《菊与刀》是作者在对日本文化进行分析后，向美国政府提交的一份研究报告。事实证明，书中的观点对日后美国对日关系及政策都产生了极大的影响，并且取得了良好的效果。因此，尽管这本书只有十几万字，但无论是从它对一个国家的命运所产生的影响来看，还是从它所取得的学术成就来看，《菊与刀》都是一部名副其实的巨著。 菊 与 刀 分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照，作者分别从政治结构、社会阶层划分、消遣娱乐、人情世故，甚至是对儿童的教育等日本社会的不同领域都进行了剖析，不仅论理清晰，而且文笔也很流畅、优美。

本书为解放军外国语学院越南语专业系列教材《越南语阅读》配套的拓展性教材。精心挑选了具有代表性的越南民间故事，采用双语对照的形式呈现给读者，并在每篇故事后增加了编译者的评注，或是点明主旨、寓意，或是阐明相关背景。既可以作为越南语学习者提高阅读与翻译技能使用，也可以作为对越南民间文学、文化感兴趣读者阅读之用，实现 一书多用 ，满足不同程度、不同层次读者的需求。

《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个 辩护律师 不同， 可以采取被告人的态度 。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多 罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从1900年到1905年的6年之间就重版了10次，本书还被译成了多种文字，在

尾藤正英，1923年生于大阪。历史学家、东京大学名誉教授、日本学士院会员。东京大学文学部毕业，曾任日本史学会会长，《日本思想大系》丛书(岩波书店，1970-1982年)编辑委员。日本新儒家学派的标志性人物，江户时代儒家思想的研究专家。著有《日本封建思想史研究》。

《菊与刀》是本尼迪克特的成名作，*初是奉美国政府的命令，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书于1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本都引起了强烈反响。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致，可谓是美国改造、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的书，是社会科学研究直接运用于zhengzhi实际操作的杰出例证。 ju 是日本皇室家徽， 刀 是武士道文化的象征。本尼迪克特运用文化人类学的方法，用 ju 与 刀 来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等），进而深度剖析与解读日本社会的等级制及有关习俗。

《细说日本》丛书（全4册）是一套专为中国读者深入了解日本和日本人的人文类读物。作者以一种日本人特有的视角与感受，用极其通俗而活泼的语言，给读者展现了一个真实的、多面的、立体的日本。内容涵盖了日本各个都、道、府、县，东部地区、南部地区、西部地区、北部地区的民俗习惯、社会文化和风土人情，以及作者对日本社会的观察和思考。

妖怪 是人无法觉察其真面目的不可思议之物； 化物 是某种善于变换外形之物。 幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵 风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来 先民们如何看待、如何理解，以及如何应对妖怪化物。 本书基于从大量古籍中采集辑录的文献记述，勾勒出妖怪与化物的本来面目，由此一窥从古至今的人类之虚妄偏执的流变。 发表于1923 年的论文《日本妖怪化物史》是柳田国男民俗学所依仗的先驱性妖怪研究。此外，本书另收录《文艺作品中的鬼》《磷火》二文。

1944 年，本尼迪克特接受美国政府委托，要完成一份针对日本人的文化分析报告。但如果只是纸上谈兵的民族研究，她无法接受，这也有违于她的事业发展。基于此，我们才得以在《菊与刀》中找到 战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？在被原子弹轰炸后，它又是怎样迅速复兴崛起的 所有问题的解答。也正是本尼迪克特详尽的剖析和调查，《菊与刀 》自 1946 年出版后，立刻在日本引起强烈反响。 1951 年，《菊与刀》被列入日本《现代教养文库》，更被认为是研究日本民族性的重要工具。

《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思 本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。 菊 是日本皇室家徽， 刀 是武士道文化的象征。本尼迪克特用 菊 与 刀 来象征日本人的矛盾性格，进而深度剖析、解读独特的文化传统和民族性格。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的***著作，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

《日本人的心理结构》为广大读者所接受的非常重要的原因是它与以往的心理学理论专著不同，它本着面向一般读者的原则，以通俗易懂的语言，用专业理论解说现代社会各种各样令人无法理解的现象。土居列举日本人熟知的各种小说、电影，结合社会学、宗教学各方面的成果对依赖心理展开研究、分析、解说，特别是对夏目漱石小说中主人公的心理分析尤其精彩，令人赞叹，而他的这些分析与感悟也成为其日本文化论极富吸引力的重要部分。 作者提出，依赖本来是人类普遍存在的一种心理现象，而日语里的 依赖 （amae，也译为 娇宠 ）则具有特殊的意义，在日本人的日常生活中格外重要，并为日本社会所认可。 依赖 是理解日本人的精神结构，乃至日本社会结构的一个至关重要的概念，包括殉身以谏（如三岛由纪夫）、固守天皇制度等，其中非常本质的

本书主要论及的是从《古事记》起首记载的神话开始，直到 伊耶那岐命 的 禊祓 神话之前的部分，这一系列神话所描述的场景中多处出现数字以及数字构造，通过对数字象征意义的分析，加上中日文献数字构造比较研究的辅助手段，来对《古事记》中以 伊耶那岐命 、 伊耶那美命 两神为中心的一系列神话的含义进行解释说明。

《细说日本》丛书（全4册）是一套专为中国读者深入了解日本和日本人的人文类读物。作者以一种日本人特有的视角与感受，用极其通俗而活泼的语言，给读者展现了一个真实的、多面的、立体的日本。内容涵盖了日本各个都、道、府、县，东部地区、南部地区、西部地区、北部地区的民俗习惯、社会文化和风土人情，以及作者对日本社会的观察和思考。

