《乡土中国》是统编版高中语文教材 整本书阅读 单元的指定书目。《乡土中国整本书阅读与研习手册》以学生为读者对象，结合教材四大学习任务和课标阅读要求，提供关于《乡土中国》整本书阅读较为完整的阅读指导和参考资料，切实解决学生 如何读、读完以后做什么 的问题，是指导学生开展整本书阅读的使用手册。
《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。
古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训诂，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。 经过1958年的教育革命，大家进一步认识到教学必须联系实际，许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容，以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力，而要达到这一个目的，必须既有感性知识，又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韻、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的教学才不是片面的从而提高古代汉语的教学效果。至于汉语史，则应该另立一科；汉语史是理论课，古代汉语是工具课，目的要求是不相同的。 北京大学在1959年进行了古代汉语教学的改革，把文选、常用词、古汉语通论三部分结
古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韻、训诂，有的把它讲成汉语史。
《乡土中国》是费孝通先生研究传统中国乡村社会的一部名著。作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析，尝试回答 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 这个问题。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。 今天，读懂《乡土中国》对于理解中国的社会形态和社会状况仍十分必要。中国人民大学社会与人口学院岳永逸教授，从学术研究与时代需求等多方面入手，撰写两万余字导读，带领读者了解费孝通先生的知识谱系、学术实践、精神世界和家国情怀，进而条分缕析、抓住核心概念，把握知识体系，拓展阅读思路，挖掘当下阅读本书的价值与意义。
Array
《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的唯心主义经验论，对后来西方哲学发生了很大的影响。原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的哲学思想，他认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义， 移掉 无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出 存在即被感知 的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
《语言学纲要(修订版)学习指导书》是为《语言学纲要（修订版）》配套的学习指导书，对教学中的重点难点问题答疑解惑，并配以有针对性的思考练习题，有助于学生掌握巩固教材中的知识。
本书是瑞典汉学家高本汉的名著之一，是为欧洲大学生写的汉语入门读物。作者充分运用历史语言学的理论和方法解释了汉语的本质，举例精当、深入浅出。《汉语的本质和历史》涉及的语种较多，除汉语和英语外，尚有法、德、瑞典、拉丁等语言。原书为便于英美读者阅读，一般在汉语和法、德、瑞典、拉丁语的例词、例句后加圆括号，给出英文意译。中译本为便于中国读者阅读，只把欧洲语言意译成汉语，而把汉语后附的英译一概删去。为求醒目，中译本从英语译来的例句放在方括号里，置于原例句之后，原著的括注仍放在圆括号里，以示区别。
阅读是人类文化传承的重要纽带和工具，也是个体发展的重要内容和途径。然而，在我国约有5%~8%的学龄儿童存在发展性阅读障碍问题。这些儿童与同龄人并无差异，听和说都没问题，甚至在某些领域还有特殊天赋，只是读写技能的发展显著落后，无法流利、准确的读字和写字。 由于家长、老师及社会各界人士欠缺对该问题的科学认识，很多受阅读障碍困扰的孩子面临着被错误评估和对待的风险，这些孩子常被说成是“笨小孩”“不上进”。这些孩子及其家庭，好似身处“迷宫”之中。 《走出迷宫：认识发展性阅读障碍》分为理论篇和应用篇。理论篇简要介绍了目前学术界对阅读障碍的基本认识、经典理论框架和**研究成果。应用篇重点介绍了如何应对阅读障碍，从评估到干预都有详细的说明。需要指出的是，文中介绍的多种干预策略不仅适用于阅读
这本小书是为普及语言测试知识而写的，它是为大学英语专业教师、师范院校师生，特别是中学英语教师编写的。它对语言学专业的学生，对准备参加各种水平的英语测试的学习者也有参考价值。 本书介绍基础知识，都是采取从头说起的写法。编写本书的依据是：1.国内外出版的有关语言的测试的专著和论文；2.编者自己的教学经验和测试经验；3.大量已经使用过的央语试郑和试题。为了不分散读者的精力。书中提到的理论和观点，不一一说明出处。书后列参与文献，供读者进一步研究。书中引用的试题例证，95%引自己经出版的各种试券和练习；有的作为范例而引，有的略加评论。此外，在有些章节后面，附录了若干试题样本，供读者参考。作者希望通过研究这些试题样本，可以加深对有关测试理论的理解。
