意象是作品文本结构中小的材料单元，表面上看来是单纯、个别的意象，实际上却蕴藏着浓缩了的文化信息，一经读者的柔情触摸和文化解读，便会释放出无限的能量，以充实和丰盈我们的审美感受。《红楼梦》中“红楼”、“水”、“花”、“门”、“镜”、“玉”等诸多意象，宜当饱含文学的、历史学的、民俗学的、语言学的更多文化信息，从而在平淡无奇的叙事进程中透射出更为丰赡的言外之意、韵外之致来。 本书乃从中国传统文化的视角，透析《红楼梦》种诸多意象所蕴涵的文化象征，以求得文本解读和文化阐释的融合。
本书是一套通透而睿智、优美而易懂、切实而有利今用的国学读本，每一种皆为学术根底深厚并富有识见才情的学者原创，历时四年，五易其稿，形式新颖，内容丰富，针对性强，极便阅读和教学，是目前国学普及读本中不可多得的上乘佳作，在国学读本汗牛充栋、精芜并存的海洋中尤显独特与珍贵。 其中主要作者黎孟德教授，是国学大师屈守元先生高足、当代极富才艺的学者之一，其沉潜国学之深广，解说作品之精辟，诚为读者不可多得的良师；李尚信先生，师从当代巨懦刘大钧先生，是*重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授，对《周易》卦序的研究是 迄今为止 好的两个推导方法 之一；谢正强博士，大学阶段接受化学科学方法训练，后转人道家道教研究，践行道家修身养性之道，理法并重，推崇持之以恒、行之有效、养心养性的自
“婚姻”一词早在《诗经》里便已出现，意指嫁娶，代表了夫妻双方，在商朝也出现了“家”的概念。我国的先民经历了群婚到对偶婚的阶段，经历了无家到有家的过程。从原初的掠夺婚、买卖婚到一夫一妻多妾制，逐步完善了婚姻制度与家庭关系。其中的贞节观和婚恋习俗也在不断地变化，体现着不同时期的正统思想。
《信睿》9月号封面话题为“我们是谁”，作者葛兆光＼陈众议＼陈伟信\蒋友柏＼陈希我等，各自从不同的视角表达了他们对全球化进程中和日常生活中所存在的有关身份认证的观点和看法。
本丛书在国家大力倡导中华优秀传统文化普及教育的大背景下，为增强青少年的民族文化认同和价值认同，专为青少年量身打造的传统文化读本。旨在通过不同的历史文化切入点，透过国宝背后的故事反映家国情怀、社会关爱和人格修养等多个层面的现实教育，培养青少年学生自觉弘扬中华民族优秀传统文化，形成良好的道德品质和行为习惯。
《信睿》6月号封面主题为“我们怎么说话”，作者崔卫平＼张永智＼邱华栋\张颐武＼李多钰等，各自从不同的视角讲述他们对公开场合和公共平台“言说”、争辩与对待不同观点态度的看法。
本丛书在国家大力倡导中华优秀传统文化普及教育的大背景下，为增强青少年的民族文化认同和价值认同，专为青少年量身打造的传统文化读本。旨在通过不同的历史文化切入点，透过国宝背后的故事反映家国情怀、社会关爱和人格修养等多个层面的现实教育，培养青少年学生自觉弘扬中华民族优秀传统文化，形成良好的道德品质和行为习惯。
国学，即“中国之学”，是中国特有的文化和学术的总称，包括文学、历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、数学、医学、星相、建筑等范畴。国学融会了华夏五千年灿烂文化的精华，是我们每一个中国人从小就应该认真学习的一门大学问。 本套国学课本由优秀的一线教育工作者，在长期国学教育实践的基础上，根据当今少年儿童的心理特点、认知模式和接受水平精心编撰而成。希望同学们通过自己的诵读和老师的讲解，学习国学知识，吸收国学精华，开启智慧之门，涵养道德之根。 这套教材专为小学生量身定做，本册所选内容突出趣味性和生动性，内容侧重《弟子规》，让少年儿童在国学经典的熏陶下，养成良好的生活、学习习惯。完成对本册的学习，同学们就迈出了国学启蒙的步。
《砚笺》，宋高似孙撰。高似孙，字续古，号疏寮，浙江余姚人，淳熙年间进士，历官校书郎，出倅徽州，迁守处州。此书成于嘉定癸未年（1223年），共四卷。卷一所记为端砚，包括端山、下岩、上岩、中岩、龙岩、半边岩、蚌坑、后历山、子石、绿石、石眼、石病、砚图、砚直、制法、涤法、砚说、古砚、诗、铭等。卷二为歙砚，包括歙山、龙尾山、罗纹山、眉子坑、金星坑、碧里坑、水舷坑、水蕨坑、溪头坑、叶九坑、驴坑、济源坑、灵岩山、麻石、石品、制法、石瑕、砚说、旧砚、诗、铭。卷三为诸品砚，卷四为前人诗赋杂文。卷一中有砚图名而无图，可能图已佚。该书博征群籍，条理分明，远胜那些仅详材产质性者。 该书有四库全书本、楝亭藏书十二种（康熙本、影康熙本）本。今所采用的即为丛书集成续编中所印的楝亭藏书本。
