活的艺术》 林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来兮辞》，讲解了《圣经》故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、