《易经真的很容易》由曾仕强,刘君政著
18年来，本书作者在 各类易学与建筑文化学术研讨会上以及一些书刊杂志上发表了不少易学和建筑文化研究的论文与重大事件的预测应用案例；同时，为培养、扶植易学人才，还策划、组织、帮助许多易学专家、学者、新人出书，这期间还为许多人的新作撰写序言一类文章加以 。上述两类文字散轶在各类书刊之中，敝帚自珍，为防流失，在同仁们的建议下，将这两类文字集中起来，汇编到一起，这就是本书《易学传真》的由来。
《周易》这部书，充满了神秘色彩。旧时江湖上卖卜的术士，常常高悬“文王神卦”的奇播，招徕一群群求问吉凶祸福的人们；至今仍存留一些老宅，门楣上尚可发现类似蜘蛛网状的八卦图案，以为驱邪纳福之用。《周易》真有这么神奇吗？前代的圣贤名哲，从孔子读《易》，韦编三绝开始，到汉魏六朝的孟喜、焦赣、京房、司马迁、班固、马融、郑玄、刘表、虞翻、王弼、阮籍，唐宋的孔颖达、李鼎祚、司马光、欧阳修、苏轼、邵雍、周敦颐、程颐、朱熹、杨万里，以及元明清以降的胡一桂、来知德、黄道周、李光地、陈梦雷、惠栋、张惠言、焦循等人，都孜孜不倦地探研《易》理，各有重要创获。历代朝廷以科举取士，均将《周易》冠于群经之首，士子学人遂视《周易》为推荐阅读之教科书。累积至今，诸家撰成传世的《周易》著述较群经为最多，而《易》学
由于当今人们已经认识到“象数易学”及“易学象数学”的“易”理”以及其方法的内涵，是非常容易与现代的科学知识及各种人类的实践活动相结合，所以出现了大量的“易学象数学”中关于“象”“数”研究及其运用方法的著作与文章，尤其是关于“易象”与当今科学知识相结合、相印证方面的著作与文章更甚（这些论著往往被称做“科学易”）。即使如此，有关“易数”及“象数易学数学”等“易理”数理机制方面的研究与规律，虽然大家都很感兴趣，社会上也有许多人有很多很好的想法，可是著作、论文与文章，由于从大的思路与数理方法上讲，并没有继承古代数理（包括象数方面的数理）或脱离现在人们的一般认识，故而有关“古”或“新”的“易理”数理思路与方法方面的论述，更是寥寥无几。由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分割的统一
本书通过讲解李计忠先生大量的预测实例，透切地分析了如何运用其的六爻八卦一卦多断的高级技法。书中详细地介绍了十二地支与爻位的用法、六神与六亲的用法、三飞的用法等，透解如何运用八卦分析阴阳宅风水和诊断疾病信息的问题。
《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。
史籍记载，聪明的人都玩过《易经》：伏羲、周文王、孔子、秦始皇、汉武帝、唐太宗、苏轼、……更令人称奇的是，距今300多年前，德国数学家莱布尼茨看到了一本《易经》，通过研究卦爻，发明了世界上台二进制计算机；瑞士心理学家古斯塔夫·琼认为《易经》是一眼取之不尽用之不竭的智慧源泉；诺贝尔物理学奖获得者内尔斯·波尔甚至把太极图印在自己的衣袖上……无数聪明的头脑，结合东方数千年智慧沉淀，轻松化解了“看不懂、测不准”的《易经》千占难题，将之转化成一种简单易学、充满机趣的游戏，有利于锻炼人的思维能力。
《周易》是中国*早*重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为 群经之首 ，道家崇之为 三玄之一 。此书产生的历史，充满美妙的神话传说，向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值，在中华文化史上占有特殊的历史地位，受到普遍推崇。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《周易》是出了名了扑朔迷离、晦涩难懂，那么，古人是怎么读《周易》的呢？是怎么用《周易》的呢？本书从考察贴近《周易》诞生时代的历史文献入手，详细讲解《左传》里的丰富卦例，再和曲折离奇的历史事件结合起来——叙述是有趣的，讲解是易懂的，史料是扎实的，分析和启发是可以让你当成智力游戏一样来玩的。 阅读应该是一种享受，所以，别被《周易》的名头吓倒，放轻松吧。 从原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？” 这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？
