《中国史纲/国民阅读经典》是张荫麟先生短暂一生留下的惟一专著，原为作者受聘编写的高中历史教材的一部分。作者依据自己的历史观对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，把前人研究成果和自己 玩索所得 融会贯通，用讲故事的方式写出期间社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。章节安排简要得当，文字技巧活泼动人，思想智慧透彻通达，随时流露出作者的才情与用心。此次出版，将作者未完成的第十二章和作者为该书宋史部分撰写的三篇文字，列为附录。并选配彩图20余幅。
《三藩纪事本末》是清朝杨陆荣于康熙五十六年写的记载南明史事的史书，共四卷，二十二篇。是叙明、清之际史事，起崇祯甲申（1644）福王在南京建立南明政权，迄清康熙二十二年（1683）郑克塽以台湾归清止。书成于康熙丁酉（1717），距清朝全部消灭南明势力，仅三十余年，当时尚无禁毁野史之令，作者杂采各家野史所记，并参考王鸿绪《明史稿》中有关部分，比较系统地记录了南明史事，对于研究这一时期的历史有一定参考价值。
本书是历史学家吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不少有价值的见解。吕先生治史，注重对社会的综合研究，z能融会贯通，评论历史往往独具只眼，是故本书成为易中天先生品三国的重要参考资料。
《穆天子传》（简称《穆传》），*初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且V一流传至今的竹简古书,具有极高的文献价值,被学界视为一部奇书。据《竹书纪年》《史记》等相关记载,周穆王在位凡五十五年,于十二年 (前 965)至十八年(前 959)间，两次西征，东达淮泗,西及昆仑,南至鄱阳,北绝流沙,行程共计十九万里。 《穆天子传》正是记载周穆王巡狩四海的一部珍贵历史古籍。 全书分为六卷。D一卷记载周穆王于十二年(前965) 至十三年(前964)间的D一次西征。周穆王自宗周洛邑出发,渡黄河北上,经蠲山,渡漳水,越井陉山,沿滹沱河北岸登越恒山,北巡犬戎；又西行出雁门关,经今山西平鲁到达今内蒙古河套地区,祭祀河宗,又西征至河宗氏的温谷乐都。第二卷至第四卷记载周穆王于十七年(前960) 至十八年(前959)间的第二次西征。第二卷主要记载了周穆王巡游了昆仑
《三国史话》是吕思勉先生撰写的一部历史通俗读物，用通俗的笔调讲述读者熟悉的三国故事。吕先生秉持 还原历史本来面目 的史学趣味，从汉末的宦官、黄巾讲到三国的战事、曹操等人的评定，纠正汉末三国的历史谬误，借助史事阐发事理，既说明读者关心的基本问题，也启发读者思索历史的奥义。
本套书共 8 卷，本卷为卷，本书从宋太祖赵匡胤充满传奇和争议的一生说起，全程解析赵匡胤黄袍加身、大宋王朝的建立以及其死亡的历史迷局。
本书是新中国70年历史的大事记。经中共中央批准，由中央党史与文献研究室组织编写，入选中宣部庆祝中华人民共和国成立70周年重点主题出版图书，是广大干部群众庆祝新中国70周年、了解共和国的书籍。本书按时间顺序，系统回顾了新中国成立70年来党和国家发生的重大事件，展示了70年来党和国家在政治、经济、文化、教育、外交、军事、科技等各领域取得的丰硕成果，对于广大干部群众了解新中国成立以来党领导人民披荆斩棘、建设中国特色社会主义的光辉历程，了解70年来我国经济社会发展所取得的辉煌成就，隆重庆祝中华人民共和国成立70周年，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大的现实意义。
