《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的*成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。 本书的译文采用书局孙通海等人所译 文白对照 本《聊斋志异》的译文部分，又约请《聊斋志异》研究专家于天池先生做了注释、题解，并对译文进行了修改。本书的注、译、题解中时见独到见解，对于读者阅读理解大有禆益。
《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》的主要内容是：甲戌本是石头记文献和文本研究*重要的版本，可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌，并可直接品味到作者的 红颜知己 脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙！《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》所据底本，是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代*早、保存原貌*真切、残缺也较多、但却是*珍贵的一种，由胡适先生1927年发现收藏，现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。所以到今天为止,这个甲戌本是世间*古又*可宝贵的《红楼梦》写本，全书共四册，总计二十八回。
时代变迁，经典之风采不衰：文化演进，传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹綫装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。《小窗幽纪》*早刻本是清乾隆三十五年问心齐本。一九三五年，上海中央书店出版 国学珍本文库 ，*辑收录《小窗幽纪》，世称 国学珍本文库本 。现以乾隆三十五年问心齐为底本，参考国学珍本文库本，精心校点，以宣纸精印，出版古色香的线装本。
新编的《历代笔记小说大观》必须具备代表性、实用性、准确性、美观大方、经济方便的特点。从此出发，本丛书共收200种左右的笔记小说，上起汉魏（间亦收入或以为属秦汉之前的作品），下迄清末，按《汉魏六朝笔记小说大观》、《唐五代笔记小说大观》、《宋元笔记小说大观》、《明清笔记小说大观》分批出版，分为若干册，每册约60至80万字。所收笔记小说从内容上来说偏重于记事、记人之作。但汉魏六朝，存世笔记小说不多，因此无论是志怪还是志人，尽可能地多收一些。唐宋以后，传奇小说渐多，一些名篇名著，购求比较容易，一般少收。此外，丛书如《太平广记》之类、部头过大的著作、汇集摘抄旧文与已收笔记小说内容多重复者和纯学术性的笔记不收。 收入本丛书的各种笔记小说以作者生活年代为次序排列。每种笔记小说前由校点者撰
本书是《红楼梦》续书中篇幅*长的一部，共一百回，主要描写了贾宝玉与林黛玉等金陵十二钗重生、聚合的过程，全书故事情节离奇曲折，引人入胜。 我社出版的《红楼复梦》是以上海古籍社影印之北京大学图书馆藏琅嬛斋刊本为底本，参校他本，进行校点、整理而成。
金圣叹腰斩施耐庵的《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的？他为什么要腰斩《水浒传》？七十回本的《水浒传》和金圣叹的批评究竟是什么样子？他所批评的七十回本《水浒传》究竟有没有独特的魅力？为解个中之谜，敬请阅读《金圣叹批评本水浒传(上下)》。
主要内容简介：戚蓼生序本《石头记》，初由有正书局在清末民初石印出版（一九一一年印前四十回，一九二一年印后四十回），定名为《国初抄本原本红楼梦》，后于一九二0年和一九二七年剪贴缩印两次，学界统称其为有正大、小字本，迄今已近百载。有正大字本人民文学出版社曾于二十世纪七十年代线装（一九七三年）和平装（一九*年）各影印出版一次，改称《戚蓼生序本石头记》，在（出版说明）中，对戚序本的状貌及戚蓼生本人作了简要的介绍，并曾以即将影印的遣部南京图书馆藏的戚蓼生序本《石头记》（下称南图本）核校过。
