中华民族确曾有着很值得骄傲的过去。 秦皇汉武，唐宗宋祖，丝绸之路，四大发明……一个又一个的老故事，说了一遍又一遍。 固然，我们会为祖先的成就而感到骄傲，但这又有何补益呢？文明原为人类共有的财富，近世以来，却仿佛变成西方的专利。消除落后、愚昧、野蛮成了列强策动战争的口实；清政府的一连串失败，将国人天朝上邦的美梦一再粉碎。美梦导致悲剧，悲剧演化成潜在的噩梦。 今天组编这套丛书，绝不是为了再说说老故事，也不是为了重拾逝去的美梦。事实上，中国再不能沉湎于美梦中，但也不应沦丧在噩梦里。中国的古文明自有其存在的地位，在世界进入21世纪的今天，亟需对此有科学的认识。我们希望，通过专家学者的有意义的探索、生动活泼的文笔和印刷精美的图片，与读者一起开拓一个反省历史的新视野。 但愿一切美梦
本书探讨20世纪以来的社会流行语与时尚文化，包括：20世纪20-30年代的流行语、20世纪50-70年代的流行语、20世纪80年代以来的流行语，特别探析了大学生流行语与校园文化以及网络流行语。
《世纪人文系列丛书·世纪文库：国学概论》是根据1922年章太炎在上海的公开讲学记录而成的。
全书分四章进行阐述，详细内容有金庸之诞生、替人民做梦、为两足兽幻想、夜晚乌托邦、一个简要回顾、对宾格的陈述、儒道互补?、复仇的形而上学、父要子死……、小骂大帮闲、儒道互补的大团圆、金庸的“绝路”之一、老天爷，你年纪大，耳又聋来眼又花……、杨墨互补！、人不为己，天洙地灭、无父无君？……
中国文化源远流长，内容丰富，博大精深。福文化作为中国文化这一沧海中的一票，近些年来虽然每每被人提及，不少地方还成立了一些福文化传播机构，时不时举办福文化节，但福文化究竟包含哪些内容，具体体现在哪些方面，迄今还无任何专述。国内有一家依托中国传媒与文艺界资源和力量成立的文化传播机构在网上公开征集有关中国福文化的稿件，现已半年有余，仍无一篇稿件应征；有一家出版机构拟创办一本《福文化》杂志，因组稿困难等原因，亦不了了之。可见对福文化的研究目前还是个空白。 受云南曲靖福文化传播中心的委托，王达人先生在广泛收集、研究了大量资料的前提下，历时半年，编著了这本《中国福文化》，讲述了有关福文化的历史、沿革、传说、故事以及福文化在人们生活中各个方面的体现，从而填补了中国文化研究方面的一个空白
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的基本材料，也是我国传统文化中地位重要、流传广泛的典籍之一。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想；儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。因此，这部书是任何一个希望理解中国和生活于中国的人必需读一读的。 本书是《论语》的原文、译文、注释等内容。
《闲情偶寄》是一部寄情之作，包括戏剧理论、审美情调、营造技巧、饮食结构、闲情逸趣、身心修养和方面的内容，基本上是他的社会生活实践的总结，反映了他的个人修养和生活情趣。李渔想他人之所未想，议他人之所未议，乐他人之所未乐，其妙趣横生，回味无穷。所以一经刊印，便震惊文坛，多视之为奇人、怪物。自康熙十年翼圣堂首次雕版印行之后，翻刻者颇多，流传极广。 《闲情偶寄》刻本名称，还有《笠翁一家言》、《笠翁偶集》等。其内容基本一致，偶有讹误。此次整理，以本世纪30年代宝文堂之石印本为底本，参校其他流行本校订，择善而从，不作校记。其眉批改为评注，列在每篇之后。由于眉批概括性强，随意面发议论，很难辨别是针对那个部分那句话的，所以评注号码只是作为读者阅读时的提示。由于词典部分专业性强，等移至后部。不
《文史知识（2011年第12期）》封面故事为晚清科学杂志《格致汇编》的异国流传。1876年2月，英国人傅兰雅（John Fryer，1839-1928）在上海创立中国近代史上份科学类期刊——《格致汇编》，“欲将西国格致之学广行于中华，令中土之人不无裨益”（《万国公报》第8年第369卷）。《格致汇编》流传广泛，在中国近代科学技术史以及思想史上具有重要意义，一直受到研究者的重视。但相关研究多鲜于注意《格致汇编》在中国之外的流传及影响。
