《《黑格尔法哲学批判》导读》，本书为马克思主义经典著作导读系列中的一本。马克思写作《黑格尔法哲学批判》起源于《莱茵报》时期的理论探索和理论困惑。本书从《黑格尔法哲学批判》一文的缘起、思想资源、主要内容和当代意义等方面进行了详尽的阐述。

书籍就像突出海平面的山峰，尽管它们看起来像是孤零零的岛屿，但它们意味着一块新大陆就要出现在面前。从这个意义上说，它们是某个带有普遍意义的课题的一部分。而它们不可避免地要反映一定的时间和空间，它们是一片广袤的知识大陆的一部分。《有意义的行为》也不例外。

本书主旨是批判阿尔都塞结构主义对历史的漠视及割裂历史和结构的观点。同时探讨了马克思主义的历史理论中对黑格尔辩证法思想的批判继承，论述厂历史和结构的统一、逻辑的东西对历史的东西在认识上的优先性、叙述方法以研究方法为基础而又与后者不同、只有正确理解现代方能恰如其分地理解过去等观点。此书是当代西方马克思主义阐述唯物史观认识论和历史辩证法的代表作之一。

1948年，罗素以里斯讲座首讲人的身份，再次发挥其深刻的思想洞见 《权威与个人》。其中每一篇都是罗素在演讲前写成文字的讲稿。

《劝学》介绍了很多文明常识，带有更多的问题意识。开篇一句“上天不生人上之人，也不生人下之人”，惊醒并感动了几代日本人。福泽谕吉依靠本书直接影了日本的历史，因此被世人称为“日本的国民之父”、“日本的伏尔泰”，直到今天，印的就是福泽谕吉的头像。

大约在公元前392年，苏格拉底的弟子柏拉图撰写了《苏格拉底的申辩》、《克力同篇》、《游叙弗伦》等记述老师哲学思想的著作，这通常被称做他的早期著作，今天再来读这本包括这三篇著作的书，不由让人想起苏格拉底的那句名言——唯有理智为可贵。 亲爱的克力同，你的热肠很可贵，如果是根据正当的原则，否则愈是热肠，愈难遵命。我们必须考虑此事该做不该做；我为人不但现在，并且经常，只是服从理智，此外其他一切都不能牵制我，经过深思熟虑，唯有理智为可贵。我不能因目前的遭遇，放弃以往的言论，以往的言论在我依然如故，我还是尊重它。在当前的处境中，如不可得胜于以往的原则，请认清，我不会对你让步，即使大众的淫威恐吓我们如小儿，加以比当前更强烈的恐怖，如坐监、杀头、籍没等等。我们如何思索这问题合理？是否先把你关于

本书是康德的代表作，是其三大批判中不可或缺的一个组成部分。如果说《纯粹理性批判》详尽阐述康德的认识论，《判断力批判》主要阐述其美学和世界的合目的性的思想，本书则系统地阐述了他的道德哲学。实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德高于认识，伦理学高于认识论，行高于知。只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。

作为面向大学新生的系列丛书的一部分，文学文本的精神分析学并非孤立无援。为了方便阅读和理解，我们首先要对书中有关词汇进行解释，以说明该词汇在相关领域中的含义，并阐明它对学习文学的学生们有何意义。或许，人们会难以理解文学作品的评论为何要采纳心理学的理论。其实，心理学理论的目的就是通过了解人的精神机制来帮助由于隐秘的情感问题而无法正常生存的人们。 鉴于即使是业内人士也对精神疗法持有一些不够确切的看法，因此，我们首先应当明确“精神分析”一词精确的含义．就此达成一致意见，并努力用简短的篇幅尽可能清晰地阐明“精神分析”理论及相关的精神疗法。这将是本书章的主要内容。考虑到人类灵魂的复杂性，以及了解它的困难程度和寻找一种比较可靠的调查手段的必要性，相信读者不会真正惊异于章的篇幅。 此外，

本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作。全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。

本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作。全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。

