《瓷话中国——走向世界的中国外销瓷》专门介绍中国外销瓷，包括外销瓷的生产、定制、运输方式的独特之处，以外销瓷为载体的中国文化对东西方文明产生的影响，以及中外文化交流中的一些趣事，如龙泉窑梅子青瓷的西方美名“雪拉冬”的由来，宋代黑釉瓷东传与日本茶道文化，“克拉克瓷”与欧洲的“中国热” ，瑞典人的瓷器厨房等等。书中所附中国外销瓷图片，将为读者呈现中国外销瓷丰富多彩、中西合璧的设计风格和文化内涵。
世界著名文学批评理论家I.A.瑞恰慈从1927到1979年6次来到中国，在华度过了近5年的时光。他对中国的研究、访问和工作，以及他在清华和北京大学的教学实践加深了他对中国文化的了解，并从中汲取了大量中国文化的营养。《I.A.瑞恰慈与中国文化——中西方文化的对话及其影响》运用文化研究理论，从瑞恰慈与中国文化的多次接触中、从他在中国的教学实践中、从他在中国普及“基本英语”的艰苦努力中所表现出来的中西方文化对话与相互影响入手，研讨了中国文化对他的影响和他对中国学界的影响。本书由荣新芳著。
从歌德、尼采到里尔克时代，德国文学、哲学、文艺思潮对 20世纪的中国文学产生了深刻而广泛的影响。本书收录了国际知名汉学家马立安 高利克先生有关中德文化交流领域四十余年的15篇研究硕果，主要围绕歌德、尼采两位文学界与哲学界巨匠，涉及斯宾诺莎、里尔克及德国表现主义批评家等在中国学界的翻译、接受与传播，20世纪中国知识分子与作家（如张君劢、胡适、张闻天、郭沫若、茅盾、冯至、顾城等）对德国文化与文学的译介、阐释与创造性误读。全书为中德文学、文化的跨文化沟通与理解，提供了一个来自中欧汉学家的 他者 视角。其研究方法灵活多样、资料详实厚重、考证细致入微，结论具有启发性，充满真知灼见。作为尼采在中国研究领域的*早汉学家，高利克先生的学术敏锐性与洞察力令人钦佩难忘。
Leo Thayer(1979)曾说过：“我们今天所面临的(人类沟通问题)与两个世纪前孔子所思考的问题没有本质上的不同”；只有“完全彻底了解沟通现象”之后才能找到解决冲突的方法。为此，跨文化交际学学者和研究者们一直在不懈努力，期望能更充分地解析交际的复杂过程。本书作者Stella Tin9—Toomey就是涉足此领域较早的学者之一，她长期不懈的努力使人们对多个跨文化交际问题的了解更加全面深入，特别是在研究种族／民族认同、跨文化冲突管理、文化认同和跨文化“面子观”等方面，她发展的理论获得了广泛赞誉。 《文化间的交流))正是融合了Tin9—Toomey多年的教学研究成果和实地调查经验的一本基础读物。作者在前言中指出本书有五大特点：1、全书由统一主题——“留心(Mindfulness)”概念贯穿；2、介绍了一个涵盖知识、动机和技巧等多方面内容的理论诠释模型
顾晓英，上海大学教务处副处长，副教授，市精品课程主持人。上海大学作为“上海市高校课程思政领航学校”，近年来，在课程思政建设方面成绩卓著。如何发挥思政课在高校立德树人的主渠道作用？上海大学探索出了全新模式：教师告别单兵作战，“项链模式”力促跨学科联袂授课；量身定做课程，价值与专业知识结合为青年打好中国底色，逐梦新时代。本书收录近年来较有影响的几门课程的教学设计案例，对各高校如何上好思政课具有的借鉴作用和参考价值。
《韩国外交官谈中韩文化交流》所收入的内容尽管只是笔者三年来诸多努力的一个缩影，但也算得上是辛勤付出的好见证了。笔者在文中流露出希望中国人民能够正确、客观地看待韩国，并且希望中国能与韩国一道为发展两国关系而努力的美好愿望。 书中收入的所有文章，笔者都曾用中文发表过，其中需要翻译的部分则由驻华韩国文化院申海燕小姐完成，而后通过笔者的严格校对终确定。出色的翻译都归功于申海燕小姐，若翻译部分存在问题实属笔者疏忽，望给予理解。
本书对地方政府的竞争及其竞争秩序的治理进行深入研究，着重论述了：地方政府竞争秩序的理论基础；消极竞争行为的表现及其危害；消极竞争行为的形成机理；竞争秩序的治理机制。本书还以我国的长三角洲区域地方政府间的竞争为例，进行了实证研究，指出规制长三角洲区域地方政府的竞争秩序，必须从产业结构的调整、协调机制的创新、市场制度的完善、发展战略的科学定位等方面着手。本著作的创新之处还在于：以制度经济学的角度来分析竞争秩序的形成路径，对消极竞争行为形成机理做了多层次研究；在研究内容上，将地方政府竞争模式概括为资源模式和制度模式，提出了治理竞争秩序的有效对策。本书将有助于学术界对地方政府竞争这一问题的研究，也有助于政府决策更加科学与理性。
