若说中国与哪一个国家的关系最难说清的话，恐怕就是日本。历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本人以如此巨大的影响。从汉字到围棋，从《论语》到《法华经》，日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓。历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害。自甲午战争始，哪一次针对中国的战争，都少不了日本；哪一个帝国主义杀人，都不像日本人那样在南京屠城。中日两国，说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字代过: 一衣带水。因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。高层智慧金一南首度开讲，立足战略思维的高度，深度探讨中日两国的民族精神，结合历史长河的纵深，将抗日战争深刻剖析。
清雅的文化人谈不谈钱？高雅的学术殿堂里仅只论道？战火遍地兵连祸结数十年间，文化人如何苦海求生？通货膨胀时代的文化人如何熬过寒冬？战乱与经济双重压力下，文化人有何异于常人之处？《那时的文化界》一书告诉你！《那时的文化界》，一本文化经济学的样本之作；《那时的文化界》，一本文化人经济生活的写实之作；本书全面梳理了从全面抗战开始迄1949年东北三省、国统区、敌占区、抗日大后方与根据地延安文化界的情形。文化人在敌后用不同方式开展了救亡图存运动，艰窘的生活激发出更强烈的生存意志，以西南联大为代表的一群文化人，做出了不逊于和平年代的种种成绩，令人感奋。
本书是著者20多年来有关侵华日军罪行问题研究成果的重新整合。 侵华战争期间，日本国家军队作为“兽类的集团”，对中国民众犯下了累累的、残酷的反人类罪行，无论是从其时间持续之久长、范围覆盖之广阔、犯罪类型之多样，还是从其实施犯罪规模巨大或杀人手法繁多的角度来看，都是人类文明*野蛮、凶残的罪恶，都是对人类理性和道义肆无忌惮的践踏，也是人性中罪恶一面全面、集中和典型的暴露。 本书启用了“侵华日军反人道罪行”这一概念，本意即在于，我们在研究与评价侵华日军对中国民众所犯下的诸如大屠杀、大焚掠、大轰炸、大奸污、细菌战、毒气战、强征尉安妇等等一系列罪恶行为及其产生的严重后果时，将尽量不再以作为受害国民众的主观感受与情感认知作为判断依据，而是以侵华日军的行为是否违反国际法和战争法则，是否违犯人类
《微历史·纷繁民国》精心挑选民国历史事件、人物、三教九流、市井风情等。以微博体格式叙写民国原生态的历史风貌。全书共分28个篇章，其中军界逸闻展现民国军阀个人、战争、趣事等；政要的八卦哲学选取民国政要人物的逸闻趣事；名伶趣事则是民国演艺圈的残酷和他们的喜怒哀乐命运；学府韵事则通过清华、北大等民国代表性高校的治学、大师态度来描绘当时学府内情之一斑。全书以轻松活泼、幽默风趣、诙谐自然的笔墨，绕开当前林林总总的正史或狗血史历史著作的写作风格，读来既有正史的严谨受益，又妙趣横生寓教于乐让人忍俊不禁。
本书以鲜活的史实刷新历史的成见，填补史学记载的空白和盲点；努力展示历史人物性格 的丰富性，揭示历史事件的复杂性，避免简单化、脸谱化；给予重要人物的历史话动和平民百姓的历史命运以同样的重视，拓宽史学的视野，从政治史向经济史、文化史、社会史等广泛的领域延伸，再现历史的丰富多样性；内容上兼顾史述和史论，以述为主，述论结合，注重可读性；包容不同的意见的争鸣，对同一件事情，可以有不同的回忆与评价，通过讨论接近历史的本来面目。 《口述历史》第三辑在体例上仍沿用、第二辑的范式。仍设“评议与思考”、“逝者留声”、“名流青史”、“百姓沧桑”、“长卷先睹”、“多维视角”等栏目。以鲜活的史实刷新历史的成见，内容较前两辑更加丰富多样，既有学术上的理论论述，又有重大历史事件和历史人物的回顾，本辑的人
