《沉思录》，古罗马专享一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
在本书中，作者不仅对我国巴克莱研究的历史和现状，作了虽简明扼要也相当全面的概括，这表明本书是批判地考察和总结国内有关的已有成果的基础上写的。但它又绝不是旁人的已有成果和总结，而是以自己的研究大大地丰富和提高了已有成果，使之上了一个新台阶。 更有意义的是，本书不仅考察总结了国内的已有成果，而且更加系统全面地介绍了国外一个时期以来特别是最近的巴克莱哲学研究的状况，列举了许多著名的巴克莱研究专家和权威学者的名字和他们的代表作品，也扼要地介绍了他们的主要观点和突出成就，并对他们的得失作出了自己的评论。 本书在巴克莱研究乃至整个西方哲学研究方面之所以值得重视，更重要的还在于它对巴克莱哲学的本质或主要倾向，提出了很新颖的见解，对这方面的传统观点提出了挑战。 本书的成就也不仅在于对巴
抛开民族英雄的光环，作为一个普通人，甘地带给我们更深刻的启示。他追求谦逊、宽容、质朴，道德的完善、心灵的宁静，因此获得人生的圆满和幸福——这正是现代人所缺乏的智慧。本书搜休了甘地关于个人修养以及健康的储多论述，这些话语就像一面镜子，照出每个人的美丑；像清泉，洗涤我们的心灵；像暗夜的星光，启迪我们思考人生。
这是一本关于逻辑学的书，逻辑学是亚里士多德所创，虽然他并没有称其为逻辑学，而是叫分析学，但是他在该书中的确讲述的是关于思维的形式和方法。他谈到概念的划分，一般性和普遍性，本质属性和偶然属性，他以为属比种更加真实地是实体，也就是说种概念具有较高的普遍性，相对而言，属概念较为狭义而具体。 在《范畴篇》里，亚里士多德首先使用了范畴这个术语的，他规定出十个范畴，作为基本概念，它们是：实体、数量、关系、性质、活动、遭受、姿态、时间、地点、状态。他认为重要的是前面四个范畴，特别是性质，尤为重要。 规定明确而清晰的范畴是为了判断，判断是为了在后得出结论，这个过程就是推论，亚里士多德首创了三段论法，即大前提，小前提，结论。 在《解释篇》里他分析和明确阐述名词、动词和句子的性质。
1.书信卷正文和附录中的文献分别按篇或组的写作或签发时间编排并加编号。 2.在正文中，文献标题下括号内的日期是编者加的，文献本身在开头已注明日期的，标题下不另列日期。 3.1918年2月14日以前，在俄国写的书信的日期为俄历，在国外写的书信则为公历，从1918年2月14日起，所有书信的日期都为公历。 4.目录中标题编号左上方标有星花*的书信，是《列宁全集》第1版刊载过的。 5.在正文中，凡文献原有的或该文献在列宁生前发表时使用过的标题，其左上方标有五角星☆。 6.未说明是编者加的脚注为写信人的原注。 7.著作卷《凡例》中适用于书信卷的条文不再在此列出。
对自己朋友的诚意不加怀疑，这是一种美德，可要是总企望人家的回报就显得不大高尚了。那还有什么纯洁的友情可言，不成了奸商了吗？你以为你的友情是什么，是爱的核反应堆呀？ 不对，真正纯洁的友情应当是不图回报的。我当然知道这种朋友关系在现实生活中很少见，但是正因为少才显得尤其珍贵，尤其需要我们去追求和捍卫。不然你忏悔了半天，还以为自己是全世界冤枉，尚的人呢，那还叫什么忏悔，那不成了声讨全人类的檄文了吗？
日常生活批判构成卢卡奇文化哲学的基础。中介使日常生活批判成为可能。卢卡奇的日常生活批判从三个层面展开，即意识革命、日常思维和本体论。中介贯穿于这三个层面。在意识革命层面，中介是指无产阶级的自我意识，它确立起一种批判性的思维方式。在日常思维层面，中介是指科学和艺术，它们分别从认识和生存两个层面确立起一种文化哲学思维。在本体论层面，中介是指一系列现实的活动，包括劳动、语言、经济、评价等等，它们通过现实的改造活动为人类构造出一种新的合类性的生存方式。
本书全面回溯了曾在世界范围内猖獗一时的法西斯主义产生的根源——19世纪的*保守主义传统，以及次世界大战后出现在意大利、德国、西班牙和日本的四种形式的法西斯主义。本书还通过大量*的材料，审视了西欧极右势力在政治活动中不断扩张的原因和在东欧及前苏联地区出现的*民族主义情绪急速膨胀的现象。由于作者学识渊博、阅历颇丰，本书史料翔实，分析深刻而又不失生动。其中的插图，对各色人物、事件的刻画生动形象、简洁有力。可以说，本书是一部关于法西斯主义研究的价值颇高的著作，适合不同知识层次的读者阅读。
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学界讨论海德格尔与现代神学的关系已有几十年的历史，至今仍未中辍。这一关系主要不是指海德格尔神学著作的影响，而是指其哲学对当代神学的影响。 海德格尔哲学对现代神学思想已有和可能有的影响已经成为现代神学思想的一个事件，研究这一事件的基本意义在于，可以由此搞清基督神学与现代哲学的沟通过程中获得了什么样的进展、激发出了哪些神学的现代性问题。
