《书经》是中国很早的历史文献和散文总集，作为“四书五经”之一，在中国传统文化中有不可动摇的经典地位。《书经》辞旨宏深，朴茂可喜，然而因其成文年代久远，文辞又不免“佶屈聱牙”，深奥难解。加之千百年来学派众多，注解纷繁，于初学者而言，入此经之门庭殊为不易。 王宁主编的《书经(精)/学生国学丛书新编》是民国时期老学人特为初学者所选编，择其于文学、史学上有重要意义并文辞精彩之三十一篇，又于浩如烟海之各家疏解中择其不偏僻者注释之，释语力求简明浅近，以使初学者明白经文之本义为宗旨，又经当代学界大家校订，可谓是一本《书经》之学的入门书。

《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。

《明本纪》一卷，作者不详，记朱元璋事迹，起自濠州从军，止于洪武五年。有名明史研究专家王崇武先生论证其成书在今本《明太祖实录》之前，可能是修纂《太祖实录》之原料，也可能抄自《太祖实录》初修本，是研究明初史事的重要文献，史料价值甚高。王崇武先生校勘《明本纪》各主要版本，并将其与今本《太祖实录》等书逐事比对，再加按语辨其异同，考其本末，精辟见解颇多。

《吕氏春秋》全书共二十六卷，分十二纪、八览、六论，合十万余言。因十二纪的篇名以月令为首，故称《吕氏春秋》；又因书中有八览，所以后人也把此书叫做《吕览》。学说以儒、道思想为主，兼收墨、法、名、农、阴阳、乐、兵各家言论，保存了先秦各家各派各种不同的学说思想，内容包括政治、军事、农桑、数术、形文、历法、教育、音乐、礼制、养生等诸多方面，所以从东汉班固起，把它列入杂家。

《三字经 百家姓 千字文》所收入的《三字经》、《百家姓》、《千字文》都是国学经典性启蒙读物。在古代的经典性启蒙读物中，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是最为普及、有代表性的三种，世俗或将它们并称为“三百千”。这三种读物中，《千字文》产生于南朝梁时，《百家姓》产生于北宋初，《三字经》产生于宋元之际，尽管产生的时代不同，到明代都已成为相当流行的启蒙读本。

本收主人参照以下版本： 一、上海中华收局影印《四部备要》本老子《道德经》，王弼注释。此书为北京师范大学图书馆藏本，封面上印有“国立北平师范大学图书馆”的印鉴。王弼本被认是《道德经。的注释本。 二、马王堆出土的《老子》帛书甲本和乙本。 三、湖荆门郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙、及注释文本。这一发现不仅被看作古的重大收获，也是《道德经》研究的突破。 四、志新斋藏本，线装古本《道德经》。 本书综合古今，配图夜释，以期为各级领导，做客理工作的专家以及一对深邃思思想有兴趣的文化人，献上一本简洁明快的《道德经》读本。

《龙文鞭影》是以介绍人物掌故和历史知识为主的韵语书，自清代中叶以后广泛流行。内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从诸子、古人诗文集和古代寓言、神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》、《酉阳杂俎》、《辍耕录》、《鹤林玉露》等书中广泛吸取资料，内容涉及政治、军事、德行、儒林、文艺、方术、怪异等诸多方面，全书共收集典故两千余则，可称之为典故大全。《龙文鞭影》正文和注释文字简明扼要，正文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。

《国学经典：孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。

《国学经典丛书》推出了30个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的48个品种，均选取了当前已经出版过的版本，由专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注，集经典性与普及性、与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套很好的读本。

本书适合青少年读者，从《山海经》中提炼了48个精怪，包括以风雨为食的烛龙、长着九个脑袋的相柳、没有脑袋却会唱歌跳舞的帝江、长着老虎身子却有九条尾巴的陆吾，等等。精怪一般长得像怪兽，但却拥有怪兽所不具备的奇异本领和智慧，相信它们会激发小朋友们的好奇心，增强他们的想象力与创造力。精美的彩图与趣味性十足的故事语言，两者结合，呈现给孩子具体的精怪形象，让孩子在图文中，真正爱上《山海经》，读懂《山海经》中的精怪，积累创作素材。