《沉思录》，古罗马专享一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
在本书中，作者不仅对我国巴克莱研究的历史和现状，作了虽简明扼要也相当全面的概括，这表明本书是批判地考察和总结国内有关的已有成果的基础上写的。但它又绝不是旁人的已有成果和总结，而是以自己的研究大大地丰富和提高了已有成果，使之上了一个新台阶。 更有意义的是，本书不仅考察总结了国内的已有成果，而且更加系统全面地介绍了国外一个时期以来特别是最近的巴克莱哲学研究的状况，列举了许多著名的巴克莱研究专家和权威学者的名字和他们的代表作品，也扼要地介绍了他们的主要观点和突出成就，并对他们的得失作出了自己的评论。 本书在巴克莱研究乃至整个西方哲学研究方面之所以值得重视，更重要的还在于它对巴克莱哲学的本质或主要倾向，提出了很新颖的见解，对这方面的传统观点提出了挑战。 本书的成就也不仅在于对巴
《沉思录》，古罗马专享一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
抛开民族英雄的光环，作为一个普通人，甘地带给我们更深刻的启示。他追求谦逊、宽容、质朴，道德的完善、心灵的宁静，因此获得人生的圆满和幸福——这正是现代人所缺乏的智慧。本书搜休了甘地关于个人修养以及健康的储多论述，这些话语就像一面镜子，照出每个人的美丑；像清泉，洗涤我们的心灵；像暗夜的星光，启迪我们思考人生。
这是一本关于逻辑学的书，逻辑学是亚里士多德所创，虽然他并没有称其为逻辑学，而是叫分析学，但是他在该书中的确讲述的是关于思维的形式和方法。他谈到概念的划分，一般性和普遍性，本质属性和偶然属性，他以为属比种更加真实地是实体，也就是说种概念具有较高的普遍性，相对而言，属概念较为狭义而具体。 在《范畴篇》里，亚里士多德首先使用了范畴这个术语的，他规定出十个范畴，作为基本概念，它们是：实体、数量、关系、性质、活动、遭受、姿态、时间、地点、状态。他认为重要的是前面四个范畴，特别是性质，尤为重要。 规定明确而清晰的范畴是为了判断，判断是为了在后得出结论，这个过程就是推论，亚里士多德首创了三段论法，即大前提，小前提，结论。 在《解释篇》里他分析和明确阐述名词、动词和句子的性质。
1.书信卷正文和附录中的文献分别按篇或组的写作或签发时间编排并加编号。 2.在正文中，文献标题下括号内的日期是编者加的，文献本身在开头已注明日期的，标题下不另列日期。 3.1918年2月14日以前，在俄国写的书信的日期为俄历，在国外写的书信则为公历，从1918年2月14日起，所有书信的日期都为公历。 4.目录中标题编号左上方标有星花*的书信，是《列宁全集》第1版刊载过的。 5.在正文中，凡文献原有的或该文献在列宁生前发表时使用过的标题，其左上方标有五角星☆。 6.未说明是编者加的脚注为写信人的原注。 7.著作卷《凡例》中适用于书信卷的条文不再在此列出。
《论人类认识之盲点（英汉双语）》所选几篇文章从不同角度阐述了威廉·詹姆斯的实用主义观点。 《论人类认识之盲点》一文阐述了詹姆斯的“价值”观和“真理”观。 他认为事物的价值依赖于这些事物在人们心中唤起的感觉，真理存在于对事物有切身体会的被观察者心中，观察者的结论和事物的本质往往不符。例如：对于北卡莱罗纳山区的景象，对于公牛眼灯，对于华兹华斯和雪莱诗中的自然形式，以及惠特曼诗中的普通生活场景等等，旁观者都无法体会身临其境者心中的真实感受，即观察者无法了解这些事物在被观察者心中的价值。 《印度的老虎》一文指出“概念”或“表象性”是我们了解世间事物的 重要的方法，而直觉观察在了解事物方面的作用是极其有限的，比如对“印度的老虎”的了解。虽然我们可能没有真正见过“印度的老虎”
《论人类认识之盲点（英汉双语）》所选几篇文章从不同角度阐述了威廉·詹姆斯的实用主义观点。 《论人类认识之盲点》一文阐述了詹姆斯的“价值”观和“真理”观。 他认为事物的价值依赖于这些事物在人们心中唤起的感觉，真理存在于对事物有切身体会的被观察者心中，观察者的结论和事物的本质往往不符。例如：对于北卡莱罗纳山区的景象，对于公牛眼灯，对于华兹华斯和雪莱诗中的自然形式，以及惠特曼诗中的普通生活场景等等，旁观者都无法体会身临其境者心中的真实感受，即观察者无法了解这些事物在被观察者心中的价值。 《印度的老虎》一文指出“概念”或“表象性”是我们了解世间事物的 重要的方法，而直觉观察在了解事物方面的作用是极其有限的，比如对“印度的老虎”的了解。虽然我们可能没有真正见过“印度的老虎”
对自己朋友的诚意不加怀疑，这是一种美德，可要是总企望人家的回报就显得不大高尚了。那还有什么纯洁的友情可言，不成了奸商了吗？你以为你的友情是什么，是爱的核反应堆呀？ 不对，真正纯洁的友情应当是不图回报的。我当然知道这种朋友关系在现实生活中很少见，但是正因为少才显得尤其珍贵，尤其需要我们去追求和捍卫。不然你忏悔了半天，还以为自己是全世界冤枉，尚的人呢，那还叫什么忏悔，那不成了声讨全人类的檄文了吗？
