《尚书》是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《 尚书》。 《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的 大经大法 ， 在历史上具有较为深远的影响。 本书以六种文体划分，分别为典、谟、誓、诰、训、命。由于篇幅和内容的局限，本次译注仅仅节选了《尚书》的部分篇目。每一篇都包括了原文、注释和译文赏析三部分。译文赏析的 编写所采取的译文与解读相结合的方式，旨在帮助读者阅读与理解。
在中国历目前，春秋时代是一个风云际会、列强争霸的时代。地处长江下游的吴国、越国，本来是两个落后的诸侯国，僻居东南一隅，被中原各国鄙视为“蛮夷之邦”。但春秋中叶以后，吴、越两国相继崛起，凭借强盛的军事力量，东征西讨，问鼎中原，一度跻身霸强之列。《吴越春秋》记叙的就是吴国、越国的这段历史，特别是吴、越两国争霸之事。 《吴越春秋》的撰者赵晔，字长君，会稽山阴（今浙江绍兴）人。据《后汉书·儒林传》记载，赵晔因耻于做一个侍奉别人的县吏，遂不远数千里，到犍为资中（今四川资阳），从有名经师杜抚学习《韩诗》，潜心经籍，长达二十年。
《贞观政要》是由唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，其内容以记言为主，将贞观年间唐太宗李世民与大臣魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政的各种问题做了记录，此外一些 大臣的谏议和劝谏奏疏也出现在其中，后人亦能从该史书中看到当时一些关于政治、经济上的重大措施。 《贞观政要》写于开元、天宝之际。吴兢深感有必要总结一下唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政楷模和指导，这便是吴兢撰写《贞观政要》的初衷。因为 吴兢的良苦用心和政治指导，《贞观政要》一直为历代统治者所推崇和珍视，作为管理者施政的鉴戒。 《贞观政要》虽然属于记载史实，但他一反过去纪传体或编年体的繁琐写法，对传统的记言体裁又加以改造更新，形成了独具一格的《贞观政要》。吴兢将君臣问答、奏疏、方略等材料
《尚书》是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料，战国时总称为《书》，直到西汉时期才改称为《尚书》。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上具有较为深远的影响。本书以六种文体划分，分别为典、谟、誓、诰、训、命。由于篇幅和内容的局限，本次译注仅仅节选了《尚书》的部分篇目。每一篇都包括了原文、注释和译文赏析三部分。译文赏析的编写所采取的译文与解读相结合的方式，旨在帮助读者阅读与理解。目 录【尚书目录】
《三国志》是我国有名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记
《北史》唐朝李延寿撰，一百卷，记述北朝从公元386年到618年，魏、齐、周、隋四个封建政权共二百三十三年的历史。本书精选其中重要篇目，进行注释、翻译，以方便广大读者了解魏晋南北朝历史。
本书选译了《金史》中的本纪两篇、志序两篇、列传十四篇，凡十八篇。主要是选金代政治、军事、文化方面具有代表性、影响较大的人物，同时兼顾可读性较强的篇目。
《国语》是我国秦以前的一部历史典籍，记述了上起西周穆王伐犬戎，下到智伯灭亡春秋时期及其前后的约500年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国部分史事。
《贞观政要》是一部政论性的历史文献，它分类编撰贞观年间唐太宗和身边大臣魏徵、房玄龄、杜如晦、虞世南等四十五人的政论，奏疏以及重大政治措施等，较为全面地反映了太宗君臣论政的主要内容。
《三国志》六十五卷，西晋陈寿撰，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年六十年的历史。