本著作是多人论文合作而成，是一本高质量的论文集。本著作会通中外语言文化，立足学科建设前沿，注重基础应用研究，涉及到 语言与翻译 、 文学与艺术 、 新闻与传播 、 经济与管理 、 外语教学 、 国际教育 等方面的内容。
2006年10月11曰至12日，“全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会”在甘肃省环县顺利召开。此次会议旨在总结、交流各地开展试点工作和非物质文化遗产保护工作的情况与经验，并就如何借鉴试点工作的经验，进一步推进全国的非物质文化遗产保护工作进行研究和讨论。 中国民族民间文化保护工程是由文化部、财政部联合国家民委、中国文联于2003年启动的一项在新的历史时期对我国非物质文化遗产进行有效保护的系统工程。这是一项前所未有的工作，为了更好的实施，“保护工程”采取了试点先行、以点带面的工作方式，通过试点地区或项目的积极探索，摸索出不同地域、不同门类的保护工作经验。为此，文化部先后公布了中国民族民间文化保护工程、第二批试点40个项目，其中综合性试点6个，专业性试点34个。40个试点项目涉及全国31个省、区、市及有关
“大观”是一份介于专业的学术刊物和通俗的大众出版物之间的思想性丛书。 《在非洲发现中国》隶属“大观辑刊”系列，另有《海权沉浮》一书已出。 世界离不开中国，中国又岂能离开世界。认识他者，同构于自我认知过程，建立周边世界的常识性认识结构，也是完成自我定义无可取代的前提。只有在此项工作完成基础上，中国人才能重新构建基于我们自己视角的全球格局体系，从而探索我们的利益所在，为世界规模的和平治理扮演好自己的角色。 本书隶属“大观”辑刊，收录了几篇有关非洲的学术论文。通过对非洲各个国家的经济现状、非洲的历史、非洲与中国的合作等各个方面来探讨非洲这块土地，致力让读者们意识到非洲对于中国的巨大价值，从而反观作为一个大国的中国之历史哲学，思考中国的世界责任与历史责任，以期“在非洲发现中国”。
跨文化交际学与实践运用密切相关。针对跨文化交际实践性强的特点，本书在概述部分列举了丰富的案例，对其中的跨文化交际现象进行分析，为阐释理论服务，使学生对理论有感性而深刻的认识，同时培养学生对文化差异的敏感性，引导学生观察并分析身边的跨文化交际实例。为编写本教材，我们设计了调查问卷，对身处典型跨文化交际情境中的留学生进行了调查，了解人们面对文化差异与冲突时所持的态度与倾向，并将这些数据运用到本教材中。本书后提出在实践中培养跨文化交际能力，培养对文化差异的敏感性与宽容性、处理文化差异的灵活性。 跨文化交际学具有多学科的性质，其理论与观点来自于众多学科的综合阐述，如人类学、心理学、语言学、传播学、社会学、哲学、文化学等。其中，人类学对跨文化交际学的贡献尤为突出，它为跨文化交际
中印两国都是文明古国。中印两大文化圈之间，自古以来是如何相互学习、彼此影响的，从而促进了中印两国文化的发展，对此季羡林先生长期以来进行了大量研究和考证。 本书以时间为序，研究了中印两国在精神文明和物质文明两方面的交流情况，范围包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、科学、技术以及蚕、丝、茶、火药、印刷术、糖，等等。 书中对于交流是“单向流动还是双向交流问题”，季羡林先生做了大量研究和考证，纠正了中印两国社会上一些不准确的看法和说法，产生了积极影响。书中还附录了一些与中印文化交流有关并受读者欢迎的论文和图片。
通过留学生的亲身经历，叙述留学生们在国外将会遇到的在国内想不到的语言障碍、教学差异、生活困难、文化冲击、心理煎熬等，以及如何去克服。书中也有一部分英语学习方面的内容，如在国外餐馆应该怎样点东西吃、星巴克的咖啡该怎么点、如何使用便利店的自助咖啡等，很多类似的在国外生活细节都会涉及。通过留学生的亲身经历，叙述留学生们在国外将会遇到的在国内想不到的语言障碍、教学差异、生活困难、文化冲击、心理煎熬等，以及如何去克服。书中也有一部分英语学习方面的内容，如在国外餐馆应该怎样点东西吃、星巴克的咖啡该怎么点、如何使用便利店
