邵雍编著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种,原书藏北京故宫,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。 相传, 宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也,犹以为未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之数而未有徵也。 后偶得此奇书,融会贯通,乃 观梅以雀争胜布算 ,即赏梅时以雀争叫声取卦,甚验, 后世相传,遂名 观梅数 云 。这就是《梅花易数》书名的由来。 《梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦,即所谓 随物起数,随数起卦 是也;然后利用易经、易理进行分析,以判断人或事的吉凶。此外,本书还详细介绍了我国传统 拆字术 的理论和方法。 术数包含的内容十分庞杂,长期以来对其误解甚多,为了使读者对术数有一个
《梅花易数》一名《观梅数》,本题目《康节梅花数》,共五卷,相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的象学进行占卜的书,历来备受易学爱好者推崇。此次整理的《梅花易数分,以故宫珍藏的清德聚堂本(简称堂本)为底本,以清上海铸记书局石印《校正梅花易数 (简称校本)为参校本,吸取了前人的校勘成果。本书还收录了邵雍另两部著作《邵康节易数一撮金》及《渔樵对问》(一作《渔樵问对》)。其中《邵康节易数一撮金》以《古今图书集成》中收录的版本为底本, 《渔樵对问》以《百川学海》中收录的版本为底本。在本书后我们还收录了《宋史》中的《邵雍传》,以裨读者更好地了解邵雍的生平及易学思想。
这本《渊海子平(*编注白话全译)》是 中国古代命书经典 系列之一。《渊海子平(*编注白话全译)》将原书古文逐一对译成白话,并加上必要的提示。《渊海子平(*编注白话全译)》将原书中明显错误之处在遵照原义的基础上予以订正。书中的错字、繁体字等一律改正为简化字,但原书中有的论述虽有欠妥之处,为忠于原著,则不予改动。
《参同契阐幽》《悟真篇阐幽》者,清代云阳道人朱元育著。朱元育,耋年慕道,*初拜北宗张碧虚师,指示玄关,而尚未窥其堂奥。从此足穷五岳,遍参诸方,鲜有豁其积疑者。*后入终南深处,幸遇灵宝老人,点开心易,表里动然,方知一粟可藏世界。《周易参同契》和《悟真篇》两书向来埋藏九地,而今始升九天之上也;两书向来沉沦幽谷,而今始浴盐池之光也。阅《参同契阐幽》和《悟真篇阐幽》者,如贫子得宝藏,不胜庆快平生。
《易经真的很容易》由曾仕强,刘君政著
本书在《中国八卦象数疗法》*版(1994年)的内容基础上,又增添了 比类取象,以类万物 、 八卦象数疗法再现神奇 等重要内容,介绍了治疗各种疾病的病例及象数配方。 八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法,属于自然疗法。 八卦象数疗法源于易经,基于中医,效于气场。它即简易又深奥。 该方法简捷 可施治于日常的行、走、坐、卧之中:疗效奇特 通过默念象数配方来调节机体的阴阳平衡, 补不足,损有余 ,达到疗疾健身。 八卦象数疗法是取之不尽,用之不竭的 药库 ,是随时相伴的 医生 。
《中華經典誦讀教材》(全18册)遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體豎排,是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括:《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:朱子治家格言、文昌帝君陰騭文)》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經》。
《易经》入门,人人都能看得懂的《易经》一书,深入浅出地介绍了什么是《易经》,《易经》的形成和发展,它的功能和意义,以及解读卦象的方法。《易经》入门,人人都能看得懂的《易经》简洁明了,摆脱了《易经》晦涩难懂的弊病,让人们轻松地读懂《易经》。