《国共合作重庆谈判图史》由周勇、潘洵主编。 《国共合作重庆谈判图史》内容如下：抗日战争时期，重庆是中国的战时首都，是以国共合作为基础的抗日民族统一战线的重要活动舞台。中国共产党人以民族大义和人民民主幸福为重，在重庆和国民党进行多次谈判，内容包括：（1）1939年6月到1940年12月周恩来、叶剑英与蒋介石、何应钦、白崇禧在重庆就军事摩问题、边区问题等进行的磋商；（2）1942年10月到1943年6月，林彪、周恩来与蒋介石、张治中等为争取时局好转而进行的较量；（3）1944年5月到1945年上半年，国共两党围绕建立联合政府而进行的斗争；（4）1945年8月到1945年10月，以*为首的中国共产党人为争取和平民主建国和蒋介石、张群、张治中等进行的谈判。
本书以1911年的中国作为大舞台，刻画了中央权威丧失，各种政治势力在改革的名义下忙于争夺权势；民营资本大举进入铁路投资，带来一地鸡毛；地方官场的明争暗斗，北京的政争混乱激烈，川路公司挑动民粹，会党势力与革命组织结合的纷乱景象，剖析了辛亥革命的起源真相。
“高陶事件”是发生在抗日战争时期的一个重要历史事件。其主要人物高宗武、陶希圣在抗日战争初期追随汪精卫鼓吹“和平”运动，并于1938年随汪精卫出逃河内，其后又参与了筹组汪伪政权，以及与日本人的所谓“和平”谈判。在谈判过程中，高、陶二人逐渐认识到日本人的终目的是企图灭亡中国、汪精卫的所谓“和平”运动就是彻底的投降与卖国。于是，在1940年1月3日，高、陶二人同逃离上海，抵达香港，并以二人名义在香港《大公报》揭露汪日密约《日支新关系调整要纲》及其附件。他们在中国历史紧要关头幡然醒悟，以自己的行动，揭露了日本帝国主义的诱降政策，给汪精卫卖国逆流以沉重打击，也给还留在抗战阵营中的那些悲观动摇分子以深刻的警示——求和之路，就是死路！ 本书作者陶恒生系陶希圣之子。在书中力求公正、实事求是的态度，把文
本辑内容仍然丰富，朱佳木在中华口述历史研究会成立大会上的讲话充分肯定了建立马克思主义的口述史学的重要性；何兆武和李小江的文章分别谈到口述历史的人民性和个性化的特点；何方讲述了张闻天建国之初开辟中华人民共和国外交事业的故事；梁培宽回顾了乃父梁漱溟先生的人生追求和毕生探索中国问题的经历；《启功先生访谈》则记录了启先生临终前对民国时期北京画学会的回忆，是极难得的历史记录。 给“口述历史”定性定位，好的名称就是借用我国传统的史学典籍的一种称谓：《实录》。“口述历史”只应该严格地规定为对于当事人（亦即口述者）亲历而非传闻的如实记录——实事实说。真实性，是“口述历史” 的灵魂。本书记录了以20世纪这一百年革命当中一些老同志亲历亲为的史事，这些珍贵记忆作为了现在要作的“口述历史”的主题。
日军侵略者是极其残酷而野蛮的、日军将帅更是如此。他们从小就梦想着灭亡中国，并贼心不改。他们是侵华战争的策划者、执行者，他们对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行。他们的结局，有的是自杀身亡，有的是受到正义的审判，有的是被中国军队击毙。无一例外地都没有善终，被钉在了历史的耻辱柱上。
日军侵略者是极其残酷而野蛮的、日军将帅更是如此。他们从小就梦想着灭亡中国，并贼心不改。他们是侵华战争的策划者、执行者，他们对中国人民犯下了不可饶恕的滔天罪行。他们的结局，有的是自杀身亡，有的是受到正义的审判，有的是被中国军队击毙。无一例外地都没有善终，被钉在了历史的耻辱柱上。
《重庆旧闻录1937-1945》丛书以八年中国抗战的大后方指挥中心—— 重庆为历史背景，以不同的分类，从不同角度对发生在这里的许多鲜为人知的历史人物、事件、佚闻、风俗等的串联，展现给我们一幅幅鲜明的、立体的历史画卷。丛书内容并茂，许多珍贵历史图片、史料属首次公开发表，对于我们了解和感受那段特殊的历史，走进那些我们熟知的历史人物，解读这座充满传奇的城市，无疑是一套极具可读性，集阅读、收藏于一体的丛书。
1912年，清失其鹿，天下共逐之。与以往改朝换代不同，这次多出了一个叫民主的小东西。这个小东西生于海外，长于世界的各个角落，有的国家因它而逐渐强盛，也有的国家因它而混乱无序，吃了不少的亏。但无论如何，民主这个小东西是所有人公认的济世良方，区别仅仅在于如何去运用。于是乎，民主在古老的中华大地上四处生根发芽，颇有迅速成长为参天大树的潜质。 令人玩味的是：民国初年的民主格局并不是因为人们的信仰而确立的。事实上，刚刚脱下长袍马褂的中国人对民主陌生得很，真正形成民主议政格局的原因在于那令人哭笑不得的政治局势。孙中山本不想与清朝旧势力分享民主，但手上无兵无钱，不想分享也不成；袁世凯本不想受孙黄等人的掣肘，但出身清廷却又背叛清廷的他不得不妥协；梁启超本不想清廷灭亡，但米已成炊，宪政之路
