《鲁迅作品细读》是钱理群先生集20年心力研究鲁迅的著作，就如书名所言，这本新作是钱先生从文本角度深入细化分析鲁迅文字的作品，收入包括小说，散文，散文诗，杂文在内一共33篇文章。 无论是从学问角度，还是从学人角度，钱先生都是研究鲁迅的大家，他不仅对于鲁迅作品有深入地理解与“创造性转化”，而且在学人风范上，他也有鲁迅的“硬骨头”，以及对社会肌理的深入批判。这部跨越20年研究的作品，可以让读者更好更深入地阅读鲁迅与钱理群。

张振学著的这本《欲望的世界（欲望与意识心理学）》将“人类意识是怎样产生的”这一古老而常新的哲学问题转换到物理学的科学视角上进行考察和研究，通过对宇宙层次、神经反应层次、意识层次以及神经系统必然存在的信息循环关系的探讨，揭示了欲望对意识的深层次驱动作用和能量性相互转化原理，以及灵魂与意识的后天性特征，并在此基础上阐述了信息、知识、表象、语言、智慧等内容在搭建人类自我人格结构、搭建意识层次反应结构、搭建主观精神世界等方面的转换机理、演绎规律、形成过程及其相互关系，为我们科学地认识宇宙、认识自我、认识主观世界和客观世界提供了一个高屋建瓴的观照视角和别具只眼的理论探索路径。

人格是构成一个人的思想观念、情感倾向、精神境界、心理品质及行为表现的特殊统合模式。它不是从一个人个别属性而是从整体属性上区别于另一个人的基本特征。张振学著的这本《欲望的世界（欲望与人格心理学）》根据能量转化与守恒原理，创造性地提出了人类自我人格的能结构理论，同时借助量子物理学理论的崭新研究成果，揭示了欲望与意识的能量性特征，并对自我人格结构的内部组元以及自我意识的运行机理探赜索隐，条分缕析，为人们 好地解读自我意识、诠释自我人格、探索人性奥秘开创了全新的理论通道，提供了独特的透析平台。

佛教与文学的交叉感应在中国传统学术上是一个古老的话题，.也是一个常谈常新的话题，近年来成为学术热点。历来囿于诗文的正统地位，研究者多把目光放在佛教与诗文的关系上。对佛教与中国古代小说关系的探讨，则相对较少，而从母题的角度对佛教与六朝小说关系的系统研究，则更不多见。从这个角度来说，其选题是颇有创新价值的。

《智慧与创意：小小说解惑》是作者刘海涛在我社出版了5卷本的《微型小说学研究丛书》（2000年版）后，历时14年，把初具系统的“微型小说学”运用于微型小说文体研究、作家研究、作品研究以及文化研究后产生的新成果。梳理了世界华文微型小说和中国当代微型小说的新创作现象，细致地归纳微型小说文体的创作规律和技巧，比较分析海内外微型小说名家的艺术个性和风格特征，总结当代微型小说文本的写作方法。这本《智慧与创意》和《历史与理论》《规律与技法》《群体与个性》《解读与评鉴》一起，共同构成了作者30年来执著于微型小说文体学研究的创新理论体系。

中国是一个诗的国度，唐诗又是中国诗史的一个高峰。这一高峰何以形成，是千百年来学者们着力探讨，但仍然沿有解决的问题。当代众多的学者学在极大的热情从事研讨，以表现唐诗的特有风神，并力求尽量还原唐诗本来的历史面貌。我们撰写这部书稿，并定名为《唐诗研究》，就是想把我们多年来思考唐诗过程中的一些心得表现出来。 就唐诗研究来说，发展演变仍然是最重的课题。我们从诗人与诗作本身，诗人与诗人之间，诗作与诗作之间，寻找问题的切入点，通过各问题之间的人在联系，以探讨唐诗发展的流程。有关唐诗的分期，我们仍采用“四唐说”，尽管这一说法 尚有的缺陷，但想在目前诸多说法中找出一种优于“四唐”分期的说法仍然很难，我们也努力试图提出一种更为切合实际的说法，结果仍不尽如人意。由此我们体会到，在学术研究中，前人

《文学批评的平常心》是“剜烂苹果 锐批评”文丛中的一本。“文丛”关注文学现场，敢于说真话、敢于亮剑发声，代表中国当代文学批评的一个极其重要的维度，集中展示批评家的形象，力图让更多读者了解和熟悉，并以此营造健康批评生态。 n

备受欢迎的10w 专栏作家刘晓蕾“闲话红楼”的新作品，视角独特，笔调活泼，读之可亲，思之有料。刘晓蕾认为，《红楼梦》是一本生命之书，正确打开它的方式应秉承融经典入生活，融经典入个人成长的阅读理念，要认识到书中人就是我们自己，从他们的性格与命运中参悟自身的成长，感受其中美好生命的凋零和脆弱，体会其中生命浩大沧桑的无奈之感。

