《乡土中国》作为一本经典的社会学启蒙著作，是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿。作者立足中国乡土社会结构，对家庭、生育和种族延续问题进行深入思考，用通俗、简洁的语言，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，解剖了中国乡土社会的结构，回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 这个问题，提炼出如 差序格局 礼治秩序 性别分工 等重要议题，建构能够解读长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系的理论，让读者更加理解具体的乡土社会、乡土文化。

“作为媒体从业者，我们能写出与这个伟大而复杂的时代相衬的东西吗?能真正为记录、解释这个时代提供有分量的东西吗?能把易碎品，做成经得起时间与思想检验的东西吗? 在过去的时代，曾有不少颇具历史自觉与公共情怀的记者，写出与时代交相辉映的东西。而我们，虽身处于信息奔涌与新闻力量都超越其他任何时候的时代，却也迷失于浮躁、跟风、追逐新闻泡沫的庸常中。所以，我时时以反省自励，我不敢说我是否做到了他们的万分之一、但以此高标为志业。”

本书是卢梭专门为波兰问题所著的政治专著。卢梭为某一特定国家的人民撰写的作品只有三部：1764年为日内瓦人民撰写的《山中来信》，1765年为科西嘉人民写的《科西嘉制宪意见书》及1770年所著的本书。本书作为卢梭晚年的著作，继承了他一贯的思想精髓，在书中他主要论述的其实是《社会契约论》在波兰的应用模式。

《神话与意义》是列维-施特劳斯的一本宗教人类学的演讲集。通过简单的举例，作者言简意赅地阐述了神话研究的相关问题，初学者可以快速地理解结构人类学大师的主要理念，并一览结构人类学派对神话研究的概貌。

每逢周末和法定节日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘。一群中老年人三三两两，或立或坐，以品评的目光相互打量。这些人或是拿着写满信息的纸牌四处游走，或是站在自己的 摊位 前面。这里就是上海相亲角，一个特殊的公共聚会场所。 相亲角中上演的并非是 剩男剩女 的戏码，真正的主角是他们的父母 当年的知青一代。知青一代在婚恋大事上曾经被 党疼 国爱 ，而今他们的子女要解决婚姻问题时，国家却早已从私人情感领域退出。市场化对日常生活的入侵，以及国家对住房、医疗、教育等社会保障性领域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度达到了1949年以来前所未有的高度，父母们的集体性焦虑在相亲角中展露无遗。 白发苍苍的他们为何要瞒着子女跑到公园来代理相亲？为什么明知子女的婚事要由子女决定，却乐此不

本教材以社会工作的实务流程为框架，结合丰富的真实案例，将社会工作的理论与实务相结合，具体涵盖了社会工作的价值观、社会工作的理论、社会工作的方法、社会工作的伦理、社会工作的通用过程等内容，每一部分都采用项目化的教学设计，设定明确的教学任务，为目前高职高专社会工作专业、社会保障专业的学生提供教材和阅读材料。

“人类行为与社会环境”是社会工作学科的核心课程。本书对人类行为的分析采用了双重视角，分别从BPS模式也就是生理—心理—社会三合一的整合模式以及生命周期的过程模式进行结构分析和动态分析。全书依据人类发展的不同历程具体介绍了人类行为的产生、发展和变化，并对相关的非常态行为提出了针对性策略。同时，本书还详细分析了人类行为与社会环境的交互影响。 本书适合社会工作和社会服务等相关人员阅读和参考。

能源是人类赖以生存和发展的重要物质基础，能源低碳发展关乎人类未来。工业革命以来，化石能源大规模开发利用有力推动了人类文明进步，但也产生资源枯竭、气候变化、地缘政治冲突等问题。加快能源转型发展，实现能源永续利用，持续增进民生福祉，为世界经济提供不竭动力，已成为各国共识。中国的能源转型，立足于高质量发展，加快构建清洁低碳、安全高效的新型能源体系，为经济社会发展提供坚强的能源保障，不断满足人民日益增长的美好生活需要。为全面介绍十年来中国能源转型取得的历史性成就，分享中国能源转型的实践做法，发布本白皮书。

本书为著名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，书中对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与国内革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联，细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。

本书在日本出版之后，在三个月之内即畅销十万册，尤其是其中的核心概念，如果你的父母60岁，假设他们还能健康生活20年，那么你真正跟他们待在一起的时间不过是55天而已。这55天到底应该怎么过，做哪些让父母欣慰的事，以让父母离去后自己不会55心存愧疚，在日本社会引发了广发的思考和讨论。中国是一个讲求孝亲的社会，社会的城市化让几亿的人群已经打破了和父母一起生活在一个城市的传统，乡镇的年轻人往县里发展，县市人群往省会城市发展，而在北京、上海、深圳等一线城市谋求个人前程的人更是数量巨大。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是中国人心中*的痛楚，如何在父母生前就能做到合理妥善地养亲，是会扣及每个人灵魂的问题。本书内容虽然不复杂，字数也不多，但是配有多幅家庭照片，文字朴实真挚，充满了父母与子女间的挚爱亲情

2014年，总书记作出农村公路要“建好、管好、护好、运营好”的重要指示。2024年5月，总书记对进一步做好“四好农村路”建设作出重要指示，充分肯定了农村公路发展成就，从党和国家事业全局高度，对下一步工作提出了明确要求，为新时代新征程推动“四好农村路”高质量发展注入了强大动力。党的二十届三中全会提出“在发展中保障和改善民生是中国式现代化的重大任务”，强调要“加强普惠性、基础性、兜底性民生建设，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，不断满足人民对美好生活的向往”。