《读书指南（第三辑）/跟大师学国学》是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》之合集。前者介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。后者为他在清华学校教授 群书概要 的讲稿，印行前就已 各处纷纷函索传钞 ，深受青年学生欢迎；对《论语》、《史记》、《左传》、《诗经》等经典进行了系统介绍，对诸书作者、成书年代及过程、内容真伪及篇次、价值及读法、校释书优劣等问题一一细究，予人以翔实有用的指导。 梁启超先生谈了许多切身的读书经验，直到今天仍然对我们有着重要的启发意义。此次出版，附录收入《治国学的两条大路》等四篇文字，希望有益于读者。
本书侧重于精读指导。书中选用六篇文章作例子，叙述文、短篇小说、抒情文、说明文、议论文等皆有涉及。指导大概中分析文章、提示问题的态度和方法特别值得注意。具体实例中的说明文字翔实有效，可谓 纤屑不遗，发挥净尽 ，对当下的语文教学有现实的指导作用。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会农村的作品，初版于1947年。一共由12篇文章组成。该书本为其在西南联大和云南大学所讲 乡土社会学 时的上课内容，辑录而成一书。在此书中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。而 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描绘，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着生活的各个方面
本书是任彦申同志数十年工作经验和人生体悟的感言集。作者以在北大清华生活工作的经历为基础，用凝练的笔法、精妙的话语，对领导哲学、人才理念、大学精神、思潮等都提出许多真知灼见，其中不少段落可作人生的箴言，读来令人击节，掩卷让人深思。书中所论的大学管理、人才理念、领导哲学、思潮等诸多问题，都是时下人们所关心的问题，其观点切中时弊、令人深思。全书共分九篇：一、我观北大清华；二、谈谈人才理念；三、关于领导哲学；四、一把手的艺术；五、大学管理的误区；六、思潮的困惑与出路；七、的风险与对策；八、大学何去何从；九、十年的记忆。
《古代汉语辅导与考研习题集》是根据王力主编的《古代汉语》而编写的一套考研辅导资料。古代汉语作为中文系和一些涉古专业考研的基础科目，是考生复习的重点和难点。本书对全书的知识点进行了较为系统的归纳、概括，并摘编了一些古代汉语的相关练习，搜集了历年部分考研试题，以期能对考生们的复习有所帮助。 本册三个单元，每个单元内容编排如下： 其一是文选部分，包括考点提示和古文今译，考点提示主要是对原文中的文字、词汇、语法、修辞进行分析、概括，并查阅相关工具书，简析了原书内容，有助于对考点的融会贯通。 其二是常用词部分，古代汉语的常用词部分内容比较多，本书主要对这些常用词进行概括、比较，并验之于本单元课文中涉及的相关词语，有助考生复习、记忆。 其三是古代文化常识，参考历年考题，提炼出古代文化常识
《古文字学简论》讲授了汉字记录语言的方式、考释古文字的途径、字形历史演变的规律等六个专题。此书虽更侧重于对相关问题进行学理上的探讨，但这种探讨由于有详实具体的例子做支撑，读来仍十分明白畅达，读者可从作者严密的分析中体会到具体的思考及研究方法，其中不乏精到见解，使人获益匪浅。
本书系统全面地论述了人类语言的起源，论述精辟，是一本极具价值的语言研究学习参考书。 18世纪中叶以后，语言起源问题已成为欧洲学界关注的焦点，许许多多学者加入了辩论的行列。1769年，柏林普鲁士皇家科学院甚至决定设立专奖，以征求有关语言起源问题的*佳解答。来自欧洲各国的数十位学者参加了这场竞争。一年后，*终有三十篇论作呈交科学院。在这些用德文、法文、拉丁文等写成的作品中，有六篇受到评审人士称赞，还有一些被认为写得不错，但是获得科学院奖并由科学院指定出版的只有一篇，那就是赫尔德的《论语言的起源》。
本书讨论的是 人文的风土 ，即历史、文化、以及民族的相互关系的问题。书中通过对季风型、沙漠型、牧场型三种风土类型的考察，进而分析了各个地区的宗教、哲学、科学和艺术特征，阐明人的存在方式与风土的关系，并提出： 世界史必须给不同风土的各国人民留出他们各自的位置 的观点。论述周密，言必有据。
本书是弥尔顿许多精心撰述的政论中重要的一篇，是他在1644年向英国国会提出的一篇演说辞。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期，革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入，他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想，力图与王党妥协。弥尔顿为了争取人民言论出版自由，写了这篇政论，向国会提出呼呈，并在演说辞中对长老派提出了警告。