《续三国演义》是明代的一部历史演义小说，描绘的是西晋司马氏开国后六十年间晋国 八王 、成汉李特、汉赵刘渊、后赵石勒、东晋王敦、苏峻等逐鹿中原、杀伐征战的兴衰史。 我社出版的《续三国演义》是以上海古籍出版社影印本为底本，进行校点、整理而成，以满足读者的阅读需求。
《文化丛书系列：西厢记（套装上下册）》全名《崔鶯鶯待月西厢記》，取材於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》），并在金朝人董解元《西厢記諸宫調》的基礎上改编、創作而成。内容寫書生張君瑞上朝應舉途中，和相國之女崔鶯鶯在普救寺相遇，并產生愛情，因崔母老夫人的反對不能如願；後來，通過侍女紅娘的相助，二人*終冲破封建禮教的束縛而結合。
清之毛氏父子，以己意删修明初原璧，尊蜀汉，抑曹魏，盲从正统，一切旧本乃不复行于坊间。今周泽雄批《三国演义》，取精用弘，纠谬清源，识原著之本真，辨人物之初衷；又匠心别裁，凿他山之石，引人文之光，立古国瑰宝于世界文学之林。周氏站在多元社会和文化批评之视角，以正史佐演义，借百家寻文心，笔墨精警内敛，姿态允执厥中。每回末之主题总评，尤可瞩目：点明主旨，映照全局，鲜活文字，灿烂精神。不读《三国》，焉知曹刘；不观此评，何以续进？古典文学批评样式，自当如此赓续传统，守正出新！
《脂砚斋重评石头记(庚辰本)(套装全4册)》内容简介：要原为徐星署先生的旧藏，徐星署名祯祥，是光绪时期的大学士，此书是徐星署于1932年所得之隆福寺书摊。
古代著名游记。12 卷，记载玄奘西行求法见闻。以通行本校注。
《毛宗岗批评三国演义》，明罗本撰，清毛宗岗评定。全书共六十卷，一百二十回，世称毛评本《三国志演义》，又称《四大奇书*种》《*才子书》。该版本是毛宗岗父子在李卓吾评本的基础上整理回目，修正文辞，削除论赞，改换诗文，增删或改写某些情节，加上自己的评点，修改而成。因其故事情节流畅、人物形象鲜活生动、文字精练而更具可读性，成为清代以来*为流行的《三国演义》版本。 本书以浙江图书馆藏清乾隆十七年姑苏书业怀颕堂本为底本影印。目录前有《序》和《凡例》，正文前有《读三国志法》和人物图四十幅。正文有总评和双行小字夹批、眉批。宣纸线装，精品出版。 编辑推荐： 《毛宗岗批评三国演义》有三个特点：*，采用浙江图书馆藏清乾隆十七年姑苏书业怀颕堂本为底本影印。目录前有《序》和《凡例》，正文前有《读三国志法
脂砚斋重评石头记《甲戌本》是现在已知的十余种《石头记》抄本中纪年最早的一种，仅存十六回。该书发现于上世纪二十年代。该抄本的发现揭开了更接近曹雪芹原著的脂本研究新的一页，为红学研究开辟了一个广阔而深远的新天地，具有划时代的意义。1948年此书被胡适带往台湾，直到1961年台湾才有影印本面世，随后大陆也有了缩印本。值此曹雪芹逝世240周年之际，我们特将此书按原貌影印，以供读者研究欣赏。
“瓜饭楼手批《石头记》”系列是冯其庸先生在甲戌、己卯和庚辰等三种《石头记》的乾隆抄本影印本上的手批本，批语系作者亲自以朱、蓝双色用毛笔行书书写。批语重点是在揭示此三种抄本的特色，如甲戌本存在的问题疑点和它的珍贵之处，如己卯、庚辰两本之间的内在关系，以前未被发现者，作者一一批出，以利研究者的进一步研究。冯其庸先生是书法大家，师法二王又自出机杼，独到的评批配以精美的书法，使读者在领略三种抄本《石头记》原本真貌的同时，又得以欣赏作者法书之精彩，可谓相得益彰，数美并兼。
曹雪芹、高鹗所著的《红楼梦》是中国的古典文学巨著，是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。通过对 贾、史、王、薛 四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。 本书是《红楼梦》的像绣版本，以繁体字竖排编排。
“瓜饭楼手批《石头记》”系列是冯其庸先生在甲戌、己卯和庚辰等三种《石头记》的乾隆抄本影印本上的手批本，批语系作者亲自以朱、蓝双色用毛笔行书书写。批语重点是在揭示此三种抄本的特色，如甲戌本存在的问题疑点和它的珍贵之处，如己卯、庚辰两本之间的内在关系，以前未被发现者，作者一一批出，以利研究者的进一步研究。冯其庸先生是书法大家，师法二王又自出机杼，独到的评批配以精美的书法，使读者在领略三种抄本《石头记》原本真貌的同时，又得以欣赏作者法书之精彩，可谓相得益彰，数美并兼。