本书以生动优美的笔调和精美的图片，为读者展现了马来西亚这个热带雨林国家的千般风情万般魅力，既从见微知著的层面解读该国的历史、文化、民情、风俗，又从非同寻常的角度描述该国的礼仪之醇和民风之厚。 《东盟十国文化丛书》是国内套从文化角度、以图文并茂的形式介绍东盟十国的丛书。这套丛书能够加强中国和东盟的文化交流与合作，为促进中国-东盟自由贸易区的建设发挥积极作用。打开这套丛书，将带领你踏上了东盟文化之旅，让你更多更深更感性地了解了东盟十国。本书是丛书之一，以生动优美的笔调和精美的图片，为读者展现了马来西亚这个热带雨林国家的千般风情万般魅力，既从见微知著的层面解读该国的历史、文化、民情、风俗，又从非同寻常的角度描述该国的礼仪之醇和民风之厚。

国歌是国家的象征，在举行重大集会、庆典或国际会议、世界性体育比赛等场合都会演奏、演唱国歌。国歌*重要的意义是它的政治性，它与每个国家的历史、文化有着极为密切的关系，因此它是这个国家*经典的 声音形象 。 我国早有学者对世界各国的国歌进行介绍和研究，钱仁康先生编写的多本关于国歌的书籍是*重要的文献，本书借鉴了前辈的成果，同时将国歌文化*的发展情况融合其中。本书特点是一方面介绍国歌产生、发展乃至被确定为国家象征的一些鲜为人知的故事，另一方面介绍了这个国家的历史、文化、风土人情乃至艺术上*重要的特色，目的是帮助读者形象生动地了解产生这些国歌的文化背景。我们在写作中力图让历史变得鲜活，让知识富有趣味，让故事读来生动，希望它能成为各层次读者喜爱的知识和赏析手册，尤其希望为中学生、大学生了解世界

《原典·日本文化论》运用跨学科的方法，从哲学与文化，风土与文化，文学与文化、心理与文化、民俗与文化、日本思想与文化等崭新而独特的角度对日本文化进行深入而全面的阐述和研究，使本教材更具备创新性和普及性。

《尼泊尔》会使读者对尼泊尔有全面、深入的了解。高山王国尼泊尔是我们的友好邻邦，有着“东方瑞士”的美誉。世界著名的10大高峰中有8座就位于尼泊尔境内或它与邻国的边界上。尼泊尔幅员虽不大，但却拥有丰富的水力资源和动植物资源，有着悠久的历史和灿烂的文化。得天独厚的气候与自然条件养育者两千多万勤劳勇敢和淳朴善良的人民。

东方艺术史家常任侠先生，游学东瀛，挥洒文字，笔端游走于文学、绘画、歌舞、茶道诸艺。本书所录文章大致分为印象与研究两部分，记录游学见闻，探讨日本文化精义。书中还收录常先生1935年至1936年的求学日记，细致记录其读书观艺生活。更珍贵的是，作为亲历者，常先生也记录下战争阴云中日本社会的郁悒气氛。

料理，就是 料想 并 合乎 食物之道理。而只有用京都的菜、京都的水烹饪出的料理，才能叫做 京料理 。 四季流转，尊重自然的京都人应季而烹、应季而食。春天竹笋的味道如嫩芽萌发般细腻；夏天的蔬果和鱼虾吸足了雨水，充满大地的力量；秋天硕果累累，浓缩万物精华，松茸和柚子的清香耐人回味；冬天的美味有如佳酿，娇嫩的笔头菜又满含人们对春回大地的期待。 这代代传承的京都味道，蕴蓄着古老的历史与传统，亦饱含着京都人享受四季的心境与况味。

本书在一道道造型精美的犹如风景画般的日料中，在杯光斛影的日本酒文化里，以及在中日饮食文化的对比中，展现出日本饮食真正的与众不同之处，揭秘日本料理广受世人追捧的奥秘。

为满足国人不断增强的对文莱文化进行了解的需求，唐慧、张向辉、廖娟凤合作编撰了这本《文莱文化概论》。在借鉴前人研究成果的基础上，吸收了国内外新近研究成果，并介绍了文莱的*新情况。本书共分十章，从地理、历史、宗教、文学艺术、民俗、物质文化、教育与新闻媒介、旅游、文化交流等多个角度对文莱进行系统介绍和分析。

本书运用历史学、社会学、教育学等多学科理论，对日本近代之前广为民间使用的传统启蒙教材 的发展过程、特性、功用及其对日本近代化的作用和影响等，进行了较为系统、深入的历史性考察，并进一步对中日两国启蒙教材进行了比较，从启蒙教材的角度分析了近代之前中日两国在教育方面的异同点。 日本传统启蒙教材自平安时代出现至明治时代初年逐步退出历史舞台，作为文化传承的媒介，其内容和形式都明显体现了日本传统文化的典型特征和具体内容，体现了当时普通日本人所接受的教育，以及他们通过教育形成的自然观、神道观、伦理观、道德观、价值观等，是了解日本社会变迁以及日本文化传承的重要素材。

本书以清华大学国学院五位重量级专家向领导干部的文化讲座为底本，收录了他们关于全球史和全球化主题的一组讲稿，从理论面相、历史变迁、经济社会发展及文化多元等角度，展现了全球史中的中国文化特质。全书保留了鲜活的现场感，和面对面的可读性，以期引导读者深入了解中国文化、冷静思考全球化的影响。