《崔敬邕墓志》，全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州剌史征虏将军大中大夫临清男崔公之墓志铭》，刻于北魏熙平二年（517年），清康熙年间出土于河北安平，不久这块墓志就被毁坏，后来不知下落，传世仅有拓本。此志与《刁遵墓志》一样，它的刻法与北魏时期的其它墓志铭及造像记等不同，用刀上有粗细深浅的变化，所以在书法上产生了特殊的意趣，也是北魏墓志中最有艺术价值的作品之一。
全书分为二十章，据目录分别是《新都沿革概略》、《钟山》、《鸡笼山》、《狮子山》、《清凉山》、《冶山》、《燕子矶》、《栖霞山》、《南汤山》、《牛首山》、《雨花台》、《莫愁湖》、《韬园》、《愚园》、《玄武湖》、《周处台》、《刘园》、《鼓楼公园》、《大钟亭》、《秦淮河》，末附《新都城垣之现状及城门之改称》。该书以南京有名的山水、园林为纲，串连其中景点。
我们靠什么跨越时代的隔阂去追溯过去，特别是那段没有文字记载的遥远的历史呢？的手段就是考古学。我们在先民留弃的遗迹中摭拾芳华，在时间的隧道中同古人对话，他们璞玉浑金的精神为人景慕，他们鬼斧神工的劳迹令人震撼。正是在这样的探索与冲动中，我们揭示着一幕幕美妙的，同时又是令人惊叹的神秘历史。 考古学与天文学的确称得上是天壤之别了，我们难道能在黄土之下找到数千年前的星斗吗？如果真的如此，那么又是什么促使古人将自己的骨骸与星宿埋葬在一起呢？为寻找这些答案，我们就不能不回到我们祖先的世界中去，那里向人们展示了中国传统的天人合一及灵魂升天的思想是如何产生并发展起来的，而这种思想作为星占学的基础，又如何推动了天文学由神学向科学的进步。一旦这些事实变得清晰可察，我们便会承认，中国天文学的历史
本书中在简单叙说尼雅与精绝相关背景资料外，介绍给大家的主要是两个方面的内容。 方面内容是国内外考古学者步入民雅的过程。谈到了20世纪中，在尼雅废墟上曾强展开过的风风雨雨。从1901年斯坦因开始，到新疆考古所在1997年以中日合作的方式结束在尼雅的工作。梗概叙说了100年中在尼雅贵址上的考古活动。说的是考古，但并没有忽视了在考古活动后面鲜活的、形形色以的人群与社会。从清朝末年、*政府，直到中华人民共和国成立以后，在尼雅考古舞台前面、后面，从清末总理各国事务衙门、民国的大员、北洋政府封疆大吏，到名不见经传、实际却在尼雅考古舞台上发生过影响的升斗小民，各种社会力量，不同利益驱动下的人物，都曾交集于尼雅。 第二方面的内容，是介绍差不多100年来经过中外学者几代人的努力，在尼雅废墟中已经发掘出来的精绝故
