《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。《论语大学中庸(精)》此次整理，即以朱熹的《论语集注》、《大学章句集注》、《中庸章句集注》为底本。

《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作，认为人的修心养性不仅局限于自省，还是一个同外界事物积极接触，通晓知识事理，培养道德情操，使人格渐趋完善的过程。《大学》的言论与思想，涉及人的自身修养、人与他人、人与社会等多方面内容，对于今人来说，具有普遍的教育和启发意义。

《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭 二程 （ 程颢 、 程颐 ）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。从三十岁开始，朱熹便对四书下功夫，并分别做注。《大学》《中庸》的注称为 章句 ，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为 集注 。1182年，朱熹正式将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，称为《 四书章句集注 》，简称《 四书集注 》。经学史上的 四书 之名才*次出现，并从此开创了汉唐崇《五经》，唐后重《四书》的时代。

胡奇光、方环海撰写的《尔雅译注》是我国*部按义类编排的综合性辞书，也是*一部由晚唐政府升列为 经书 的上古汉语词典。他比《孟子》升格早，因此在《十三经》里的排次，也在《孟子》之前。百科名词含社会生活和自然万物两方面。自然万物名词又可分为天文、地理、植物、动物等类；社会生活名词则可分为人的家族关系和人的日常生活两类。

“四书五经”，其实是九本书的合称，按照产生的年代来说，先有的是“五经”。“五经”的内容量大、涉及面广，用今天的观念来看，差不多涵盖了中国当时人文科学的各个方面。这里是作为让青少年全面了解“四书五经”的一个阶梯。“四书五经”包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等，本书精选了可读性强、有代表性的段落，也适当选入一些相对枯燥或难懂但是又属该书重要组成部分的段落，书中每段之后都有一个导读部分，给读者提供一个就该段落进行思索、体会的角度，或提供一些相关的背景资料，以期能使读者更为全面地了解全书的概貌。

孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

《明清思想经典丛书：传习录校释》是与其弟子、友人的部分对话、书信汇集体，包含了的主要哲学思想，是研究阳明心学及其发展的重要资料。一生不重著述，尤其不赞成记录师徒对话，因为在他看来：“圣贤教人如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说。若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过可复追赎乎？”（徐爱《传习录·序》）而徐爱备录师说，亦自知“固非先生之所欲”。正是抱着十分审慎的态度，《传习录》上卷（即初刻《传习录》）的刻录印行，经过了本人的审阅。于是，《传习录》上卷便与同年七月刻录的《古本大学》一起成为生前公开印行的重要著作。