本书是维特根斯坦的早期作品，代表了他的 科学语言分析 。他阐述了一个雄心勃勃的计划，试图用它来识别语言和现实之间的关系，并通过清晰地说出 逻辑上完美的语言的条件 来定义哲学的界限。它的目标是完善罗素早年的逻辑原子论哲学系统。

《汉译世界学术名著丛书》出版的是西方学术著作，由商务印书馆出版发行，主要为马克思主义诞生以前世界各国的各种古典学术作品的中文译作，也有少量是现代或当代的外国学术作品。本书为该系列丛书之一。

这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的著名学者，对其本人对原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平，又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。

《善的研究》是作者的哲学处女作，出版于1911年。是日本明治维新以后销售多、影响*的一本哲学著作，它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出，本书的目标在于解决人生的根本问题。书中次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验，而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为，有了经验才有个人，并不是有了个人才有经验：“纯粹经验”是的“实在”，而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面，其中主观即“我”是“统一的方面”，客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态，也是自我的发展完成。

本书系统移译当代法国思想家的主要著作，立场观点，不囿于一派，但凡有助于思想文化建设的著作，无论是现代性的，还是后现代性的，都予列选，学科领域，不限一门，诸如哲学，政治学、史学、宗教学、社会学、人类学、兼收并蓄。

本书系统移译当代法国思想家的主要著作，立场观点，不囿于一派，但凡有助于思想文化建设的著作，无论是现代性的，还是后现代性的，都予列选，学科领域，不限一门，诸如哲学，政治学、史学、宗教学、社会学、人类学、兼收并蓄。

这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的著名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平，又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想的家专家，曾翻译过多本西方学术著作。

这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的著名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤其可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。

本书是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰 托兰德所写的小册子，副标题是《或一个著名协会的颂文》，这个协会指苏格拉底协会，《泛神论要义》总结了他的主要哲学和神学思想。 “泛神”的解释大约就是“神即一切，一切即神”，当然这里神的概念是“一”，在书中提到“世上万物是一，一是万物中的一切”，“世上万物皆由上帝而来，而且将与上帝重新合而为一，上帝是万物的开端和终极”。约翰 托兰德不认为上帝是一个处处干预人类生活，不时还用洪水雷电之类的东西灭绝几个城邦对人类稍加惩罚，或用奇迹显圣为人类增加信心的有着过多古代巫王特色的上帝，也不认为上帝是在某个假期用自己的无限的大能创造了世界之后就对这个世界置之不理的，任人类在上帝创造的规律法则之下自生自灭的上帝，约翰 托兰德认为上帝是不会用那些虚妄的

《狐独散步者的遐思》是卢梭跟自己的心灵亲切交谈的产物，是对自己心灵的分析和解剖。它真实地再现了处于纯真状态中的卢梭形象——真诚，淳朴，爱自然，不为论战和热情所激动的才智。 《孤独散步者的遐思》与《忏悔录》、《新爱洛绮斯》等一道构成了卢梭的风格：推崇感情，赞扬自我，热爱大自然。在他之后，夏布多里昂、拉马丁、雨果、乔治·桑、歌德等汇成了19世纪欧洲浪漫主义文学流派。

《世界的散文》尤其探讨了文学、艺术和科学中的一般语言问题、表达问题、交流与对话问题、形式化问题，集中代表了他对于绘画、文学、科学的评论与思考。作为现象学的语言学转向的代表作，《世界的散文》具有重大的理论意义，可以为探讨现象学向结构-后结构主义转折的契机以及梅氏在这一过程中的作用提供一个可以参照的重要文本。本书因此对于从事哲学、语言学、文艺理论与批评诸领域的同仁具有重要的参考价值。或许由于把更多精力投入到了《可见者与不可见者》之中，梅洛-庞蒂有意放弃了《世界的散文》的写作。当然，这并不意味着他抛弃了其中的思想，实际的情形可能是，由于把该书中的一些核心观点纳入到了本体论框架之中，《世界的散文》因属多余而被置于一边。但是，《世界的散文》的独立地位不容否认，它着眼于从“文化与知觉”(或