日常生活批判构成卢卡奇文化哲学的基础。中介使日常生活批判成为可能。卢卡奇的日常生活批判从三个层面展开，即意识革命、日常思维和本体论。中介贯穿于这三个层面。在意识革命层面，中介是指无产阶级的自我意识，它确立起一种批判性的思维方式。在日常思维层面，中介是指科学和艺术，它们分别从认识和生存两个层面确立起一种文化哲学思维。在本体论层面，中介是指一系列现实的活动，包括劳动、语言、经济、评价等等，它们通过现实的改造活动为人类构造出一种新的合类性的生存方式。
本书全面回溯了曾在世界范围内猖獗一时的法西斯主义产生的根源——19世纪的*保守主义传统，以及次世界大战后出现在意大利、德国、西班牙和日本的四种形式的法西斯主义。本书还通过大量*的材料，审视了西欧极右势力在政治活动中不断扩张的原因和在东欧及前苏联地区出现的*民族主义情绪急速膨胀的现象。由于作者学识渊博、阅历颇丰，本书史料翔实，分析深刻而又不失生动。其中的插图，对各色人物、事件的刻画生动形象、简洁有力。可以说，本书是一部关于法西斯主义研究的价值颇高的著作，适合不同知识层次的读者阅读。
威廉·莫里斯是19世纪英国设计师、诗人、早期社会主义活动家及自学成才的工匠。 《有效工作与无效劳动（英汉双语）》共含四篇文章，均为威廉·莫里斯先生的演讲稿。《有效工作与无效劳动》在分析资本主义社会劳动的基础上，提出劳动乐趣的丧失导致了人与自然关系的扭曲，进而揭示了劳动乐趣丧失的深层原因在于资本主义的竞争性商业贸易和对利润的无止境追求。《哥特式建筑》阐释了建筑与历史的密切关系，他表示就社会因素而言，建筑是人类生活的组成部分，就政治因素而言，建筑反映一个 的政治体制和商业面貌。《平凡而重要的艺术》通过介绍装饰艺术的特征和价值，呼吁人们重新重视装饰艺术并复兴已经被工业革命摧毁的手工业传统。 一篇《我如何成为一名社会主义者》主要讲述了莫里斯转变为一名社会主义者的过程，同时也表达了其
威廉·莫里斯是19世纪英国设计师、诗人、早期社会主义活动家及自学成才的工匠。 《有效工作与无效劳动（英汉双语）》共含四篇文章，均为威廉·莫里斯先生的演讲稿。《有效工作与无效劳动》在分析资本主义社会劳动的基础上，提出劳动乐趣的丧失导致了人与自然关系的扭曲，进而揭示了劳动乐趣丧失的深层原因在于资本主义的竞争性商业贸易和对利润的无止境追求。《哥特式建筑》阐释了建筑与历史的密切关系，他表示就社会因素而言，建筑是人类生活的组成部分，就政治因素而言，建筑反映一个 的政治体制和商业面貌。《平凡而重要的艺术》通过介绍装饰艺术的特征和价值，呼吁人们重新重视装饰艺术并复兴已经被工业革命摧毁的手工业传统。 一篇《我如何成为一名社会主义者》主要讲述了莫里斯转变为一名社会主义者的过程，同时也表达了其
当你们用“存在着”这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过，虽然我们也曾相信领会了它。但现在却茫然失措了。“存在着 ”这个词究竟意指什么？我们今天对这个问题有答案了吗？没有。所以现在需要重新提出存在的意义问题。我们今天之所以茫然失措仅仅是因为不领会 “存在”这个词吗？不。所以现在首先要重新唤醒对这个问题的意义之领悟。 《近现代西方伦理学家思想精华丛书》之一，本丛书包括了卢梭、康德、摩尔、边沁、海德格尔、蒂里希、罗尔斯和哈贝马斯八大名家。各部案例研究都相当精深别致，不同凡响。如何做西学？尤其是如何料理西方伦理学？这是个值得探讨的问题，书中作者都以他们独到的研究和勇敢的探索，对这一问题提供了具体的解答，无论他们的解答是否全面，是否准确，是否精当，他们的努力都是值得
尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言，这些争论围绕着这样一全核心问题来展开：尼采的哲学究竟有没有某种统一性？假如有的话，那么它应该是什么？本书作者认为，尼采一生的哲学思考，都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或形而上学传统，并且克服它所导致的现代虚无主义后果：正是这一基本意图，构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中*程度地凸显其哲学思想的复杂性。
学界讨论海德格尔与现代神学的关系已有几十年的历史，至今仍未中辍。这一关系主要不是指海德格尔神学著作的影响，而是指其哲学对当代神学的影响。 海德格尔哲学对现代神学思想已有和可能有的影响已经成为现代神学思想的一个事件，研究这一事件的基本意义在于，可以由此搞清基督神学与现代哲学的沟通过程中获得了什么样的进展、激发出了哪些神学的现代性问题。
本书所收录的文章讨论的是当代一些自由主义者的理论。这些文章以介绍理论为主，但同时也对它们提出批评。希望这些文章能使大家对当今重要的哲学体系有所认识，并且对它所处理的问题去作一些思考。