《易经》提供的不是形而下的答案 《易经》启发的是形而上的大智慧 天人国学提要:邵雍说: 学不际天人,不足以谓之学。 天人国学 是 究天人之际,通古今之变 的学术和修养混成体系。 天人 取义于 天人合一 ; 国学 取材于 传统经典 。 道 是中华文化的核心基因, 天人合一 是 道 的基本命题, 传统经典 是 道 的基本载体。 天人国学 从研读中华经典继承 道 、 德 精髓且构建体系,进而去指导研读中华经典且发展和完善 天人国学 。 天人国学 以明道、修德、做人为根本,内容包括一个中心即 道体德用、道生德畜 ;两个基本点即 常道非常道 、 上德和下德 ;五条原理即 无中生有、自本自根 的生成论, 有无相生、至大至小 的认识论, 存无守有、下学上达 的实践论, 作君子、为圣贤 的价值论, 演绎仿真 、 数据挖掘 的方法论;两个环节即 知行合一 、
本书共分四章。*章,作者用浅显易懂的数理语言,把《周易》的精髓从纷繁复杂的表象之下提炼出来,将 百姓日用而不知 的易道妙理呈现在大家面前。第二章,将义理应用于中医、养生、思维、佛学、儒学、美学诸方面,并一一作了解说。第三章,重点阐释了象数的本质和易道的理论,逐步揭开易学的神秘面纱,使其更易为初学者掌握。作者将其多年来独到的心得和体悟倾囊相授,尽写在此章中。第四章,运用数理的方法,对《河图》、《洛书》进行解说,阐明其中的奥妙。在本书正文之后,附有《周易》经传全文及简易的易学知识系统,方便读者进行查阅。
邵雍著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种,原书藏北京故宫,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。 相传,“宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也,犹以为未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之数而未有徵也。”后偶得此奇书,融会贯通,乃“观梅以雀争胜布算”,即赏梅时以雀争叫声取卦,甚验,“后世相传,遂名‘观梅数’云”。这就是《梅花易数》书名的由来。 《梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦,即所谓“随物起数,随数起卦”是也;然后利用易经、易理进行分析,以判断人或事的吉凶。此外,本书还详细介绍了我国传统“拆字术”的理论和方法。 术数包含的内容十分庞杂,长期以来对其误解甚多,为了使读者对术
本书通过讲解李计忠先生大量的预测实例,透切地分析了如何运用其独创的六爻八卦一卦多断的高级技法。书中详细地介绍了十二地支与爻位的用法、六神与六亲的用法、三飞的用法等,透解如何运用八卦分析阴阳宅风水和诊断疾病信息的问题。 本书既沿袭宗法,又推陈出新,侧重于理论与实践相合来分析问题,具有极强的实用性和可操作性。
孔子思慕周公,晚年有 久矣!不复梦见周公 之叹,孟子云 周公、仲尼之道 ,后世每以周、孔并称。殷末周初,实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期,而周公,又系其时代之最好代表人物。苟能于周公其人博考详察,则于探究中国古代之文化渊源,大有裨益。
《周易》是中国*早*重要的典籍之一,在中华文化史上占有极重要的地位,儒家尊之为 群经之首 ,道家崇之为 三玄之一 。此书产生的历史,充满美妙的神话传说,向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式,在世界文化史上也是独树一帜的,令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值,在中华文化史上占有特殊的历史地位,受到普遍推崇。思想家们看重其大化 流行 ,阴阳 对待 ,日新 生生 的哲学理论,蕴涵着中华民族的智慧,称之为 辩证的宇宙代数学 ;政治家们推崇其 崇德广业 的政治开拓意识, 居安思危 的时代忧患意识, 顺天应人 的社会改新意识,视之为打开宇宙迷宫之门的金钥匙。易学中的河图、洛书、太极图以及卦气、纳甲、爻辰诸说,为古代术数之学提供了思想基础和象数推演
《周易》是群经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。 本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读,每卦独立自成一体,各节皆有原文、译文、启示,每卦之后附有中外著名事例,以期抛砖引玉之效。 《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系,它在中国传统思想文化中的重要地位,已为世所公认。《周易》被称为六经之首,就是一种证明。