青柯亭刻本是《聊斋志异》的第一个刻本。之后不仅出现了众多重刻本，如上洋李时宪刻本、杭州油局桥陈氏刻本等，而且后世通行的注本、评点本、图咏本等皆以青柯亭刻本为底本。 作为《〈聊斋志异〉珍本丛刊》的开局之作，天津图书馆藏本首次灰度影印，本书原为著名学者王利器所藏，与上海图书馆、西北师范大学图书馆、淄博市博物馆等藏本在篇目、卷首、文字等方面出入很大，具有独特的版本价值。特别邀请聊斋学者袁世硕教授作序，邹宗良教授撰写前言。

本全集主体部分为《皇极经世》和《伊川击壤集》。前者将上起帝尧即位下至后周显德六年这三千多年间的史事编入邵雍自创的“元会运世”时间体系，力图建立一个囊括宇宙、社会、人生的观念体系，是最能体现邵雍易学思想和历史观的代表作。《伊川击壤集》为邵雍诗集。邵雍诗用语平实坦易而又理趣盎然，为后来理学诗派的先声，后人遂有“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”之赞语，可见其价值。本全集还把历代研究、评论邵雍的重要著述列入邵雍资料汇编之中，以俾读者参考。

唐宋时期，可以称为古代小品文的成熟期。柳宗元的永州八记、元结的道州诸记，可称为山水小品的典范；著名诗人王维、李白、杜甫、白居易等也写有一些清丽俊逸的小品文；两宋之际，出现了大量的笔记小品，如苏轼的《东坡志林》、欧阳修的《归田录》、洪迈的《容斋随笔》、陆游的《老学庵笔记》等，这些笔记小品质朴自然，生动有趣，在唐宋文学中大放异彩，是唐诗宋词之外一种重要的文学体式。 唐宋时期作为古代散文发展的鼎盛期和成熟期，唐宋散文既有严肃正统的古文，又有闲雅清淡的小品，互动竞荣。以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼为杰出代表的古文 八大家 ，把古文艺术推向新的高峰。唐宋散文的发展又是多元的，长期以来， 唐宋八大家 盛名 遮蔽 了其他散文家，有些读者甚至不知道白居易、黄庭坚、杨万里的散文存在。 《唐宋小品丛书》

词体起于中唐，定型于晚唐，臻于两宋，两宋以来，遂成银汉。历代词集汗牛充栋，蔚为大观。后来者面对这个情况，其实是非常措手的，无论版本、传承、年代、作者，一旦汗漫不清，则统序崩乱，雠校不清。词，无可观。 《词籍文献通考》在充分收集历代词集文献（书目书志、诗文别集、词籍词学、子史杂学）的基础上，辨章学术，考镜源流，涉及词籍数量、版本、传藏与演变、批校和题识这几个方面，可谓填补了一代之空白，对词学研究具有重要价值。

《二十四史(简体字本)(套装共63册)》为了弘扬祖国优秀的传统文化，方便广大读者尤其是中青年读者阅读及充分利用“二十四史”，中华书局以繁体字点校本“二十四史”为底本，聘请专家学者，按照国务院公布的“汉字简化方案”和国家语委的有关规定，结合古籍整理的具体要求，对中华版繁体字本“二十四史”进行字体简化整理。

古籍影印。本书为《江苏地方文献丛刊》之一。本书由江苏省立苏州图书馆于1939年至1943年陆续编纂刊行，共32种30册，收录了元、明、清、民国时期的吴地（今苏州地区）的文献，包括与吴地相关的山水游记、人物年谱、诗词创作、金石书画、日记信札、笔记小品等，品类繁多。或为未经刊印之遗稿，或为流传已罕之孤本，很多文稿幸赖当时学者苦心搜罗得以保存。本次据1939年至1943年铅印本影印。

