一直以来,在人们的心目中考古学是非常神秘的工作。许多人不知道考古到底是干什么的,对考古的作用缺乏了解。当前,社会各界对考古人及考古工作、中国古代文化的关注程度越来越高,但限于专业的考古发掘报告生涩难懂,考古发掘现场又不宜长时间全面地公开,使社会各界走近考古的愿望始终难以得到满足。为了宣传考古人和考古工作,揭开考古的神秘面纱,使考古走向大众,使社会了解考古,河南省的文物考古工作者编写了这套丛书,如久旱甘雨,可喜可贺。 呈现在大家面前的这一套《考古中国》丛书,是依据中原考古人在考古现场的辛勤汗水谱写的,反映了考古工作的真实状态和考古人的切身感受。
一直以来,在人们的心目中考古学是非常神秘的工作。许多人不知道考古到底是干什么的,对考古的作用缺乏了解。当前,社会各界对考古人及考古工作、中国古代文化的关注程度越来越高,但限于专业的考古发掘报告生涩难懂,考古发掘现场又不宜长时间全面地公开,使社会各界走近考古的愿望始终难以得到满足。为了宣传考古人和考古工作,揭开考古的神秘面纱,使考古走向大众,使社会了解考古,河南省的文物考古工作者编写了这套丛书,如久旱甘雨,可喜可贺。 呈现在大家面前的这一套《考古中国》丛书,是依据中原考古人在考古现场的辛勤汗水谱写的,反映了考古工作的真实状态和考古人的切身感受。
本书收辑的文章是由主持考古发掘工作的考古人撰写的发掘报告,对发掘经历进行生动描述,并对发掘过程中发现主题的历史文化内涵与意义的理解进行了阐述,引发读者对中国古代文明发展内涵的思考。
安阳发掘从一开始,其目的就是发现古代中国有文字记载的历史,而不是寻找艺术品的埋葬的珍品。因而安阳的发现史也就是从发现刻有中国古文字的“龙骨”开始。所以李济先生叙述了此发现的获得情部的种种方面,并介绍了参与此事的一睦主要人物。一旦认识到所说的“龙骨”就是占卜者于其上刻写有求于神的卜辞的龟壳或牛肩胛骨,这些珍品就以甲骨闻名了,于是掀起了积极寻找更多的有字甲骨并将其文字译成现代文的热潮。 本书是一本向国外宣扬介绍现代中国考古学产生和发展状况的入门指导。作者以亲身的经历对安阳历次田野发掘的工作目标和工作重点以及采用方法的改进乃至整个考古组的历程作了清楚的介绍;对安阳殷墟十五次发掘的收获和研究成果作了概要的回顾和总结。应该说,这是一部很有学术价值又通俗易懂的、论述和史料兼备的书。
四十多年前的定陵发掘,是轰动一时的大事。近年来,相继问世的有关定陵发掘的文章、书籍,多有失实之处,不但歪曲了历史,还误导了读者。鉴于此,定陵发掘的直接参与者,同时也是下定陵地宫探险的人庞中威先生,不顾高龄,不辞千辛万苦,多方收集档案资料(包括许多政府、领导人的文件、书信),结合亲身经历,完成了本书的写作。所有这些,不为别的,只是为了实现老人一个善良的愿望:还原历史的真相。 作者以平实的语言、真挚的感情,回忆了这段不同寻常的经历、曾经在一起工作过的朋友、同事,披露了定陵发掘幕后和发掘过程中大量鲜为人知的事实:你知道的,你不知道的,你想知道的……
“文化田野图文系列丛书”采用随笔的写法,通过图文并茂的形式传达来自田野的非物质文化遗产信息,讲述的是在田野考察中发生的故事与感受,记录的是在田野考察中采访的人和事,在注重细节真实和情节生动的同时讲求文字简洁流畅。对图片的处理力求用有形的设计来表现无形的语言,使图片和文字有机的结合,相得益彰,体现了传统与现代的完美统一。本从书*的特点在于让田野中的人与物活起来,让田野中的景和情动起来。读者听到的不仅是调查者个人的独白,还能听到来自访谈对象的声音;读者了解到的不仅是调查者考察的结果,还能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流,从而产生强烈的心灵共鸣,跟随作者一起行走在文化的田野上。
《丝绸之路上的外国魔鬼》详细记述了19世纪末、20世纪初德国的范莱考克,英国的斯坦因,瑞典的斯文·海定,法国的伯希和,日本的大谷光瑞、桔瑞超、吉川小一郎,美国的华尔纳等人,借着探险、考察、游历的名义,对中国吉丝绸之路西域地段(新疆地区,包括敦煌在内)地下文物和石窟壁画尤其是对敦煌藏经洞文物劫掠的历史事实。
和田古称于阗,早在公元前13世纪就与中原发生了联系,公元60年统一于祖国版图,两千多年来始终与祖国同呼吸共命运。 和田地处塔里木盆地南部,其北为广袤的塔克拉玛干大沙漠,与阿克苏地区接壤;南为连绵的喀喇昆仑山和昆仑山,与我国西藏以及克什米尔印度实际控制区交界;西连喀什地区;东接巴郭楞蒙古自治州。发源于喀喇昆仑山和昆仑山的一条条大小河流,孕育了一片片大小绿洲,为人类的生存和发展提供了较好的环境。 公元4世纪及其之前的于阗地域,大略为今喀拉喀什河与玉龙喀什河两河流域;公元4世纪后的于阗地域,与今和田地地区相当。这片地域位于欧亚大陆中部,中西交通要冲,中心城市是历史上形成的丝绸之路南道的重镇。从于阗南越喀喇昆仑山或西逾帕米尔高原可达中亚、南亚乃至欧洲,东沿塔里木盆地南缘可入中原。这
贵阳得名于“责山之阳”,因古人谓“山之南为阳,山之北为阴”,城在贵山之南,故名贵阳。贵阳简称“筑”,以贵竹长官司得名。自明朝永乐十一年(1413年)贵州建省以来,贵阳一直是贵州省会。贵阳位于贵州省中部,是全省政治、经济、文化中心,是西南地区重要的交通、通信枢纽。贵阳市现辖云岩区、南明区、花溪区、乌当区、白云区、小河区及清镇市、修文县、息烽县、开阳县,仝市面积8034平方千米;2004年末,人口347 81万。 文物即物质文化遗产,它是历史文化的见证,是人民创造的结晶。在贵阳地区,留下许多不可移动文物,截止2006年8月,全市共有184处文物保护单位,其中被列入全国重点文物保护单位的有开阳马头寨古建筑群、阳明洞和阳明祠、甲秀楼和文昌阁、息烽集中营旧址,被列为贵州省文物保护单位的有来仙阁、周渔璜墓、达德学校
本书收辑的文章是由主持考古发掘工作的考古人撰写的发掘报告,对发掘经历进行生动描述,并对发掘过程中发现主题的历史文化内涵与意义的理解进行了阐述,引发读者对中国古代文明发展内涵的思考。
卢兆荫所著的《发现满城汉墓》记录的是二十世纪重大考古发现之一——满城汉墓,这次考古发掘出土了两具金缕玉衣和长信宫灯等万余件文物。本书作者负责并亲历这一发掘,再现了西汉帝国灿烂风华。《发现满城汉墓》中所述的满城汉墓出土的珍贵文物,正是当时社会经济文化繁荣发达的真实反映。