本书是国内外部孔子学院传播研究的专著。全书由三篇构成：篇总结孔子学院海内外研究现状及其特点。或提出对策。或预测走向。第二篇以海内外媒体孔子学院报道为研究对象，采用批评话语分析、量化内容分析等方法，把握特点、剖析问题、预测走势，提出应对海外媒体、孔子学院网站建设与优化及其传播的策略。第三篇在跨文化语境下，对孔子的传播思想、哲学思想、美学思想、语言观、和谐观等进行深入研究。《孔子学院传播研究》对于推动孔子学院跨文化传播研究、孔子学院建设与可持续发展等具有较强的理论价值和实践意义，可供孔子学院院长、汉语教师和汉语教师志愿者阅读，也可供从事跨文化传播、汉语国际教育研究的学者们参考。
作者用简洁流畅的语言总结概述了中国与日本两国自汉代开始的交流史。全书按时代和标志性事件或人物划分章节，全面展现了中日关系发展的趋势和特点，将中日两千年互动中的交流、融合、挑战、动荡浓缩于薄薄的书页之中。在叙述之余，作者还严谨地考证了几个学术上颇有争议的问题，包括邪马台国在哪里、倭五王是谁、国书事件真相等。
本书撷取中国百年风尚中*代表性的元素，如服装、发式、饮食、交际舞、流行歌曲，以及个人的生活方式、思想观念等，从风尚流行遭遇的禁锢、思想观念在禁锢中突围等角度，对中国百余年来的风尚变迁进行了一次精彩的梳理。
本书依据文献、丝绸之路沿线出土的文书、文物等写丝绸之路上中国文化与异域文明的认识、交往和对话历程。以“现代化”和“全球化”作为参照点，介绍在逐步被现代世界体系所覆盖的过程中，中国文化所经历的一系列深刻历史变迁和它的未来命运。其中描写了众多鲜为认知的历史故事。 本书融可读性、知识性、思想性于一体，使读者了解有关丝绸之路知识的一本通俗性读物。
《印度与中国》对一千多年的中印文化交流进行了简要概述，确实是这个研究领域中重要的著作之一。该书在有限的篇幅内涵盖了两个国家文化交流的所有方面。本书内容从为具象的商品贸易到为抽象的哲学义理，从充满传奇色彩的个人事迹到跨越千年的历史变迁，从广为人知的佛教往来到少有介绍的医学历算天文科技等无所不有。 本书的主旨是要呈现人类文明史上这一堪称奇迹的文化交流现象给中国和印度两个古国的人民生活带来的巨大改变，千年前的中国人和印度人是以如此巨大的热情和不可思议的毅力，沿着亚洲为艰险的山脉、沙漠和海洋前往彼此的国度，他们的创举不仅深刻地塑造了今天的我们，而且仍然对我们的未来具有不可估量的作用。
本书对商务英语的特点以及其与普通英语的区别进行了讨论和比较，着重于探讨媒体与全球化社会的互动关系，包括全球化媒体兴起沿革，媒体与全球化社会兴起的互证关系，全球化媒体和人类相互了解的关系，网际网路对全球化社会的冲击和全球化媒体所衍生的道德责任问题等几个主要的研究课题。
本书章“跨文化交际的基本概念”，概述了文化与交际、跨文化交际的基本概念和主要研究内容。第二章“英国文化的特性”、第三章“美国文化的特性”、第四章“德国文化的特性”、第五章“法国文化的特性”、第六章“日本文化的特性”分别介绍了这五个国家的文化概况、深层文化意识以及国民性。第七章“语言与文化”，概述了语言符号、语言交际的基本特征以及语言与文化的关系。第八章“非语言交际”，概述了非语言交际的内容、特点和功能，同时比较了不同文化背景下的非语言交际，后提出了非语言交际能力培养的方法。第九章“文化冲击”，概述了文化冲击的定义、文化冲击的发生与反应以及文化冲击的克服与异文化适应。第十章“跨文化交际能力”，在概述交际能力、文化素质的基础上，提出了跨文化交际能力的基本构成，并且论述了外语
纳维是一名印度工程师，加入商船历经30年海上生涯，得以广泛游历世界。2009年起他在中国辗转多个城市，秀山岛 定海 上海 普陀山 武汉 泰州，这是纳维在中国走过的城市和工作过的地方，中国的崛起和百姓的生活令纳维吃惊和羡慕，纳维用自己的笔记录了这一切。无论是饮食起居、精神信仰，还是道路建设、城市风光，纳维在写作中都会情不自禁地想起自己的祖国印度，从而让读者也会真切地感受到中国和印度不同的文化。
