![列子 列御寇,[唐] 盧重元 注](http://img3m6.ddimg.cn/43/18/1589903116-1_l.jpg)
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《列子》，道家着作，相传为列子所撰。列子，名御寇，战国时代郑国人，思想家、哲学家，其思想主张空、静、无为。列子一生安于贫寒、不求名利，隐居多年，潜心着述。 《列子》是中国古代思想史上的重要着作之一，全书内容多为寓言神话、民间传说等，通过故事来说明哲理、阐述思想，既涉及人类对宇宙的认知，也讨论人与自然界的关系。唐时诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋景德年间加“至德”一一字，全称《冲虚至德真经》，被视为道教的重要经典之一。 经两汉末年的战乱，《列子》原书散佚，现存篇目有：《
此书为北宋文学家苏轼的词集，共收录三百首词作，底本为国家图书馆藏元延祐七年叶辰南阜书堂刻本，是今存最早的版本。
许嘉璐主编的《石鼓文疏记读金器刻词天马山房藏书总目天马山房藏书目(精)》为《马叙伦全集》的一册，影印收入四种著作，即《石鼓文疏记》《读金器刻词》《天马山房藏书总目》《天马山房藏书目》。前两种为文字学著作，是马叙伦先生的学术代表作；后两种为目录学著作，是马叙伦为自己藏书所编的目录。四种著作皆有较高的学术文献价值。
![【正版】沧浪诗话 [宋]严羽,[清]胡鉴注 中国书 9787514921854](http://img3m2.ddimg.cn/30/25/11776979442-1_l.jpg)
《沧浪诗话》是南宋严羽所著的一部诗歌理论著作，清代胡鉴作注，全书共五卷。此书约成书于南宋理宗绍定、淳祐年间，是一部理论性与系统性较强的诗话著作。全书分为诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五个部分，全书“论诗书大旨，取盛唐为宗”，提出了如“兴趣”“妙语”“别才别趣”“以禅喻诗”等许多创造性的诗论。底本为清光绪七年（1881）胡鉴所注的《沧浪诗话注》。
全书共三编，十七章，为民国六年中华书局刊本，此书集中体现了作者对女性家庭的思考。全书从女性品德修行、婚姻家庭、子女教育三个方面，全面而细致地探索了近代女性解放之路径。从内容方面看，作者鼓励女性积极求学，修身养性，作为自己的独立的资本；认为女性有同男子一样婚姻自由、平等的权利，但反对独身主义；认为妇女应该有平等的离婚权，但不支持离婚行为。他认为妇女在维护家庭和睦、促进丈夫事业发展方面起着重要的作用；同时，他认为女性作为母亲，对子女的发育、成长、学习影响很大，母亲充分受教育能够正确地引导后代的发展。本书对女性家庭观念的研究，丰富了学界对五四女性家庭观念的研究。
![宋刊陶靖节先生诗注--后世“陶渊明诗集”的祖本 宋刻本 [晋]陶渊明 中国书店 9787514927559](http://img3m4.ddimg.cn/76/36/698361124-1_l.jpg)
《陶靖节先生诗注》四卷，晋陶潜撰，宋汤汉注，采用宋淳祐元年汤汉刻本为底本。汤汉注本为陶渊明集的第一家注本，是后世大量陶集注本的祖本。开创了以史证诗的方法，揭示了陶渊明诗歌极为重要的思想、历史、艺术等价值。
《顾曲尘谈/清末民初文献丛刊》是近代曲学论著。共四章，分原曲、制曲、度曲、谈曲。章详细论述宫调、音韵、南曲作法、北曲作法。第二章论述作剧法（传奇杂剧）、清曲作法。第三章论述唱曲的规律。第四章杂论历代戏曲作家作品及其成就。
《千字文》言简意足，为之注解者代不乏人。清代最为流行的《千字文》注本，当属汪啸尹、孙谦益的注本。此书所收《千字文注》，卷端题“武林孙吕吉谦益氏参注”，知亦为汪啸尹、孙谦益一系注本。此本将《千字文》分为五章，但第五章仅“谓语助者，焉哉乎也”一句，因此实际是将《千字文》分为四章：章自“天地玄黄”至“赖及万方”，主题为天地人之道；第二章自“盖此身发”至“好爵自縻”，主题为君子修身之道；第三章自“都邑华夏”至“岩岫杳冥”，主题为历代京都；第四章自“治本于农”之“愚蒙等诮”，主题为君子处于下位之处身治家之道。其注文详尽通俗，极便初学。 《千字文》除蒙书属性外，因其用字均不重复，所以又常成为书法的范本。此书收录的《百体千字文》，书前有“太极”“龟书”“河图”“古文”等名目，核其内文，则为
![【正版】 孔孟图歌 [清]江钟秀 文物出版社 9787501074761](http://img3m2.ddimg.cn/90/5/11836882422-1_l.jpg)
梁启超著，据1930年商务印书馆刊本影印。据1926年10月至1927年5月，梁启超在清华所讲集录而成。分绪论、总论、分论三部分，总论共分三章，分别为“史的目的”“史家的四长”“五种专史概论”；分论包含“人的专史”“事的专史”“文物的专史”。 以旧史学为基础，结合西方史学理论，偏重研究专史的做法，做传的具体方法，比起《中国历史研究法》中所论问题更加微观、细致、具体，附加理论的完善升华，形成了梁氏自己的史学理论体系。
吴应箕是明末南直隶贵池人，有名社会活动家、文学家、复社和抗清英雄，与刘城合称“贵池二妙”，其气节与才学深为时人与后人所敬重，在文人清谈、诗文理论和史论等方面有较大的影响。 《吴应箕文集(精)》由《楼山堂集》、《楼山堂遗文》、诗文辑补和附录四部分构成。全书主要针对当时的社会现实发表见解，处处洋溢着高尚的民族气节和爱国主义情操，倡导与推动了明末清初尚朴的文学思潮。
![司马相如琴心记 [明]孙柚 9787501074211 文物出版社](http://img3m3.ddimg.cn/94/35/11411927203-1_l.jpg)
《司马相如琴心记》，全称《新刻出像音注司马相如琴心记》，四卷四十四折。明人孙柚所撰，取材于《史记 司马相如列传》，用司马相如和卓文君的爱情典故为题。司马相如，因慕蔺相如之人，故更名相如。字长卿，蜀郡成都人，一说为四川蓬安县人。西汉大辞赋家。卓文君，原名文后，西汉人。司马相如之妻。原籍邯郸冶铁家卓氏。卓家以冶铁致富，秦始皇灭赵后，强令赵国富户迁移到川峡等地，卓氏被迁临邛。此本为明代南京金陵富春堂刻，当在万历初。
《盼云轩画传 闲窗论画》，清李若昌绘。清同治三年（一八六四）李若昌自刻本。李若昌，生卒年不详，字小泉，别号黄梁觉客。直隶遵化（今属河北）人。其父李廷烘为嘉庆十八年（一八一三）副贡，曾任云南、广西州判