《易经》认识世界的三个原则 一是[变易]：宇宙万物没有一样东西是不变的，这种变不是指物体之间的相对运动变化。而是说世界上一切的事物、一切的人以及人的思维活动无时无刻都在不停地变化发展，就像流淌的河水一样，每一刻都是新的。二是[简易]：所有变的事物。不管它有多复杂，多难懂，都有一个可以遵循的简单的规律。只要你具备足够的智慧，掌握高层次的方法，一切都会变得简单明了。具体而言，万事万物的变化发展都脱不了八卦、六十四卦及其他预测方法的时空定式，《易经》在认识世界方面如此伟大的成就，是任何科学无法企及的。 三是[不易]：它是简单原则所使用的认识工具，既然宇宙之间一切事与物都在不停变化，要认识它们，就必须有一套像尺子一样不变的认识工具，才能度量出一件物体的长度。在《易经》中有十天干、十二地支、
《三字易经》是作者张树旗为孩子和《易经》初学者写的基础教材，采用“三字经”形式，每句三字，每行六句，每卦一行，朗朗上口，利于记诵。作者力所能及地写出了《易经》的精华所在：《易经》的来源和总体意义，八卦的基本内容，六十四卦的特点和基本含义，以及循环往复、博大精深的宇宙规律。本书内容简明扼要，是当今最基础的《易经》普及读物。
在中国传统文化典籍中，《易经》是*挑战性，因为它不是以知识作为讨论对象，而是以智慧作为思维的中心。知识会受到时空的限制，智慧却具有永恒的性质；知识是智慧的基础，智慧却是知识的升华。《易经》在中国传统文化中的地位能得以长期保持，理由便在于此。 现代的组织，无论是政府组织、社会组织或是工商组织，都必然有一领导者或领导班子。领导者的能力有高低之分，其中的分野不单源于其专业知识，还得是其有无领导的智慧，能否在掌握时空的条件下，采取适当的行动以促进组织的稳定发展。 本书首先详细解释了《易经》的基本概念（太极、阴阳、五行）及其在管理学上的应用，然后剖析整体、乾坤、中道几个重要观念。对《易经》的核心思想——刚柔相济观，则逐卦分析其在六十四卦中的意义，并阐述《易经》中倡议如和合、凝
《易经》中蕴涵着宇宙间的原理和天地人的应对关系，学习《易经》可以砥砺思维，提升生命的格局。只要潜心研读，必能有所得。 本书针对易学的原理做了深入的探讨，但不可避免的，学习者要先熟记与《易经》相关的专有名词，例如符号系统（如卦名、卦画、卦序、爻位名），并理解卦爻间的交互关系（如错卦、综卦、互卦），方能顺利地进人易学的世界。《易经》的基本概念在书中都有解说，请同时参照“易学小教室”的整理，相信更可得心应手。 许多学习《易经》的学生，都会准备一本有关《周易》译注的书，随时参考《易经》经和传的原文、注释与白话解说。这是有心习易者的基本功夫。 演卦容易断卦难，要学习占卦的技术并不难，难的是解读所占得的卦，这需要对易理有充分且深入的了解，并加入学习者自己对人生乃至宇宙万物的体会。
《周易》构成的哲学体系，其影响难以估量，成为中华传统文化的基础，涵盖了儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家。从现代人眼光看，它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。《周易》六十四卦往往被视为有关社会人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可以看作三百八十四种处境中可能发生的情况和对策。《周易》在古代是士大夫的高深教科书，今天亦不失为引导人们适应各种复杂环境的行为指南。
《周易》构成的哲学体系，其影响难以估量，成为中华传统文化的基础，涵盖了儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家。从现代人眼光看，它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。《周易》六十四卦往往被视为有关社会人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可以看作三百八十四种处境中可能发生的情况和对策。《周易》在古代是士大夫的高深教科书，今天亦不失为引导人们适应各种复杂环境的行为指南。
本书易学思维精华丛书之八。是一本求生求寿求发展的书，为东汉·魏伯阳所著。自明清以来，它越来越容易被人错解。为了准确理解《周易参同契》，作者用了半生的精力，研究中国人的求生求寿史、研究先秦两汉史、研究明清及近现代史、研究中西文化各自的特点、研究中西文化二千年的产流过程。
