《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波 罗蜜经》。金刚指为坚硬的金属，喻指勇猛的突破 各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语 妙智慧一词的音译；波罗意为完成(旧译：到达彼岸) ；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。 宋代书法家张即之的书法深受唐人影响，后转师 米芾，参以晋唐经书汉隶，并能“独传家学”，自成 一家体系。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字 。楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露 ，毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵 记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经 》等。
????《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。
先秦诸子的竞起争鸣，开创了我国思想史上的一个黄金时代。需在儒、道、墨、法等几大家学派中，庄子是道家的集大成者。在哲学上，庄子对后世读书人的思想产生了巨大的影响，尤其是直接激发了魏晋玄学禅宗的思辩；而在文学上，庄子独特的文风又是启发后代浪漫主义创作的思想源泉。但由于庄子的文章汪洋恣肆，并多采用寓言故事形式，想像丰富，同时也给后人阅读带来了理解上的困难，故而历代注本极多，良莠不齐。本书结合各家之长，对《庄子》作全文收录。本书根据内容，配有597幅图片，其中既有古代木刻版画及汉画像石、历代古人的字画、先秦时期的文博照片、古书版本书影等，又有当代画家特地为《庄子》创作的国画182幅。图文相随，互相诠释。珠联璧合。
《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》是佛经中流行广的一部，也是禅宗藉以弘扬的主要经典。禅宗自梁代南天竺菩提达磨在嵩山少林寺开创，始奉宋求那跋陀罗译《楞伽经》为印证，传法慧可、僧璨，至隋唐之交’四祖道信参以般若法门，已稍变其体。继而五祖弘忍聚徒授课，径以《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》为主，常劝僧俗持诵。唐咸亨年，慧能（公元六三八--七一三年）因鬻柴弃学，不识一字，由闻诵《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》「应无所住，而生其心」，豁然感悟，远投弘忍门下，作偈「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃」，直揭心性，见地超羣，得弘忍赏识，传授法衣，后遂焉禅宗「六祖」。慧能更推重《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》，提倡顿悟，不专坐禅，顺应了当时特定条件的
《袁了凡静坐要诀》的主体部分是标点、注释明代经典著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，江苏吴江人，万历十四年（1586年）进士。因著有《了凡四训》和推行＂功过格＂教人行善修身，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐修身的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。
该书收录了赵朴初居士手写经文，分别是《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》、《大方广佛华严经·净行品》、《般若波罗蜜多心经》。本书不仅可以作为广大的佛教徒和信众诵经温习之用，更具有很高的收藏价值。众所周知，抄写经文是佛门修行方式之一，抄经之时，心须虔敬，摒妄念，远凡尘；所以赵朴初先生的抄经之作不同于他在别处的书法题字，抄经之作字字端严，无分毫怠慢之心。这也使得本书的收藏意义和价值更有别于赵朴老其他书法作品。
《崇贤馆藏书·崇贤馆子部：大藏经（套装1-3册 宣纸排印）》主要讲述了，崇贤善本誓循宋代工艺。选安徽泾县有纸中黄金美誉之手工宣纸制作。装帧集材、绫面绢签、沿袭古法、雕版琢字、均出名典庄重雅致、古色生香。考工记云、天有时、地有气、材有美、工有巧。斯乃术工与艺术俱臻高妙之境界、书卷文化之真精神。洋装书虽弥漫营际、崇贤善本却能卓尔不群。
该书收录了赵朴初居士手写经文，分别是《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》、《大方广佛华严经·净行品》、《般若波罗蜜多心经》。本书不仅可以作为广大的佛教徒和信众诵经温习之用，更具有很高的收藏价值。众所周知，抄写经文是佛门修行方式之一，抄经之时，心须虔敬，摒妄念，远凡尘；所以赵朴初先生的抄经之作不同于他在别处的书法题字，抄经之作字字端严，无分毫怠慢之心。这也使得本书的收藏意义和价值更有别于赵朴老其他书法作品。