本书以介绍和描述各种日常的、原始的、奇异的、引人的中国少数民族服饰资料及其文化的内涵为主旨，所写均有所据，并不可避免地包含了作者的一些看法和观点。为了对比研究和理论探索的需要，也适量引用了一些国外民族服饰资料。应该指出的是，本书既不是一部有头有尾的人类服饰物发展史，也不是分民族的系统服饰介绍，更没有一个完整的理论体系和终的结论，因此它在写法上的约束较少，也较为自由。这样可以更好地表达作者的所知和思考，也让读者有更多探索的想像和余地。从学科上看，本书既涉及民族学、人类学、历史学，也涉及文化学、社会学、美学、心理学。善于思考的读者无疑可以充分做到“仁者见仁，智者见智”；就是一些抱着增长知识、扩大见闻，怀着可贵的好奇心的青少年，我们相信也会得到相当程度的满足，因为中国少数民族服饰
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
由全国著名硬笔书法家王惠松先生编著的“名家钢笔书法实用教程”丛书自去年出版以来，受到广大硬笔书法爱好者的青睐。为此邀请王惠松先生编写了这套“名家钢笔书法实用教程配套练习字帖”，楷书、行书各3册，内容选辑为呼应成语、联想成语、分类成语。 该套系列字帖采用描红方法编印，将摹、临、描3种方法结合起来。读者在合作时，先在备好的透明纸上摹写，然后再在自备的纸张上临习，后用钢笔在字帖上描红，以巩固习字效果。经过反复练习，读者会心手双畅，练就一手漂亮潇洒的硬笔书笔。
北京花生文库图书有限责任公司独家运营国内*文化杂志，《万象》杂志兼具知识性与趣味性，以刊载散文、随笔为主，包罗万象，汇集了余英时、夏志清、许倬云、王德威、王鼎钧、钟叔河、张隆溪、陈志华、何兆武、钱存训、汤一介、叶兆言、舒芜、林达、刘再复、李锐、陈之藩、童元方、刘大任、张北海、林文月、张大春、韩良露、朱天文、龚鹏程、李欧梵、陈冠中、新井一二三、马悦然、蔡珠儿、郑培凯、马家辉、赋格、迈克、娜斯等国内外一流学者、作家的佳作。他们在《万象》上阐述评介思想，品评琴棋书画、谈论中外电影、回忆历史掌故，将典雅与情趣融为一炉。
本书是国学大师、著名历史学家、文献学家张舜徽先生(1911—1992)撰写的一本关于中国古代社会生活的普及读物。书中通过农业生产的发展、科技的创造、生活资料的丰富、艺术的进步、工程的修建、对保健养生的重视、医药知识的丰富、文字的创造与改进、书籍的出现、文学的发展等十个方面，对中国古代社会生活的方方面面进行了细致的讲解。特别值得提出的是，作者将古代的保健养生、医药知识作为社会生活史的重要内容，进行了专门介绍，使我们对于古人的生活有了更加全面的了解。全书重在对事物发明创造与发展演变的梳理，用极其精练的文字，勾勒出了中华五千年文明发展的历史，是现代读者了解中国传统文化的优秀读物。
本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的*愿望。
瞿兑之（1894-1973），湖南善化（今长沙市）人，现代史学家、文学家、画家，名宣颖，字铢庵，晚号蜕园。出身望族，为清季军机大臣、外务部尚书瞿鸿*的幼子、其外姑为曾国藩“满女”崇德老人曾纪芬。早年就读上海圣约翰大学及复旦大学，曾任北洋政府顾维钧内阁国务院秘书长、编译馆馆长、河北省政府秘书长及南开、燕京等大学教授。1949年后长期居住上海，以著作为业。 瞿兑之学问渊博，精研文史，于职官、方志等学均有深湛研究，尤精于掌故之学。幼年随宦 及长期居住北京，于京师建置数百年来的风土人情、街道变迁、人物景色熟悉无遗。本书即为其咏览燕都之作，以诗为纲，系之以文，可说是诗文并茂，在众多记述北京风土诗文中是首屈一指之作。 瞿兑之著作繁富，其他著述有《人物风俗制度丛谈》、《中国骈文概论》、《方志考稿》、《汪辉
