君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录。在中国历代典籍中，对帝王和将相有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人、心白首不相离的专情君主。他们尽心辅佐，他们沉迷伪装。帝王和将相身份有别，是经天纬地、互相成就的搭档，是操纵人心、反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。
《中国历代帝王世系年表》一书，以传统的表格形式介绍中国历代帝王的基本情况，包括各个朝代每位帝王的姓名、世系、庙号、谥号、年号、生卒年、享年、在位时间、即位年龄、传承方式等等。它是学习和研究中国历史，阅读中国古代史籍的一本基本工具书。 本书内容的时间上限是传说中的五帝时期，下限是清王朝的灭亡。各表均按朝代的先后顺序排列，大体是一朝一表， 中国历史，自西周共和元年（公元前841年）起，始有确凿的年代记载，前此之纪年，皆系后人推算，诸说不一，难以凭依。故本书对夏、商两代，仅列传承简表，辅以文字说明，因自西周共和元年，已有确切纪年，故西周（共和元年后）、春秋、战国皆列周王、诸侯世系、纪年表。自汉朝起，各代帝王不仅皆立庙号、谥号，且皆有年号之设，故本书对汉朝以后各朝各代皆列世系
《通鉴选》是史学大家瞿蜕园中国历史普及作品系列中的一部，也是***《资治通鉴》的选注本。它有以下四个特点：1.作者在本书《前言》中对《资治通鉴》的知识都有详细的阐述与分析，对读者了解这部史学巨著大有帮助。2.本书从鸿篇巨制的《通鉴》中选出了20篇能体现原著特色，并使读者开卷获益的篇目，颇具眼光。在朝代分配上，于战国、两汉、三国、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代均有涉及，而又以汉、唐为多，这就使读者对各时期历史都能有所了解。在内容方面，所选各篇大都侧重关键性历史事件的完整叙述，也有若干篇对社会背景与政策制度说明较多。3.本书各篇文前都有一篇数百字至千余字的题解。根据需要，题解的写法颇为灵活，而目的都是为了增进读者对历史人物和事件的认识、对本文内容与写作手法的理解。4.注释是选注者用力*勤之处，
红装不让须眉，贯穿古今的女性颂歌。中国女性是历史中不可抹灭的存在，她们独立果敢，富有思想，却不限于一面，咏絮之才，巾帼之躯，更有开创盛世的魄力。她们生于不同的朝代，虽束缚于封建礼教，但生而平等从来都印刻在血液中。撕掉标签，是对世界的勇敢证明：谁说女子不如男。
《历代笔记概述》是 大家小书 之一种。分为八章，包括了绪论、魏晋南北朝笔记、唐代的笔记、宋代的笔记、金元的笔记、明代的笔记、清代的笔记、结束语等详细内容。历代笔记，浩如烟海，本书粗举大略，难免挂一漏万。但通过这一部分笔记的介绍，可以初步了解它们的作用与缺点。笔记小说，是古代短篇小说的一种，如《世说新语》和《聊斋志异》等，都有一定的现实性和较高的文学价值。一般记杂事、琐闻的笔记，无论叙事、说理、写景、抒情，全能挥洒自如，不受内容和形式的限制；因此，其中的优秀作品，如《陶庵梦忆》之类，就形成了独具风格的小品文。
笔墨横姿，超然洒脱，浮华中追寻精神内蕴。淡泊名利，君子谦谦，这是名士的风度。高山流水，元白之交，这是知己之遇的渴求。不论地位阶层，追求自我塑造，灵魂共鸣，是中国文人的终极梦想，也是安抚浮华人世的一剂良药。
汪荣宝（1878－1933）字衮父，号太玄，江苏吴县人。近代著名学者、外交家。 《汪荣宝日记》起自宣统元年正月初一，止于宣统三年十二月三十日，三年中无一日间断，反映了清王朝*后三年中的社会风貌和重要历史事件。其间汪氏供职民政部，同时在修订法律馆、资政院等多处重要机构兼职，是清末立宪运动的核心成员，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陆宗舆、杨度等，皆一时名流，日记所述完整保留了这一时期的真实记录，弥足珍贵。其中协纂宪法的记述，是研究清末立宪的*手资料，具有重要的参考价值。 《汪荣宝日记》曾由台湾文海出版社和天津古籍出版社影印过，但复制图像模糊、行草笔迹难以辨认，影响使用。今由整理者全文整理标点，并制作人名索引，颇便使用。
《联语粹编》六卷，为民初倪星垣（1867 1952）搜集的挽联、楹联等汇编，前6卷为倪氏及他人所撰挽联；卷七为应酬联，卷八为庆贺、祝寿、挂匾、立碑、祠庙联。每联均记述其来源。附普通戏联、联句诗、杂钞。
《左传》是中国部编年体的伟大历史巨著。发生在当时的许多著名战役，都是通过它周详而生动的记述保留下来的，它是我国军事史上著名的战例资料。但是由于它文字艰深，不便于一般读者阅读，所以该书选了十个典型战例，为它作了简明的注解和通俗的翻译，以便读者学习、研究。
中华优秀传统文化是核心素养的根基。中华优秀传统文化，保存在历代文化典籍中。国学经典浩如烟海，重篇巨帙，释解纷繁，得失互见，广大青少年学生时力有限，常望而生畏。学生需要阅读经过整理的、撷取了中华优秀传统文化精华的经典书篇，以了解中华优秀文化，涵养传统道德，提高语文素养。 《新编学生国学丛书》在这样的新时代背景下应运而生，整套丛书在充分尊重原选注者的学术成果的基础上，结合当下时代需要，规范文字，校订勘误，专为当代学生提供课外自读之用。 丛书原名《学生国学丛书》， 为20世纪二三十年代商务印书馆王云五主编的《万有文库》之子系。（1926年至1948年期间陆续出版） 原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册。丛书名更名为《新编学生国学丛书》。 基