《清诗别裁集》选录乾隆二十五年（1760）去世诗人之作，共录诗人近千名，作品近四千首，不少姓名不彰的诗人赖是书以存。此书所选诗作，在内容与艺术上均有一定代表性，大致反映了清初到乾隆间的诗歌创作情况，不失为了解清代前期诗歌之佳著。

本书以现存最早的元刊本《沧浪吟卷》为底本进行校勘，并引述近诸家对严羽诗论的研究成果，既探索严羽诗论的理论内涵，也呈示后人对其诗论理解与诠释的历史。初版于2012年，现予修订再版。

本书整理自中国社科院近代史所编《近代史所藏清代名人稿本抄本·阎敬铭档》的书信部分，时间从阎敬铭入仕前，至阎敬铭晚年辞官归里后，时间跨度极大。涉及路德、李世长、祁寯藻、史念祖、张荫桓、吴大澂等一百余位历史人物，涵盖了清道光至光绪年间政治、经济、军事、社会交往等诸多方面，形成了一个以阎敬铭为中心的历史资料集合，因此，本书对于研究阎敬铭的思想发展，了解当时社会所处的政治经济文化等环境都具有重要的史料价值。书札大体包含了三个部分，一为阎敬铭收函，二为阎敬铭书信，此外附录了部分孙福海收函。

《新元史》为纪传体史书，全书结构与《元史》基本相同，也分为纪、表、志、传四部分，但对《元史》有不少增补订正，对了解元代军事、政治、经济、文化、人物、制度等有广泛的参考价值。柯劭忞为撰写此书，曾翻检过多达八千卷的《永乐大典》，并广泛参考西方史料和清代钱大昕以来各家研究《元史》的成果。总体而言，《新元史》体例较为严谨，采择文献丰富，无愧为正史之一。 此次整理，以庚午重订本为底本，“退耕堂开雕”初刻本为校本，参校以《元史》、《续文献通考》（王圻）、元人碑传、文集等，遇有异同之处，凡可判定为《新元史》明显讹误者，适当改字出校，余以异同校列之，或不出校勘记，以尽量保持《新元史》原著面貌。

周作人散文被称为“近代白话散文的高峰”，可读性可见一斑。周作人的文字清新淡雅，风格平和冲淡，是静心去燥的一剂良药，适合不同年龄段、不同背景的读者反复品读，不断感受周氏文字间的韵味。周作人的博学多才使得他作文选题范围极广，从古至今，从欧洲到日本，在他的文章中可以读出其对不同时期、不同国家的文学的见解，点评独到，独具一格，同时，他将自己对文学的见解运用到自己的文章和翻译作品中。可以说，周作人散文本身就是一个文学宝库。《周作人作品集》（第二辑）包括《知堂文集》《周作人书信》《苦雨斋序跋文》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》《过去的工作》《知堂乙酉文编》《希腊女诗人萨波》《鲁迅的故家》《鲁迅小说里的人物》《鲁迅的青年时代》《木片集》《

《民国首版学术经典丛书·第2辑：淮南鸿烈集解（套装上下册）》的内容独特，涵盖了天、人、地、神祇、万物等等，建构出一个相关而紧密的系统，并且阐述了“道”的核心、开展和应用三方面的状况。书中以天文、山林、精神、兵略等事物来阐释大道，贯通天道与人事，有别于《老子》那样讨论道学，也不同于《庄子》用比喻和故事来说明大道的哲学。

中国自一八四〇年鸦片战争以来，传统的农业文明在西方的坚船利炮攻击之下有效被颠覆。

《古代文学名著汇评丛刊：诗经汇评（套装上下册）》为明清时期关于《诗经》的评点的汇集。按照篇目的次序，依次将相关重要的评点汇集于诗题、诗句之后，以便读者较为全面地阅读历代关于《诗经》的评点文字。 《古代文学名著汇评丛刊：诗经汇评（套装上下册）》书前有《诗经》评点版本叙录，逐一介绍各种《诗经》评点本的作者情况与内容特色。 《古代文学名著汇评丛刊：诗经汇评（套装上下册）》书后附有各评点版本的序跋。

