意象是作品文本结构中小的材料单元，表面上看来是单纯、个别的意象，实际上却蕴藏着浓缩了的文化信息，一经读者的柔情触摸和文化解读，便会释放出无限的能量，以充实和丰盈我们的审美感受。《红楼梦》中“红楼”、“水”、“花”、“门”、“镜”、“玉”等诸多意象，宜当饱含文学的、历史学的、民俗学的、语言学的更多文化信息，从而在平淡无奇的叙事进程中透射出更为丰赡的言外之意、韵外之致来。 本书乃从中国传统文化的视角，透析《红楼梦》种诸多意象所蕴涵的文化象征，以求得文本解读和文化阐释的融合。
本书是一套通透而睿智、优美而易懂、切实而有利今用的国学读本，每一种皆为学术根底深厚并富有识见才情的学者原创，历时四年，五易其稿，形式新颖，内容丰富，针对性强，极便阅读和教学，是目前国学普及读本中不可多得的上乘佳作，在国学读本汗牛充栋、精芜并存的海洋中尤显独特与珍贵。 其中主要作者黎孟德教授，是国学大师屈守元先生高足、当代极富才艺的学者之一，其沉潜国学之深广，解说作品之精辟，诚为读者不可多得的良师；李尚信先生，师从当代巨懦刘大钧先生，是*重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授，对《周易》卦序的研究是 迄今为止 好的两个推导方法 之一；谢正强博士，大学阶段接受化学科学方法训练，后转人道家道教研究，践行道家修身养性之道，理法并重，推崇持之以恒、行之有效、养心养性的自
胡适（1891～1962），安徽绩溪人。现代*名学者、历史学家、文学家、哲学家。他因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是**位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为 五四 运动的轴心人物，*有《中国古代哲学史》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《中国哲学史大纲》等书，对中国近代史产生了较为深远的影响。沈寂、汪晴编*的《胡适与新文学》以人物传记的笔法，突出胡适对新文学发展的重大意义， 新文学运动的开路人 、 同《新青年》的合与离 等重点反映出胡适对于新文学的 尝试 之功； 白话新诗的鼻祖 、 诗为说理的工具 、 诗体解放是时代的要求 等，反映出胡适对新诗解放的贡献。胡适不仅是新文学发展理论的鼓吹者，同时也是新文学发展的实践家。
《大家小书?经典常谈》不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但《诗》、《文》两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。
观念不是正方形。观念应该是一个有磁场，有滚动速度的“球”。生活在当今时代的中国人，应该放开观照目光，回忆改革步伐，让思维着的精神开出地球上美的花朵，结出灿烂的物质果实。
《世纪人文系列丛书·世纪文库：国学概论》是根据1922年章太炎在上海的公开讲学记录而成的。
20世纪伟大和有影响力的思想家之一，卡尔·波普尔提醒我们：为了保护我们深爱的民主体制，我们必须认清自己的责任。创造明日世界的乃是我们今天的行动。 在这些与记者贾恩卡洛·博塞蒂的谈话中，波普尔广泛涉及到了当今的政治与社会问题。他关注诸多话题，从前苏联的衰落到第三世界的威胁。他警告我们：社会中日益增长的暴力与自私自利，如果不能获得纠正，将会危及到我们的文明。这本文集中还收入了两篇关于民主理论的演讲稿，它们令人信服地论证了民主从来不是人民的统治（不会是，也不应该是），但它是我们所知道的抵抗专制的好方式。
《信睿》9月号封面话题为“我们是谁”，作者葛兆光＼陈众议＼陈伟信\蒋友柏＼陈希我等，各自从不同的视角表达了他们对全球化进程中和日常生活中所存在的有关身份认证的观点和看法。
本书是“在北大听讲座”书系的第十辑，所收文章绵为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人泪奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。由于“汇集了各领域前沿的思想和观点”，本丛书被喻为*时代精神的“思想大餐”，且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱，其被评为“九十年代以来受欢迎的思想读物”。