长期以来，我们熟悉的辛亥革命几乎是革命党人单方面的叙述，而傅国涌编著的《百年辛亥：亲历者的私人记录》(上册)采用的是亲历者的日记、书信、口述、回忆录等史料，它们来自不同社会阶层，具有不同政治倾向，既有那桐、荣庆、绍英、徐世昌、许宝蘅、汪荣宝、郑孝胥、恽毓鼎、叶昌炽等官员的日记，也有叶圣陶、吴宓、徐志摩、陆澹安等学生的日记，还有宗方小太郎、内田顾一、计约翰等外国人的日记，另有大量英、日、法等国外交人员的书信，通过这些私人记录，《百年辛亥：亲历者的私人记录》(上册)重现了有关辛亥革命的许多史实，对辛亥革命作出了全新的解读，让我们得以进一步靠近现场，看到一幅幅更真实的历史图景，在平静的叙事中感受那个大变革时代的呼吸，重新认识那场改写历史的革命。
长期以来，我们熟悉的辛亥革命几乎是革命党人单方面的叙述，而傅国涌编著的《百年辛亥：亲历者的私人记录》(上册)采用的是亲历者的日记、书信、口述、回忆录等史料，它们来自不同社会阶层，具有不同政治倾向，既有那桐、荣庆、绍英、徐世昌、许宝蘅、汪荣宝、郑孝胥、恽毓鼎、叶昌炽等官员的日记，也有叶圣陶、吴宓、徐志摩、陆澹安等学生的日记，还有宗方小太郎、内田顾一、计约翰等外国人的日记，另有大量英、日、法等国外交人员的书信，通过这些私人记录，《百年辛亥：亲历者的私人记录》(上册)重现了有关辛亥革命的许多史实，对辛亥革命作出了全新的解读，让我们得以进一步靠近现场，看到一幅幅更真实的历史图景，在平静的叙事中感受那个大变革时代的呼吸，重新认识那场改写历史的革命。
1919年司徒雷登出任燕京大学校长，燕大开始它33年短暂历史中的辉煌业绩；1952年在新政权推行的“院系调整”中，燕京大学永远地消逝了。33年间，燕京大学在教育方法、课程设置、规章制度、人才培养等诸多方面，对中国近代高等教育的发展产生了深刻的影响，在中国高等教育史上留下极为显赫的声名，并一度与北大、清华比肩，被誉为“中国教会大学之首”“世界一流大学”。 更为重要的是，五四运动、西安事变、国共内战、学生运动……近现代中国几乎所有重大事件都和燕大有关；司徒雷登、傅泾波、张东荪等燕大人，也深深地介入了时代。本书讲述了民国一代学人风采、教会学校在中国的曲折历程、燕大著名校友的逸闻趣事、燕大在抗战中的特殊作用、哈佛燕京学社的成立、共和国建立后知识分子的命运等侧面，通过燕大这个角度，展现出中西
中国自由主义在五四时期进入了其发展的繁荣期，这是中国自由主义从引入到发展的必然的历史逻辑；也是五四时期特殊的历史际遇的结果；杜威、罗素的来华为自由主义在中国的传播起了推波助澜的作用。 五四自由主义的内容是多方面的，其核心是个人主义，主要表现为易卜生主义；为了终极的目的，中国五四时期的自由主义者采取了全盘的反传统主义；对以孔教为中心的封建伦理思想进行了否定；对中国封建宗法思想进行批判；对妇女解放给予关注。对束缚个人自由的一切枷锁进行无情的抨击在于实现自由主义的宪政，而实现的路径则祈求于渐进的、改良的、非革命的手段。 以李大钊为代表的马克思主义者与以胡适为代表的自由主义者展开了关于“问题与主义”的论战，中国五四自由主义走向了历史的歧路。 自由主义作为一种制度设计在中
北洋时期的许多军阀和政要都信奉迷信，他们在政治、军事、生活中遇到重大事件或将做出重大决定时，经常借助测风水、测八字、卜卦等迷信活动。本书记述了这些军阀和政要的荒诞故事。这些故事虽非正史，但亦非作者杜撰，均有事实根据。通过阅读本书，妈可了解北洋时期各个利益集团的纷争以及军阀、政客们精神世界的另一面，同时亦警醒当世国人这信活动的荒诞与虚妄。
本书以语录为纲，运用《世说新语》式的笔记体，记述晚清、民国一百余年间遗闻轶事、趣谈佳话、掌故趣语。全书共三十九章，八百余则语录，以小见大、采野补正，以生动的语言引领读者走入尘封的历史，感悟沧桑、体味人生。