中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化重要的组成部分之一。我们在编选这套《中国古代文化全阅读》丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此，这套《中国古代文化全阅读》丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套《中国古代文化全阅读》丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；所有，中国古代*有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文
太初无名，天地未具形迹，万物不可名状，宇宙间只有一片混沌在回荡。世界是从命名开始的，中国圣哲老子在《道德经》章劈头就说： “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始有名，万物之母。”意思是说，正是命名，才开辟天地，雕刻众形，才使万物从原初鸿蒙中分离出来，于是才有这宇宙间万千气象，大地上花花世界。命名，使世界成为世界。 人本无名，人类本来与白云间的飞鸟、绿林中的走兽和碧波中的游鱼一样，无名无姓，逍遥自在，可是人一旦有了名字，他的名字就会成为他生命的一部分，一辈子都与他血肉相连，即使死了，肉体化为尘土，情色皆成死灰，他的名字却可能仍然在人间世神出鬼没，让生者不得安宁，让死者不得解脱。名字，就像一条坚韧的绳索，使一个人与红尘世界难分难解地纠缠在一起。有了名字，你就被社会打
《信睿》7-8月号封面主题为“表演社会”，作者郭小聪＼沈双＼梁文道\张天蔚＼柯裕芬\讴歌等，各自从不同的视角表达了他们对生活中存在的仪式和表演机现象与机制的看法。
在书的发展方面，中国为人类做出了特别巨大的贡献。大家知道，中国有誉满全球的四大发明：造纸术，印刷术，火药，指南针。令人惊异的是，其中竟有两大发明都是与书有关的。造纸术解决了书的材料问题，印刷术则解决了书的复制问题。这两个重大问题的解决，直接导致了书的繁荣。书是知识的载体，“知识就是力量。”（培根）书的繁荣，必然带动整个社会的繁荣。所以在很长的历史时期里，中国在世界上一直是世人仰慕的一流发达国家，这和近代以来一说到发达国家中国总不在内的情况迥然不同。 书这种东西，真个是既平淡，又神奇，既谙熟，又陌生，它的无穷意趣，对我们每个人都是一种巨大的魅力，吸引着我们去作深层的探索。
《中国文化思想研究》是国际著名汉学家汪德迈先生的重要新作， 跨文化研究 丛书中的代表性成果。本书包括四个部分：一，用中国文化特色认清中国文化道理；二，依靠汉字文言靠关系划分古代历史分期；三，用整体观点考察中国思想的特殊性；四，对中国文化的基本特点 礼治 的特别考察。作者认为，汉字是中国文化的基础，对汉字的书写和应用，是中国文化思想产生和发挥影响的背景。由于汉字的生成（造字系统）主要靠会意字和形声字，中国的文化思想也就具有同源相生、自成一体的特点，与西方文化思想是根本不相干，也不相同的。所以，要用中国的材料来研究中国的思想，不要用西方的思想来研究中国的材料。很多西方学者，包括近现代很多中国学者，都在用西方的思想来研究中国的材料，这是错误的。本书概要地选取了甲骨文占卜、易经象数、中
观念不是正方形。观念应该是一个有磁场，有滚动速度的“球”。生活在当今时代的中国人，应该放开观照目光，回忆改革步伐，让思维着的精神开出地球上美的花朵，结出灿烂的物质果实。