《博文001》，以开放、自由、平等、谦卑的人文姿态，秉承海纳百川、博采众长的原则，通过对当下社会百态的深度关注，来寻思文化思想与制度的关联，见证当下人的生存与精神状态。在网络信息大爆炸的今天，我们更加呼吁书桌前的独立思考，多种角度的审视，更呼唤对于社会的关心，一种富有生命实感与力度的人生意识。因此，摆在读者面前的期博文，是由刘瑜、易中天、钱理群、甘阳、欧阳江河、刘再复、韩钢、张鸣、范曾、周云蓬、胡舒立、林贤治等风格迥异、不同声音结集而成的*力作，听听他们对当下社会的新锐探测，和他们一起徜徉在史海钩沉，共同缅怀流金岁月。“博，大通也”，这不仅是我们创刊之际持有的心态，亦是对阅读本书之后理应有的期待。
寻根溯祖：追寻宗族的血脉起源，了解姓氏的来龙去脉，始祝、分支、迁移、分布，一一道来。 姓氏文化：图腾释义、郡望堂号、名胜古迹、家训，深度品味姓氏的文化内涵。 历史名人：名垂青史的贤臣雅士，叱咤风云的风流人物，感知祖辈的历史荣光。
《历史聚焦》是一套新颖的历史文化小丛书。它受启发于画家与摄影家的取景聚焦。焦点性的历史人物、事件、时段，如同人物瞬间富于表现力的神情，虽然只是历史的瞬间，却犹如“蒙娜丽莎的微笑”，在适宜的景深中，包涵着立体感的深层义蕴。 在体例上，该丛书策划了“焦点回放”、“焦点透析”、“焦点总评 ”的基本构架，对各焦点的叙评，繁花纷呈，各极其致。 本书为该丛书之一，主要回顾、研究了从十七世纪中叶至十八世纪中叶在来华的西方传教士中发生过一场“中国礼仪之争”。
收入本书的15篇文章，是我有意识地就现代化与中国社会发展问题写的一部分读书报告和文献评论。
这是作者近两年来在报刊杂志及其博客上发表的时评、娱评、随笔和段子的合集。时评、娱评调侃当下社会和娱乐圈各种奇闻怪事，幽默诙谐，泼辣尖锐；随笔书写生活小事，涂抹点滴情趣，勾画朋友面孔，同时不忘就身边诸事嬉笑怒骂，活脱脱一个“黑白无间”的王小峰；段子部分则模仿剧本编故事，是对时评部分集中而夸张的表现。 作者对语言的运用颇有特点，常常通过“歪用”、“曲解”，使平常词句顿时趣味横生，具有了更多的意味。语言中的京味儿也为本书增添了阅读趣味，读者能从阅读中体会当下北京流行文化的特色。 本书插图是“山羊胡”谢锋所画，文图并茂，相映成趣。
《阅微草堂笔记》的内容是广泛而多样的，可以说是包罗万象的杂记。既涉及政治经济，又有民情风俗；有神鬼怪异故事，又有家庭、亲友和本人的真实见闻；有扶乩、测字，又有直接发议论的说教。文字简洁锋利，说理透彻周密，鲁迅在谈到文言短篇小说艺术的发展上，就曾指出，它“后来无人能夺其度”。 原著作作者纪晓岗学向通达、识见高深，《阅微草堂笔记》是他著述中的精品。本书精选其中的140篇故事，依类分为：《谈天说天》、《谈鬼说狐》、《谈情说爱》、《谈言微中》，每篇故事后有作者的“心灵小语”，引领读者领略：“天下才子”的睿智，纪晓岗一生，官场风波逢凶化吉、情场得意妻妾成群，阅尽人生百态，见多识广，所见所闻所写，是供后人借鉴。
在近代“中学西渐”史上，有三个中国人的著作可以说真正在西方畅销过：他们是陈季同、辜鸿铭和林语堂。三人前后相继，同属闽籍。如今辜、林二人已是人所共知、著作广被士林，独陈季 同一人仍湮没无闻。这不能不说是历史研究者的一个疏忽。 陈季同曾在法国留学和从事外交工作近20年，精通法、英、拉丁等多种文字。被誉之为“我国研究法国文学的人”。（曾朴语）他一生主要以法文写作，著书多种，“极得法国文坛赞许”。 法国文豪法朗士就称赞其文笔“诚实而轻敏”。所著诸书，多曾重印数次以上，并被译成其他文字。《中国人自画像》和《中国人的快乐》是陈季同为重要的法文著作。尤其前一本，更是他的成名作。该书首次面对欧洲读者，从一个中国人的立场出发、对本民族的社会生活和中西文化发表看法，从而开启了中国人独立从事此种文
本书考察了林浯堂家乡的独特地域：文化环境、良好的家庭氛围对他的熏陶和其丰富的人生阅历，为读者介绍了其“两脚踏东西文化”这—文化观的形成过程。在此基础上，本书从日常生活、情感方式、人生智慧、文化译介、文学艺术和思想信仰等方面，较为全面地考察了林语堂在中西文化融会沟通实践中的经验和教训，指出林语堂认为东、西方文化都是人类文化的“—元”，它们“异中有同”，而又“同中有异”，是可以互通、互融和互补的，从而可以达到建没更加健康合理的人类新文化的目的。