《三藩纪事本末》，清杨陆荣撰。作者杂采各家野史所记，并参考王鸿绪《明史稿》中有关部分，于康熙五十六年（1717）编撰完成。此时距清朝全部消灭南明势力，仅三十余年。《三藩纪事本末》的得名，盖因作者奉清朝为正朔，视南明诸朝为僭号，所以把南明弘光、隆武，永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王。本书共四卷，二十二篇。本书记载南明时期的历史事件，起于明崇祯十七年（1644）福王在南京建立南明政权，迄于清康熙二十二年（1683）郑克爽以台湾地区归清止。全书比较系统地记录了南明史事，对于研究这一时期的历史有一定参考价值
本书包括四种唐代笔记：即《大唐传载》、《幽闲鼓吹》、《松窗杂录》、《尚书故实》。 1.《大唐传载》，不著撰人，中唐人撰。或以为韦瓘，或以为于竞撰，皆无确证。书中所记多中唐事，广涉朝野轶闻、典章制度、历史传说、社会风俗等。两《唐书》与《资治通鉴》颇有采摭。 2. 《幽闲鼓吹》，晚唐张固撰，所记以唐玄宗至宣宗时名人轶事为主，尤其以宣宗本人故事为多。 3《松窗杂录》，晚唐李濬撰，记武则天至唐武宗时事，以唐玄宗事*多。宋代司马光修《资治通鉴》，已参考此书，四库全书馆臣谓其 足以补史阙 。 4. 《尚书故实》，晚唐李绰作，李绰为赵郡李氏之苗裔，此书记录张彦远谈话，对名画、法书多所记载，并兼及其他。此书虽篇幅不大，但文献价值甚高。
商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。本卷梳理整合历史文献与甲骨文、考古学材料，考订商族的发祥、起源和先商时期的迁徙问题，探析先商文化以及灭夏之前商族社会形态的演变。
中国的丝绸历来在世界各地享有盛誉，从汉至唐，大批的商贾经由陆上“丝绸之路”连贯着中国与世界各地的贸易，促进了东西方的经济文化交流，从唐代中叶以后，海上丝绸之路逐渐成为东西方交往的要道，我国的瓷器则通过这条通道销往世界，成为世界各国向往的珍品，而国外的香料、象牙等贵重物品也成为中国统治者的必需品，宋元时期海上丝路出现空前繁荣，持续了数百年，人们把这条海上丝路称作“陶瓷之路”或“香丝之路”，它是我国与亚非各国联系的纽带，是一条文明之路，友好之路，为世界文明的交流和发展作出了不可磨灭的贡献，到了清朝后期，这条海上丝路才逐渐衰落。
本书分辽代文化、西夏文化、金代文化、元代文化四个板块，展示了这一时期的少数民族在和汉族政权的对峙、融合过程中创造的独具特色的民族文化。具体包括科学技术、思想与宗教、文学艺术、社会生活和风俗等方面。全书结构清晰明了，语言 简明易读，以通俗流畅的笔调，勾勒出民族文化的全景图。同时这些少数民族在这一时期创造的文化，具有鲜明的封建时代后期的特征，既吸收了汉族政权文化的某些方面，又体现出一定的成熟性。因此，本书是一本简明的了解这一时期文化特 色的读本。
本教材与同类教材的*不同点，即以文字学、音韵学、训诂学（又称“小学”）内容统领全书。此外，它在选篇方面亦独具特色。兹分述如下。一、突出“小学”特色：要掌握汉字字词，不外乎形、音、义三个方面。众所周知，古人对此已进行了极为深入的研究，其成果集中反映于文字学、音韵学、训诂学中。这“三学”“历史文选”课既无必要、也无可能大量讲解，然而适当引入“小学”的实用部分却完全必要。“小学”的研究成果，为驾驭古汉语字词提供了*途径。学生掌握了这三学的实用部分，就可对每个汉字有非常深刻的理解，从而不但可准确把握每个字的各种含义，而且还可举一反三，即在离开教师之后仍能运用这些知识不断提高古汉语水平。二、选篇特色：1.首次选入“小学”篇章。2.首次遍选四书五经。以往的20多种教材，无一例外都选了经书，但对群
城市建筑是活着的历史，要善于应用建筑去诉说城市独特的精气神。为了讲述 南京地标 、阐明 南京机遇 、表达 南京态度 ，展现南京这座历史文化名城的魅力，树立崭新的城市形象，让全国读懂南京、喜爱南京，我们策划出版这套 南京地标 系列丛书。 本丛书是一套通俗易懂、图文并茂的大众读物，以分篇叙述的形式，逐一介绍南京各个地标景点。从中山陵、总统府、南京长江大桥、夫子庙、玄武湖等南京的地标入手，以时间顺序为主线，从地标的建设、形成开始，来讲诉地标从历史走到今天的一个个有趣的故事，内容涵盖跟地标关联的人物、事件、传说、地名、建筑、物品等方面。 选题采取开放式，突出主题，强调经典，讲求新颖。