西方社会已经经历了两次信息传播的重大变革：**次——从口述到手写，第二次——从手写到印刷。现在，则是第三次变革——从印刷到新科技。每一次变革都伴随着政治和社会的突变, 比如从口述到手写的变革诞生了教育学。变革同时也是危机时刻，正如我们目前所面临的现状：经济、政治、学校……危机无处不在！ 世界在短短几十年间发生了天翻地覆的变化，人类从依赖自然变成了依赖科技。现有的机制已过时，无法追随突变的社会，所有的一切将取决于拇指一代：突变的一代。他们对变化的适应将远远胜过其父母和祖父母，将是一种质变！面对这全然不同的新世界，年轻一代必须重新构建一种崭新的社会秩序、生活形态、生存方式以及认知方式，这也标志着一个新纪元的开始：草根战胜精英；讨论压倒教条；自由链接的非物质社会取代单向运作的社

全国老龄工作委员会办公室编的《城乡社区老年协会工作手册(试用本)》共十一章和一个附录，系统介绍了城乡社区老年协会骨干所需的基本知识和工作方法。**章到第三章侧重理论政策，对人口老龄化和老龄工作概况、城乡社区老年协会的发展历程、现状和组织属性进行了介绍。第四章到第十一章侧重实务，分别介绍了城乡社区老年协会的组织建设、制度建设、队伍建设、经费筹措及管理、活动场地建设和管理、如何开展老年文化教育活动和老年志愿服务活动，以及怎样维护老年人的合法权益等内容。附录则收集了6个指导老年协会工作的文件。

本书以社会人类学的视角研究了“消费”现象，介绍了消费学理论及流派，并探讨了消费行为给当今社会带来的新问题，进而借用社会学的四个观察层面全面剖析了“消费”现象。通过上述研究，本书试图揭示消费在人际交往、集体生活、市场发展、政治活动以及社会归属效应中的作用。简言之，社会人类学视角下的消费现象具有两面性，既有利于促进社会交流，又容易激发社会冲突，是导致社会融合与分层的重要因素。

我们正在进入一种新的、全球性的过度监视状态。这很可能会彻底颠覆我们对隐私的理解。当我们在工作和娱乐方面越来越依赖于技术的时候，我们的电子活动会留下可以用来追踪我们一举一动的数字脚印。在我们的汽车、电话甚至咖啡机中都可能隐藏着可以进行无线通讯的微型计算芯片。它们可以成为微型证人，并构成强大的监视网络，而这一网络的行为可能会非常复杂，具有智能和侵略性。我们所面临的问题是：它们究竟在多大程度侵犯了我们的隐私？这些智能网络是否会被政府、罪犯或恐怖分子用来侵犯隐私或者实施犯罪？我们是否值得为获得这些新技术所带来的巨大利益而牺牲我们的隐私？ 本书真实地揭示了从监视摄像头到博客的各种新技术在多大程度上侵犯了我们的隐私，并探讨了我们是否能够，以及如何才能够防止我们的隐私在数字时代的

网上信息的劣质化必然导致我们注意力的退化。当我们将自己注意力寄托于那些不费思考的信息，从文字时代退化到“读图时代”之时，就很难再愿意启动我们的思维器官去辛苦地思考从文字间流出的思想。外久而久之，我们的注意力就只能调动起“无所用心”的感官去辛苦地思考从文字间流出的思想。久而久之，我们注意力就只能调动起“无所用心”的感官去从事在网上的“浏览”活动，一种仅仅是为了“打发时间”的信息消费，而少有“深度的阅读”和思想的创造。 本书是一本以社会学知识分子为读者对象的学术论文著作。本期刊自开办之初，以轻松、休闲、高雅为独特定位，其清闲新的风格，平实的文风，亲近读者、贴近生活、关注民生的内容特点，很快为读者所接受。本书为总第21辑，本辑在保持原有风格的基础上，更加丰富了关于社会学方面的知识

志愿者 是 21 世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为 义工 。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的生活方式、新的人与人的关系以及新的人与自然的关系 就构成了全新的 志愿者文化 。 其中《论志愿者文化》一书，系 钱理群 先生长时间关注、参与志愿者活动，研究志愿者文化，本书是他多年研究和实践的成果。全书由 历史篇 理论篇 和 实践篇 构成，系统地回顾了20世纪以来中国的历代知识分子参与社会改造和志愿者活动的历史过程，深度阐发了相关的理论问题，并对 志愿者运动 乡村建设 农村教育 乡村

在非实验社会科学研究中，回归分析是*常用的方法。在数据收集和录入以后，研究者无一例外地开始尝试回归模型，对其定义的等式使用*小二乘法（OLS）进行估计。但OLS这一强大的工具却并不总是正确的。其一便是某类特殊形式的数据可能导致OLS估计量的偏误。理查德 布林教授在本书中讨论的数据形式包括删截数据、选择性样本数据以及截断数据。

如今的大学已不再是展现心智生活好的地方，如今的学者也不再是社会良知好的代表，作者直面这样一个不容乐观的世界，通过追述大学的历史、大学的内容、大学的人群，从社会认识论角度深刻地反思了学者与知识分子之间的历史分歧，认为学界必须通过实际行动发挥其“教育引导公众思想”的作用，创造新的民众，才有可能引领社会行动；若是学界仍像现在一样不作为，不仅会使大学失去自身存在的价值，也会使真正的智识生活随之消亡。书中对大学及大学教师所做的批判，值得学界中人深思。