本书所收录的文章讨论的是当代一些自由主义者的理论。这些文章以介绍理论为主，但同时也对它们提出批评。希望这些文章能使大家对当今重要的哲学体系有所认识，并且对它所处理的问题去作一些思考。
本书内容如下：章——介绍费希特柏林时期的著述活动，我们可以从中看到，这位真诚的古典哲学是如何不屈不挠、艰苦奋斗，以自己的学说致力于人类的进步事业的；第二章——评述这位社会主义思想先驱在历史上个提出的计划经济模式，揭示此中包含的合理要素，尽管它并不比市场经济模式优胜；第三章——介绍这位先验哲学家的知识学演变的概况，虽然我们暂且无法达到详尽和完备的程度，但任何不抱偏见的读者都会从中看到，他确实建立了一种以*为原理的新型知识学；第四章——评述三本以这种知识学为基础的通俗演讲集，本是代表他的历史哲学的《现代的根本特点》，第二本是代表他晚期的宗教哲学的《极乐生活指南》，第三本是以一个阶层反映他在国难当头时奋不顾身地发表的《对德意志民族的演讲》，我们可以从这部世界名著中看到他是如何把爱国
以赛亚·伯林是20世纪杰出的自由主义思想家之一。1998年秋，在他去世一年后，纽约人文研究院组织了一场关于伯林思想遗产的研讨会。会议邀主表了为数不多的一群对伯林思 想颇有研究的学者，以向公开的批评和审视开放的方式集中讨论伯林的思想遗产。多元主义是与会学者一个核心关注点：伯林的多元主义信念是他的思想史研究与哲学论述的核心，他也将多元主义视为自由价值的关键所在。 在会议上提交并编入此书的论文着眼于伯林作品的三个方面。马克·里拉等回溯了伯林关于“刺猬”和“狐狸”之区别的理论的发展和结果。伯林以“刺猬”指称那些对人类行为和历史持有整体的、统一的理论的思想家，而以“狐狸”指称那些信奉多样性的思想家，他们拒绝那种将人性服从于普遍野的冲动。罗纳德·德沃金等研究分析了面对伯林的洞见——同等合法的价值
1951年，沃尔什（WH Walsh）正式提出“思辨的历史哲学”与“分析的历史哲学”（亦即批判的历史哲学）之分。在对历史哲学的这种分野的意义上，可以说思辨的历史哲学无论中外都是古已有之的，而批判的历史哲学却要从19世纪的下半叶开始算起，更确切地说是从布莱德雷1874年《批判历史学的前提假设》一书的问世算起。 历史学不仅要研究历史是什么，而且也要研究我们的历史认识是如何成为可能的。百年来我国的新史学似乎偏向于思辨的方向较多，而于批判方面的思路则显得重视不够。如果说历史研究就必须要有形而上学的前提假设，那么是不是也应该同样地重视其知识论方面的自我批判呢？
雨果曾问到：“明天会怎样？” 为了回答这个问题，一名哲学家与一名记者进行了一次构思严谨、语言精炼、内容丰富的对话。为什么他们选择共同出版这本书呢？因为他们已建立了长期的友谊，并有着共同的经历。从20世纪60年代末开始，他们就不停地讨论有关问题。那时卢迪内斯库还是个年轻的大学生，她发现比她年长15岁的德里达是位卓越的思想家，他与同时代的思想家们一起影响了整整一代人思想意识的形成。 尽管二人的观点不完全一致，但他们所继承的精神遗产是相同的，他们都想把这份遗产整理出来。德里达做到了这一点，他向世人展示了思想家们有关精神的和历史的珍贵资料。 他们的对话围绕着数个重要的问题展开了讨论：如何看待不同国家的差异？家庭是否还会存在下去？人类的自由是否会受到限制，或者说人类的意愿是否还会得到尊重？
哲学并非只是学者们才可以谈论的高深莫测的理论，哲学也对我们的社会、我们每一个人的生活发挥着重大作用。《六大观念》是一本谈论哲学观念的书，作者莫蒂默.艾德勒并没有讲述空泛的哲学理论，相反，重点讨论了我们在生活中据以判断的观念，如真、善、美和据以行为的自由、平等、正义等。 人类历史发展的历程正是沿着上述观念前进的一种轨迹，在追求幸福生活时人类总是把真、善、美和自由、平等、正义作为起码的准则，而当今物质文明的发展正在驱动我们转变这些传统观念，使我们与我们所追求的生活的价值和意义越来越远。什么是真、善、美？什么是自由、平等、正义？在这个知识经济、信息爆炸的时代重新思考这些人类永恒的观念，无疑能使每个人的生活都能保持原本真实而丰富的色彩。 本书思想健康，内容严谨，务实而富有指导意义
本丛书将包括西方人文与社会科学的各个主要领域，选题以近代以前的名著为主，适当选入若干已有学术界评的当代学术名著。导读的内容力求客观、准确、深入浅出，注重可读性。每本导读除了介绍原著者的时候背景、生平、活动和思想外，着重对原著本身的基本内容主和主要论点作简明扼要的叙述，并对该著作的历史价值和理论意义进行评价。为了使读者能直接领略原著的风貌，还摘录了其中一些精彩的重要段落。这样，通过导读的介绍，读者们将能对原著有一个较全面的概括的了解。当然，导读绝不能代表替原著，它的作用只是帮助读者去阅读和理解原著。在学习和学术研究上没有什么捷径可走，如果这套导读丛书的出版能提高广大读者对西方学术名著的兴趣，从而进一步去深入钻研原著，那我们的目的也就达到了。