本教材突出上述特色的尝试主要体现在如下四方面： ，知识介绍。我们将文字学、音韵学、训诂学中实用的内容深入浅出地摘编为短文，置于每册书之首，并精选历代名家关于小学的论述若干篇，附于短文之后。讲课时，将上述内容适当穿插于各篇课文之间进行讲解（其中易懂者则作为练习让学生翻译）。这样安排，首先是将“小学”知识摆在课本突出的位置，以引起学生充分重视。而更为重要的是切实以这些知识贯穿全部教学始终，以使学生逐步加深理解，从而终达到能独立运用这些知识来解决阅读中难题的目的。 第二，选篇。我们所选名篇，多为先秦、两汉之作，如前四史、子书和大部分经书等，这些名篇恰为中国历史上被后世学者注释多的篇章。如《周易》一书，几千年来对其诠释、研究之书竟达三千余种，在这方面古今中外没有哪一部著作可以与之
甲午战争是近代中国历史的一个分水岭。前此三十多年平和、不改变体制的学西方，至此终止，先前中国人自信不疑的“中学为体，西学为用”成为历史陈迹。此后的中国，变法、维新、新政、宪政、共和、民主、社会主义，短短几十年，中国尝试了人类历史上几乎一切美好的体制。 中日两国表面上为朝鲜前途而战，其实质为两国发展道路的较量19世纪初叶，中日两国均受到来自西方的资本主义大潮冲击，西方先发国家竭尽全力向东方寻找商品、资本倾销地。长期以来，中国以农立国，重农抑商，对商品、资本有着一种本能警惕，担心商品、资本扰乱了中国社会。中国在经历了两次鸦片战争后不得不打开国门，因而中国学西方就带有某些不太情愿的意思，所谓“中体西用”，就是强调中国只是学习西方的“用”，即坚船利炮，而不是“体” ，不是制度。
《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精．串文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。 隋唐到明代前期长达九百余年的时问内，中国的物质文明成就在世界范围内处于明显的领先地位。本册用通俗的语言介绍了这个时期农业、工商业、对外贸易、科学技术、社会生活等方面的发展状况，描述了唐代的文治武功和郑和下西洋等壮举的历史背景，引领读者从“物质文明”的角度更加全面地理解这一时代中国社会的辉煌。
1919年10月10日，孙中山在纪念辛亥革命八周年的《八年今日》一文中感慨道，“今日何日？正官僚得志，武人专横，政客捣乱，民不聊生之日也”，“今日之民国，竟变成亡国士大夫之天下也”。尽管“革命军起矣，民国由之立矣；但革命之事业，尚未成功也，革命之目的，尚未达到也”。1954年9月，*在《关于辛亥革命的评价》一文中指出，“孙中山及其一派人领导的辛亥革命，是人类历史上资产阶级民主革命中的一次。在辛亥革命以前，中国还有过改良派。对改良派也应该估计有进步的一面。戊成变法在当时受压迫，为什么？就是因为它有进步性，它受到顽固派的仇恨。孙中山比改良派又更进一大步，他公开号召实行资产阶级民主革命，推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了*和临时革命政府，并制定了一个《临时约法》。辛亥革命以后
《明清史学书文库：清代史实六考》主要内容包括：太后下嫁考实、胡适之君来书、作者答胡适之君书、世祖出家事考实、董小宛考实、世宗入承大统考实、香妃考实、附录二种、丁香花考实、明清纪元简表等。
本书写作于1937年二三月间，五六月间即完稿。 七七事变 后，作者赴延安，在陕北公学任教，书稿便留在了上海。在张仲实力荐下，书稿于同年12月出版。 作为中国早系统论述鸦片战争以来近代思想运动历史发展的著作之一，书中运用唯物史观，系统论述了鸦片战争以来中国思想解放运动的历史发展。