您听说过曹雪芹的佚诗「自题画石诗」吗?《名家解读红楼梦·红学探索：刘世德论红楼梦》将告诉您，这是那个「抄存者」拿他外祖父的诗冒充的。您听说过清人王冈和陆厚信的曹雪芹画像吗？《名家解读红楼梦·红学探索：刘世德论红楼梦》将告诉您，画上的那位像主不是曹雪芹，而是金梯愚和俞瀚。红学似海，《名家解读红楼梦·红学探索：刘世德论红楼梦》不过是测海的一勺一瓢而已。

《回风舞雪：红楼梦》的一个显著特点是由近六十个短篇串联而成，每篇一二千字，围绕一个题目叙述和议论，文字简洁易读，不给人以芜杂繁冗之感。这种写法我是十分赞同的。尤其是作为普及文化知识的学生课外辅助读物，使用的概念应该准确无误，提出的观点应该明确清晰，语言应该平实简明，摒弃大话空言，反对故弄玄虚。《回风舞雪：红楼梦》作者基本上遵循了这个原则，我想读者是会欢迎的。

人类欲望与人类行为之间存在着亦步亦趋的内在对应关系，有什么样的欲望便会产生什么样的行为。 正像“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”一样，“世上也没有无缘无故的行为”。人类的每一种行为都自有其内在的诱发原因，这个原因就是欲望。欲望是人类一切行为和现象的根本驱动力。这本由张振学著的《欲望的世界(欲望与行为心理学)》开创性地提出了欲望动力心理学理论，用以解释人类行为动机的本质及其产生机制，并在此基础上，进一步阐述了人类欲望系统与行为系统之间所存在的整体性对称关系，揭示了欲望驱动下的人类行为规律及其对自我人格形成、人性延展、人生命运和社会关系所产生的各种作用与影响。

张振学著的这本《欲望的世界（欲望与精神心理学）》从人类欲望产生的生理结构入手，阐述了人体生理系统与欲望系统之间所存在的内在对应关系，总结了人类十大基本欲望属类。同时本书还依据欲望系统理论和欲望层次理论构建了逐层递升的人类欲望塔（亦称人类精神塔），描绘了人类自我意识成长、精神世界形成与发展的全景式路线图，并由此建立了主客观两个世界的奇点理论和人类世界观形成理论，揭示了宇宙的功能性存在意义，而且还从多个视角论证了欲望是人类精神宇宙的*推动力的崭新命题，深刻解读了宇宙客观意志与人类主观意志的深层次演绎关系和转化原理。

注：此书与商品编码：11089350《花开半季 情暖三生》内容一致，为修订版本。 古典文化倍受国人青睐，宋词更甚。这本书精心选取宋词中的精品之作，作者从词中的用字、用典细致讲起，旁征博引，从历代的传奇、小说中选取与这些常用词有关的故事继续阐释，更结合词人的生平经历阐述词作意境，品味宋词中开阖大气或婉约动人的悲欢离合，为读者呈现一篇篇优美的散文。

以禅文化的观点来解读《红楼梦》，是传统文学与佛教文学最美的邂逅，这也是《红楼梦》的灵性之处。人生的可悲不是生离死别，而是在短暂的生命轨道之中，我们丝毫没有忏悔之心，并且在这个浮躁的周边，我们没有办法自我观照，曹雪芹做到了，他通过文学形式将之呈现出来。《红楼梦》是一本世间的经书，将世间的一切都转达得无比。 《解毒 红楼梦 的禅文化（精装）》得名由来很简单，“毒”在佛教把贪、嗔、痴称为三毒，而作者认为情仇爱恨都是毒，并且佛陀被誉为大医王，而站在传统文学和佛教文学的角度来解读《红楼梦》，作者立意以慈悲、和谐、和美、和善的角度与读者对话，安抚大众的浮躁心态，同时也希望用比较有哲理性的文字能够让大家不要再去抱怨周边的一切，而是在传统的文学世界和佛教文学世界中，找到真实生活中的真善美，

人类欲望总是朝着个体自我所期待的目标做出辐射性反应，而且这种辐射性反应终竟是有范围、有边界的。《欲望的世界（欲望与场域心理学）》根据物理场的概念，把个体自我通过欲望辐射而与外在万般事物建立起来的各种联系及其范围，称为欲望场，并在此基础上建立了欲望场理论。欲望场不但是关系场、心物场、能量场，也是心理场、精神场和社会场。 作者张振学在欲望场理论框架内，借助物理学电磁场理论的研究方法，试图对人类欲望问题和心理问题做出 精准的数学解释，并揭示了欲望与舒适、欲望与情绪、欲望与幸福等深层次关系问题，同时对人类欲望指数、情绪指数和幸福指数提供了独特的考察路径和计算模型。