庄适选注的《后汉书(精)/学生国学丛书新编》从范晔近九十万字的《后汉书》中精选出来的，既可反映范书特色，也适合高中学生阅读。共选20篇传纪，反映了范晔著《后汉书》的宗旨：重风节，轻爵位，很不以班氏父子排死节，否正直，不叙杀身成仁之美为然；所以往往有位至三公，不为立传，而独标瑰行奇节的人，如党锢独行逸民等传，都是表示他意旨的所在；他的意思，无非要矫正班氏的错误。

本书是作者几十年来对《史记》的阅读积累，他从个人生命体验和转型时代特定语境出发，从民族复兴社会转型的复杂问题切入，对《史记》进行了一次有深度的理解和阐释，进一步宣扬了《史记》中所倡导的“天下至上”的理念、追求公平正义和轻生死的精神及“匹夫不可夺志”的人生操守，体现了作者经世致用的当下关怀和历史承担。

唐朝贞观初年，唐太宗李世民曾令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。该书不仅是魏征向唐太宗进谏的重要理论依据，也是唐太宗开创“贞观之治”的思想源泉和施政参考。《群书治要360》将《群书治要》的嘉言整理为六个大纲：君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨，每个大纲中，又归纳了若干条目，对现代人的德行、修养、工作、学习、生活等都有着宝贵的指导和借鉴。本书为中文、阿拉伯文对照的形式。

《孝经》是儒学十三经之一，记录了孔子与其弟子曾参之间的问答，阐述了“孝”的意义以及古人行孝的方式。 《孝经正译》作者赵缺针对现代社会的“孝”义，对《孝经》进行了一番新的阐释。这些阐释构成了这《孝经正译》的上半部分。 《孝经正译》的下半部分，附以赵缺根据《孝经》之义创作的《新治家格言》。《新治家格言》以九十九组骈句向世人讲述了为人处世的种种道理，以求使人在读懂《孝经》之后，也能明白在现今社会如何奉行孝道。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想。 孔子（前55l～前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子的学说在春秋战国时期虽被当成显学，但又一直被当成诸子百家之一。在百家争鸣中，历史选择了孔子，到汉朝便登上了“独尊”的地位，被尊奉了两千多年，影响渗透到我国的方方面面，孔子也就成了我国古代最著名的思想家、政治家、教育家。 孔子是殷商后裔宋微子的后代。周灭商之后，分封微子启于宋，孔子的先祖孔父嘉在贵族的纷争中被华督杀害，孔子的曾祖孔防叔为了躲避华氏的迫害，才迁居到鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥与颜氏徵在生孔子。孔子出生后，三岁上死了父亲，与母亲过着贫困的生活。在年轻的时候，孔子做过委吏（管理仓库）、乘田（掌管牛羊蓄息）等低微的

《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。