本书是一本介绍在培养孩子时间管理时遇到的各种问题及解决方法的社科类书籍。该指导手册分别从儿童学习动机、学习氛围、学习观念、学习计划、学习盲点、学习效率6个方面进行了具体的分析和建议, 给出了诚恳、合理的50点切实可行的建议。

苏轼题跋诗文书画，见解独到，文辞自然，是中国古典艺术理论的重要著作，《东坡题跋校注》理论价值和赏鉴价值兼具。屠友祥校注的《东坡题跋校注》精心校勘注释，材料详赡，能显发其意蕴。

《书林清话》是用笔记体记载了我国古代图书的历史知识和出版印刷史料，包括雕版源流、官刻、私刻、坊刻系统及宋、金、元、明、清断代刻书以及古代抄本、藏书、书业、书价、版片名称，古籍辨伪等知识。全书均选用版本作底本来进行整理，又新增校勘记，文字上更为精准。该书的出版会成为广大古籍版本研究者、爱好者案头的基础资料和实用指南，对于当今古籍版本的收藏和赏鉴也会起到很好的推动作用。

《书林清话》是用笔记体记载了我国古代图书的历史知识和出版印刷史料，包括雕版源流、官刻、私刻、坊刻系统及宋、金、元、明、清断代刻书以及古代抄本、藏书、书业、书价、版片名称，古籍辨伪等知识。全书均选用版本作底本来进行整理，又新增校勘记，文字上更为精准。该书的出版会成为广大古籍版本研究者、爱好者案头的基础资料和实用指南，对于当今古籍版本的收藏和赏鉴也会起到很好的推动作用。

本書以康熙五十三年《曝書亭集》原刻本為底本，校以《浙西六家詞》本、《昭代詞選》、《今詞苑》、《今詞初集》等三十餘種版本，並於每首詞作之下附有相關之評論、本事，另補輯補遺之作十一首。書後輯録朱氏論詞之文編為《曝書亭詞話》，並纂録清及近代論彝尊之文為《評論》附於卷末。本書共收詞作六百六十首，為彝尊詞集迄今為止最完整之整理本。 彝尊詞作大多編入《曝書亭集》，有《江湖載酒集》、《靜志居琴趣》、《茶煙閣體物詞》、《蕃錦集》四小集，其後朱稻孫、翁之潤、葉德輝等人都續有補遺之輯，李富孫等人又有校注之作，彝尊詞集遂臻完備。

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。

傅与砺，初名汝砺，字若金，以字行，元代新喻（今江西新余市）人，生于一三〇三年，卒于一三四二年，是当时知名的文人，儒士。 傅与砺出身贫苦，靠织席糊口，做逭种小手工业，既挣不到多少钱，也没有什么地位。当年刘备少时以织席为业，后来虽然发迹，却一直被人揭短，可见此业之贱，由来已久。有一次傅与砺得到邀请，到一户人家去织席，他坐在堂上正织得起劲，突然主人过来赶他：『我家请来了裁缝，你挪挪地方，到门外去。』裁缝比织席要体面些，毕竟做得活更精细。 傅与砺羞愧不已，觉得织席不是人干的，既然裁缝地位高，那何不改学裁缝？他说做就做，因为天资聪颖，学得又很专心，很快就有人来聘请，但接下来现实又给了他一个沉重的打击。 事情是这样的。有一天，某家请他上门做裁缝，他坐在堂上，干得兴高采烈，突然这家来

李俊民的生年介于王若虚、李纯甫之间，比比好问大十四岁，但由于脱离文坛中心，在金亡之前影响不是很大。金亡之后，文献凋零，本来学问、文才就出众的李俊民终于凸显出来，成为少数几位享有很高声誉的金朝遣老之一。