近代上海为中国现代文化的重要发祥地，近代上海见证着现代中国的成长。该书收录了近代上海的众多咖啡店相关文字，内容涵盖了咖啡店的由来以及相关趣味文化、名人情结、历史事件等，配有详细的近代上海咖啡地图，满足 咖啡文化 一代人的 咖啡情怀 ，也成为他们怀旧寻梦的指南。近代上海为中国现代文化的重要发祥地，近代上海见证着现代中国的成长。该书收录了近代上海的众多咖啡店相关文字，内容涵盖了咖啡店的由来以及相关趣味文化、名人情结、历史事件等，配有详细的近代上海咖啡地图，满足 咖啡文化 一代人的 咖啡情怀 ，也成为他们怀旧寻梦的指南。
精选晚清至新中国成立前上千篇有关咖啡文化文章中百篇，让读者尤其是 咖啡爱好者 感受咖啡文化的魅力，这些文化涉及咖啡豆的来源，咖啡烹煮器具，咖啡烘焙方法，名人的咖啡情结，咖啡文化趣味等，感受时代文化变迁中的咖啡情怀，将时尚与经典怀旧完美结合，感受生活的美好多姿。精选晚清至新中国成立前上千篇有关咖啡文化文章中百篇，让读者尤其是 咖啡爱好者 感受咖啡文化的魅力，这些文化涉及咖啡豆的来源，咖啡烹煮器具，咖啡烘焙方法，名人的咖啡情结，咖啡文化趣味等，感受时代文化变迁中的咖啡情怀，将时尚与经典怀旧完美结合，感受生活的美好多姿。
《上海故事：一座城市温暖的记忆》精选自上海音像资料馆《上海故事》栏目开播以来的300余期节目，所收文章系对节目的故事化改写，是极具地方特色的史话故事。全书以上海城市发展和社会变革中的事件和人物故事为讲述对象，通过讲述个人命运和社会生活变迁，以水滴汇成洪流，折射出时代的风云变幻，以历史见证人的真实讲述和影像图片资料有机结合，寻找历史记忆，挖掘精神宝藏，凸显价值导向，描摹出上海具人文关怀的 集体人格 。 如书中收录的《我在人民公园》《少年宫的记忆》和《记忆里的体育场馆》等有着丰富民间记忆，传播着可阅读的建筑；而《告别 蜗居 年代》《公交变奏曲》《记忆中的年味》等，则呈现着城市的沧桑变迁，留住了上海人的乡愁记忆。 对于老年人来说，《上海故事》是真切的回忆；对于年轻人来说，《上海故事》是历史
文化传承需要文字规范化，尤其对于媒体从业人员更彰显重要。本书兼顾难字的不同难度和不同读者掌握上海话的程度差异，分类排列难词难字，以利适应不同读者的检索要求。书中的词条编排原则按照上海方言音序编排，另有按义类编排词语，便于读者正确查找。对上海话常见难词难字，进行追根溯源考证 本字 ；并尽可能列全上海方言中外来词即音译词，让音译词文字写法也标准化；另列 近年来常见错字订正表 ，并说明改正理由。以进一步规范文字用法，营造良好的文字文明使用氛围，从而让海派文化传承有序。
秉承《海派》从刊主旨，立足近代以来发生在以上海为主要(或相关)背景的人、事、物，涵盖往事追忆、人物研究、影像解读、名家日记书信披露以及对近现代文化现象的思考等多方面内容。全书图文并茂，视角多元，以期进一步推动海派文化的研究、传承与弘扬。《海派》第4辑特色鲜明，亮点如下: 1、名家日记书信与口述实录 收录著名记者、作家曹聚仁晚年家信十五通，掌故大家郑逸梅日记，以及秦瘦鸥口述创作《秋海棠》的来龙去脉和排演话剧《秋海棠》台前幕后的故事。均为第一手资料，内容可读性强，文献价值大。 2、名家话题与人物丛谈 探讨林语堂与海派都市散文的关联;再现滑稽表演艺术家绿杨的艺术人生;回忆丰子恺与初中生的忘年交之情;解开朋友们都爱为邵美画像之谜;追忆顾廷龙、潘景郑与胡道静三位目录版本学大师的学术情谊;挖掘民国才女潘柳