王棨华，清直隶定州（今属河北）人，字达亭，号局外散人。《达亭老人遗稿》收录了王棨华的三种论著《退室诗稿》一卷、《妄谈录》一卷、《消闲戏墨》二卷。王棨华的生卒年不详，其生活年代大约历经清乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝。因其 学优不仕，颐养林泉 ，留下了颇多可读性的论著，今人能从中窥探到晚清文人生活学思的历程。其三种遗稿，有写乡镇人士闲情逸致、有论史论事的、有读书随笔，亦有尚未见于著录的文言小说，可谓是《遗稿》价值的部分。本次整理，以北京大学图书馆藏本为底本，标点付印。点校中，以校记形式附上可能的讹误。眉批、夹注也皆附于各段末处。正文后还附有整理者朱姗老师搜集整理的与《遗稿》相关的史料数十则，可供读者进一步参读研究。
中华优秀传统文化是核心素养的根基。中华优秀传统文化，保存在历代文化典籍中。国学经典浩如烟海，重篇巨帙，释解纷繁，得失互见，广大青少年学生时力有限，常望而生畏。学生需要阅读经过整理的、撷取了中华优秀传统文化精华的经典书篇，以了解中华优秀文化，涵养传统道德，提高语文素养。 《新编学生国学丛书》在这样的新时代背景下应运而生，整套丛书在充分尊重原选注者的学术成果的基础上，结合当下时代需要，规范文字，校订勘误，专为当代学生提供课外自读之用。 丛书原名《学生国学丛书》， 为20世纪二三十年代商务印书馆王云五主编的《万有文库》之子系。（1926年至1948年期间陆续出版） 原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册。丛书名更名为《新编学生国学丛书》。 基
《重写中国古代文献》从内容上可分为两大部分。部分主要从近年郭店简和上博简的发现、整理入手，对《缁衣》的简本和传世本进行了详细比对和考索；第二部分则从晋代汲冢竹书的发现和整理入手，集中讨论了《竹书纪年》不同整理本之间的异同，并试对墓本《竹书纪年》的部分内容进行了考证和重构。通过深入分析，作者认为，同一文献的众多版本虽然多脱胎于同一祖本及其相关副本，但历代整理者因受当时语言和思想环境的影响，在整理过程中不可避免地对文献进行了或多或少的改变和重写，且由于中国古书早期多以竹简为载体，对散乱的简本进行重新编联时，很可能因为错简而致使文本排序有异，而这种种可能皆可在古代和当代出土文献的整理工作中得以印证。 本书的出版，应对目前出土文献的整理研究和古书真伪问题的辨证多有借鉴意义，
本期刊载日本外务省有关戊戌变法资料选译，锡良电稿中有关镇压云南河口起义的电文、中国海关十年报告中有关清政府禁绝烟素的资料等此外还刊载伪满时期殖民教育口述史料、侵华日军军事工程幸存劳工口述史料。
《飞虎队队员眼中的中国：杭州（明信片）》收集了13张有关杭州的老照片，反应了杭州战争时期的生活面貌，观赏这些老照片，不仅是一般意义上的“怀旧”，也自然而然地会把杭州的“旧影”和“新貌”进行对比，从而感受时代的巨变，更加珍惜历史的遗产。
《三国志》65卷，其中《魏书》30卷、《蜀书》l5卷、《吴书》20卷。晋陈寿撰，南朝宋人裴松之注。是记述三国鼎立史事的一部最为完整的史学名著。 作为一部列入“前四史”的史学名著，《三国志》在历代有无数次的传抄与刻印，在新疆就出土过晋人写本《三国志》残卷。最早的刻本为北宋咸平六年(1003)的刻本，元、明刻本尤多。在传抄与刻印过程中，形成的错字与误句很多，清朝修《四库全书》时，对《三国志》的各种刻本进行了一次清理，形成了武英殿刻本(简称殿本)，但仍有不少错误，清代学者赵一清等做了不少考辨订正工作。20世纪30年代，由卢弼完成了一部集大成之作《三国志集解》，l957年上海古籍出版社排印。另有易培基《三国志补注》在海外刊行。l959年，中华书局出版由陈乃乾先生主持点校的标点本《三国志》，是学术界公认的最通行的本子
《永乐大典》是明代永乐年间编成的一部大型类书，嘉靖末年，宫禁失火，明世宗为防备不虞，命馆臣重抄一部，历时五年于隆庆元年（1567）抄成，《永乐大典》于是有永乐本、嘉靖本两部。郭伯恭编著的《永乐大典考》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，全书分为十章，分别论述了永乐大典之纂定及纂修诸人考略，永乐大典的体制、附录、辑佚、散亡遭窃，永乐大典在明代的沉晦和正本被毁等厄运的考证，清乾隆间的永乐大典等问题。书中的许多史实资料颇具价值，是研究《永乐大典》的重要著作。
本书是翦老所著的一本重要史学入门之作，它分两大主题：一为 史料 ，一为 史学 。他所说的 史料 ，不是通常所泛称的历史资料，而是 史料学 ，是研究历史资料的具体门径和方法；所说的 史学 ，主要是说研究历史的理论和方法，通称 历史学 。其原本于1946年4月由上海国际文化服务社出版，现在的版本是由翦老弟子张传玺先生增订而成的。