安夏交吻锦瑟，是在一个夏天的晚上。周围有穿行的行人，有斑驳的树，还有城市的霓虹灯，灯光映得四周琉璃一片，他和锦瑟一起沿着古城墙走，锦瑟穿着长裙，安夏拥着她，走至城墙角时，安夏忽然站住，看着锦瑟，锦瑟差点被他的眼神湮没。安夏忽然把锦瑟紧紧抱住，不由得锦瑟挣脱，他先吻锦瑟的额头，锦瑟感到他火热的唇，灼热的气息，世界一下子安静了，四周的行人车辆不复存在，只有面前的男人。锦瑟恍惚了。 韩章盯着前面的这个女孩足足有三分钟。三分钟之内，她不停地从她那只大得夸张的书包里拿出各种让人瞠目结舌的东西，比如泡满各种好看的花瓣的透明玻璃水壶，比如缀着卡通饰物的样式另类的笔袋，比如时尚的MP3机，比如一袋桂圆干，比如一小包纸巾，然后才是一本厚厚的书。在这三分钟课前准备的时间里，一只苹果一直擎在她的右
在近代“中学西渐”史上，有三个中国人的著作可以说真正在西方畅销过：他们是陈季同、辜鸿铭和林语堂。三人前后相继，同属闽籍。如今辜、林二人已是人所共知、著作广被士林，独陈季 同一人仍湮没无闻。这不能不说是历史研究者的一个疏忽。 陈季同曾在法国留学和从事外交工作近20年，精通法、英、拉丁等多种文字。被誉之为“我国研究法国文学的人”。（曾朴语）他一生主要以法文写作，著书多种，“极得法国文坛赞许”。 法国文豪法朗士就称赞其文笔“诚实而轻敏”。所著诸书，多曾重印数次以上，并被译成其他文字。《中国人自画像》和《中国人的快乐》是陈季同为重要的法文著作。尤其前一本，更是他的成名作。该书首次面对欧洲读者，从一个中国人的立场出发、对本民族的社会生活和中西文化发表看法，从而开启了中国人独立从事此种文
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年问的著名学者、教育家李毓秀先生所作。李毓秀，山西绛州(今山西省新绛县)人，字子潜，一生教学。《训蒙文》是他根据自己的教学经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，乾隆年间的贾存仁先生对此作了修订改编，并改名为《弟子规》。这本书是教导为人子弟者尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的*启蒙教材。
外祖母故意在饭前给外孙吃很多糖果、还唆使他跟父母顶嘴，为了给他妈妈添麻烦……美国一个监听外星信息的监听站坚持听了五十年，听到的却是90年前人类发射的电波……联合国总部大楼前突然出现一个巨大的狮身人画像，里面走出一个未来人、半夜三更让秘书长召开安理会常任理事国成员紧急会议……一向洁身自好的旧金山市长、党和街头素不相识的女孩了开店间，因为科学家预告，旧金山附近将有强地震……安德鲁在车祸中失去了左脚、但他发现假脚比真脚好得多，于是……詹姆斯，冈思给我们讲了十一个放事、神奇而有哲理，启发读者对现实和未来进行思考。
收入本书的15篇文章，是我有意识地就现代化与中国社会发展问题写的一部分读书报告和文献评论。
一、中国理应有这样一套文库：首先是它的内在品质能够经得起时间的检验，其次它属于印刷精美的普及型小开本，共低价位能真正的民众的书架着想。 二、文库存本需要囊括这样的作家：他的作品不必说成“当代经典”，但可以说“埋头向经典”；即使在未来数字化的文学史上，也起码会是闪烁的光标难以绕开的符号，是不可删除的部分。 三、考虑到时间对于选择的不可替代性，一般要求入选作家的“文龄”在二十年以上。一旦选定，即分阶段出版其全部作品。 四、在一次次文化和艺术的潮起潮落中，他们以其顽强探索，终成为不深的文学岛屿，形成了自己积极而高雅的精神气质与艺术格调。 五、放到世界文化版图上考察，可以看出他们的创作植根于东方，其作品与优秀的民族文化呈现出明星的传承关系。 在众声喧哗、泥沙俱下的时下文坛上，
《博文001》，以开放、自由、平等、谦卑的人文姿态，秉承海纳百川、博采众长的原则，通过对当下社会百态的深度关注，来寻思文化思想与制度的关联，见证当下人的生存与精神状态。在网络信息大爆炸的今天，我们更加呼吁书桌前的独立思考，多种角度的审视，更呼唤对于社会的关心，一种富有生命实感与力度的人生意识。因此，摆在读者面前的期博文，是由刘瑜、易中天、钱理群、甘阳、欧阳江河、刘再复、韩钢、张鸣、范曾、周云蓬、胡舒立、林贤治等风格迥异、不同声音结集而成的*力作，听听他们对当下社会的新锐探测，和他们一起徜徉在史海钩沉，共同缅怀流金岁月。“博，大通也”，这不仅是我们创刊之际持有的心态，亦是对阅读本书之后理应有的期待。