上海是座海，虹口是条河。这条河，源远流长，积淀深厚。据考，虹口沉淀于唐朝时期，是一片沙滩，其后渐渐成形，乃至 洪口涛声，奔流入海 。本书是《海派文化地图》系列丛书的虹口分卷，收有37 篇文章，作者立足 导读 ，分别从历史、文化、经济、商业等角度，描述虹口海派文化的成因和发展，具有浓郁的人文精神色彩，对于了解、熟悉虹口，不无裨益。海派文化，内涵丰富，作为《海派文化地图》的一脉，本书亦可作为一个 入口 ，为读者助读上海这座 海派城市 的精要和内在。化沃土的前世今生。 海派文化地图丛书（1 6 卷） 丛书内容简介 ： 海派文化地图 丛书是以上海十六个区的海派文化特色资源和代表人物为核心内容，阐明海派文化在本区的发源、积淀、流布、传承、发展、复兴的历史轨迹和地理分布，展现其品味特质、体现其国际格
《明清江南望族和昆曲艺术》是作者的博士后出站报告，立足于明清两代江南地区望族的昆曲活动，探讨家族文化和昆曲艺术互相作用与影响的关系，旨在把握明清两代江南家族文化与昆曲艺术的内在联系。本书是作者的博士毕业论文《明清家班研究》（已在我社出版）的延伸。
上海的摩登时代始于清末民初，自上世纪三十年代奠定中国摩都的地位，直至如今。长宁几乎是按相同的曲线发展绵延，摩都的调性亦因此在长宁展现得淋漓尽致。苏东坡把西湖比作西子，道尽了西湖的旖旎风光，而长宁在张爱玲的笔下则尽显民国名媛风范。举手投足间的优雅，眉间发梢处的精致，长宁的美，独立而不遗世，内敛不张扬，匆匆而过时入眼，细细品味则入心，历时光洗练而不衰。邬达克倾力打造的哥伦比亚住宅圈、名人故居比比皆是的愚园路、兴国路上的太古圈 当年工部局肆无忌惮的越界筑路、建房，如今大都成了长宁境内的优秀历史保护建筑。自上世纪八、九十年代开始，在摩都新一轮高速发展中，以中国*个经济开发区：虹桥经济开发区，中国*个国际社区：古北新区为标志，长宁依然领风气之先。
徐汇区古属昆山县，唐宋代隶华亭县，元明清代为上海县辖地。国民政府设置行政区后，分为第七区（常熟区）、第八区（徐家汇区）和第二十六区（龙华区）。 1956年，常熟区和徐汇区合并，定名为徐汇区。1984年划入龙华、漕河泾镇和长桥地区后，形成如今54.93平方公里的区划范围。徐汇文脉，俯仰古今！历史学家论言：谁要了解十七世纪迄今的中西文化交往过程，谁就会把目光投向历史上的徐家汇。徐家汇也越来越成为近代中国文化交流过程中的首处空间中心。徐汇的文物和建筑就是一部中国的文化史和革命史，历史鉴证，岁月镌刻；时代新篇，今人书写。作为海派文化气息和经典建筑品质*特色的城区之一， 海派文化 人文徐汇 鲜明地标，如今一个个出现在新时代的徐汇版图。《海上文脉》让你沉浸于浓郁的海派文化氛围
静安和闸北，一个诞生了近 800年，一个不足400年；一个得名于寺庙，一个得名自水闸。出生时间不同、出生环境不同，甚至连陆路地域都不接壤，隔着苏州河相望。从全国解放到改革开放后，两个区都在曲折中发展，静安区走得稳，而闸北区追得猛，无论经济、文化还是居民，都是你中有我我中有你。有人把静安和闸北在商业、房产、交通、教育、文化方面一一对比，得出结论：一个 高大洋气 、一个 霸气侧漏 ，洋气的静安和霸气的闸北，那么远又这么近，终于在*好的时光里牵起了手。
《口红》、《旗袍》收录淳子经典美文二十九篇，记录了从1997年到2013年十六年间淳子女史的创作轨迹和艰韧的考证历程。除多篇文字是新证、新写外，其余旧作，悉数进行了改写和重写，是一次黄昏的重新出发。淳子女史的散文清醇、典雅、贵气、史料扎实；看得见风月和传奇，也悟得出风云和人性；青花岁月，笔端凝练，更袭得明清小品的隽永和老到，有士人风骨、不尽之思，感事忧世和素淡闲情兼具，在海内外颇具美誉。 《旗袍》着力的重点在于对名女人内心世界的深层揭示，选择的场景没有一般人笔下大都市的繁华和嚣闹，而是小街小景、小楼小巷、小书房、小阳台……语调沉稳，慢节奏，遣词造句隽智而富有哲理，给读者留有极大的思考空间和细细回味的余地。同时这些不紧不慢却时时给读者带来惊喜的叙述，可以其妙地牵引着读者追随着文字走
上海历史民居类画册。本书所涉及的上海老城厢历史民居，是指1949年以前建造的各类住宅，分为传统住宅和近代住宅，以1843年上海开埠为时间节点。其中传统民居分为单体住宅和围合式住宅两类；近代住宅分为石库门住宅、联排住宅和独立住宅三类；另有与民居相关的街道和里弄一章。书中所收大量表现上海老城厢历史建筑的照片，大都是作者2010 2012年所摄，有成片街区和民居的全貌，也有门、窗、各类装饰、题刻等细节照片。文字部分按照上述分类，在进行类别概述后，又分别介绍了有代表性或历史人文价值的单体民居。目前老城厢经历拆迁和重新规划，不少历史民居已难觅踪影，本书为其留下了珍贵的图像资料。
本书在由女性主义史学、大众文化史和文化的社会史这三种视角和方法交叉构成的总体框架下，对20世纪上海都市文化和现代城市公众空间的性别和阶层问题作深入的探讨，着重考察女性对上海通俗演艺市场的介入是如何影响了这一市场的形成和发展，而女性又是如何通过参与营造这一都市的公众空间而提升了自身的社会地位和身份的。
《周易》说：“观乎人文，以化成天下。” 人类社会的重大变动，往往孕育着重大的文化演变；重大的文化演变，也往往预示着人类社会的重要变化。 百多年来，中华民族经历了五千年所未有之巨变。巨变带来了苦难甚至屈辱，但同时也带来了民族精神的崛起和民族振兴的契机。尤其改革开放这30年来的变化，仿佛是破云而出的霞光。巨变的时代，造就巨变的文化；伟大的时代，必将孕育伟大的文化。 每一个具有文化敏感的人，都会按捺不住内心的激动，因为我们正处在这个时代，我们亲身经历，我们亲眼目睹。我们有必要及时观察和记录这个时代的文化足迹。 今天一个个看上去平常的文化事件，或许正成为缔造历史的合力。见微知著，关键在于我们是否能看到。
顾绣、竹刻、海派剪纸、上海灯彩、鲁庵印泥、朵云轩木版水印……本书撰写的这些非物质文化遗产，都堪称艺术瑰宝。 海派文化使上海工艺美术界大师辈出、流派纷呈、佳作不断。各地的艺术家在这个“江海之通津、东南之都会”的崭新天地里，充分舒展才华的同时，也为这个城市营造了海派工艺美术的云蒸霞蔚。
《一个人的淮海路》是才女作家顾惟颖对城市历史、对逝去的时光、对过去的事物精心的还原，全书 以淮海路为中心，周边街道为地标，呈现了发生在这里的城市故事和城市内蕴。作为70后，她对上海这座 城市在没有大开发、大开放时的老味道描摹得异常精细，不论是老地方，比如：马路、弄堂、建筑还是曾 经的人，如童年的伙伴、同学，或者是70年代末到八九十年代的生活状态，都一一再现，那些充满回忆美 好的小情景、小细节在她笔下一一流过，老上海石库门里的故事、小时候的那些快乐记忆，隔着时间的流 逝和时代的变迁，呈现出来的是无尽的怀旧情思和沧 海桑田的慨叹。 顾惟颖笔下的城市历史、人情故事都是普通不过的，甚至是无名的，但就是这种市井凡俗恰恰体现 了大部分人的集体记忆和集体情怀，正如淳子对她的评价：“顾惟颖描绘了一
从19世纪下半叶到1943年近100年中，上海一直 容纳着一块法国租借地(直接由法国管辖的领土)。与 此同时，英国人统治着公共租界。1920一1930年间， 这座中国大都市被称为东方的巴黎。在那个所谓疯狂 的年代，上海是座享乐之城，所有邪恶的勾当，诸如 鸦片、赌博和嫖娼都是被允许的。当然还包括其他的 荒唐之事！ 在这里，钱是国王！阿尔伯特·伦敦曾写道：“上海这样一个万恶之城居然没有发生革命。如果列宁 来见识过上海，他发动俄罗斯革命将会被理解。夸张 的富有和极度的贫穷在上海并存，这里是冒险家的乐 园，有著名青帮老大杜月笙的王国，有法兰西传教士 的地盘，有被希特勒驱赶的犹太人聚居地，以及躲避 斯大林的俄国人居住区。” 在这座独具特色的多元城市里，出现了一些出色 的中外人士，在此发挥和展示了杰出的才干。在上海 一切皆有可
