宿白先生是中国佛教考古的开创者和权威，《中国石窟寺研究》这部书正是他在石窟寺考古方面的典范性研究。本书一共收录了二十三篇文章，主要是宿白先生从50年代起陆续写就发表的，内容包括对克孜尔、敦煌、云冈、龙门等著名石窟的造像形象、窟龛形制、艺术风格进行的比较分析，进而确定各窟的开凿年代、发展变化、阶段特征等，用语科学谨慎。宿白先生的石窟寺研究不仅长于考古方法充分、科学利用，更善于把考古事实与文献材料、历史宗教结合在一起，这种研究方式不仅开创了历史考古学的研究道路，也充分体现出人文性和综合性。也正因如此，《中国石窟寺研究》虽然是以石窟寺为主要研究主体的，却能也在各个方面渗透出历史、文献、宗教、版本等方面的知识。 《中国石窟寺研究》曾于1996年由文物出版社出版，这次三联的再版是作为 宿
《白沙宋墓》是新中国考古学泰斗宿白先生的成名之作。全面报道了1951年河南禹县白沙镇三座北宋雕砖壁画墓的抢救性发掘过程，详细介绍了这三座墓葬的墓室结构、墓中遗物及墓室装饰（壁画、建筑）情况。尤为难得的是，作者利用大量历史文献、传世绘画以及其他地区的出土文物等材料，在书中做了大量说明性注释，澄清历史背景，比对同类器物，从建筑、绘画、服饰、器用、民情、风俗等方面，多角度再现了宋代的日常生活图景。虽为一部考古报告，实可作为一部内容丰富的历史书来阅读。 宿白在《白沙宋墓》中严格区分报告主体和编写者的研究，确立了历史时期考古学报告的典范。自1957年由文物出版社出版至今已整六十年，仍为学界所重。但由于之前印量有限，在市面上已断档很长时间，本次三联再版，作为 宿白集 之一种推出，旨在向世人整
本书是曹操高陵考古发掘报告出版之后第一项关于曹操高陵的综合性研究成果。陵墓、陵园和陪葬墓等关键要素的完整考古面貌，曹操高陵相关研究的发展历程，各种质疑观点的真实情况，相关画像石、卞后墓葬和曹操DNA研究等问题的再分析，相关研究中的学术规范问题等，都在本书中逐一展现。其中陪葬墓等多项考古材料为首次公布，关于各类质疑观点的梳理分析也是首次尝试。希望通过这些成果，能够让学者和公众看到曹操高陵的完整面貌以及其从发现到研究的全过程，从而对其有一个更加科学、理性和全面的了解。
麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，约5世纪初开始营造佛教石窟寺，后北魏至隋代为兴盛期，盛唐大地震致中辍，宋元明进行了重修，现存窟龛200余个，雕塑、壁画俱佳，早期造像代表着北朝雕塑的水平。1961年经国务院颁布为批全国重点文物保护单位。麦积山石窟艺术研究所编写的这本《天水麦积山》为上世纪80年代文物出版社与日本平凡社合作出版的《中国石窟·天水麦积山》中文版，收录麦积山石窟自北魏迄明代具有代表性的计83个窟龛的雕塑、壁画和内景、外景，以及有关的论文等，因广大读者需求，今予再版。
巴彦诺尔唐墓是一处位于漠北草原的关中风格唐朝贵族墓葬，墓中发现了大量陶俑、壁画等初唐风格的文物，同时发现了中亚、拜占庭风格的器物。该墓葬和漠北其他铁勒考古遗址的发现，为唐代北方羁縻府州和草原丝绸之路等的研究提供了新史料。本书主要研究了巴彦诺尔壁画墓的基本形制、壁画、随葬俑、金器、金币等内容，还从唐朝羁縻统治时期的其他墓葬、城址、题记等方面，就唐朝在漠北的羁縻统治和草原丝绸之路的文化交流进行了探讨。
本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向 晋制 的复归、北魏文化余脉开启 唐制 新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。
该书收录了十位全球研究中国早期艺术与文化的顶尖学者结合新近秦考古材料、以秦艺术为主题的研究文章。杜德兰、包华石、班大为、汪悦进、李安敦、夏含夷、陈光宇、柳扬、苏芳淑、王辉等学者围绕 继承、创新与政治 都城、陵墓与祭祀 历史、文化与艺术 交流、互动与碰撞 四个主题，从类型学、图像学、古文字学等维度，系统解读了秦艺术与历史。这些新洞见，对于我们理解秦的执政理念、艺术创新和文化交融，以及它们对中国文明史的贡献具有重要意义。
在党中央号召之下，作为中国古代优秀传统学术门类的金石学在近年来焕发新春，获得突飞猛进的发展。其中占据大宗的中国古代墓志文献，又是研究热点和前沿之一。本书邀请了国内外学术界墓志研究领域的四十名专家，就墓志研究进行深入论述。全书分为上、下两编，上编为 通论 ，按时代顺序收录历代墓志研究综述，下编为 专题 ，为墓志专题研究成果。本书的出版将在为当代金石学研究提供理论支持的基础上，努力为构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，增强我国哲学社会科学国际影响力作出新的更大的贡献。
本书在对汉唐时期河西走廊墓葬壁画进行全面、系统整理的基础上，运用考古学、历史学、美术史和图像学等多学科的研究方法，对该时期河西走廊墓葬壁画做了深入研究。具体内容由上、中、下三卷组成。上卷介绍了汉唐时期河西走廊墓葬壁画概况及研究现状，并对汉唐河西壁画墓形制流变及墓葬壁画发展变化轨迹进行梳理。中卷对汉唐河西墓葬壁画中的 庭院家居图 儿童图 启门图 帷帐图 作了专题研究。下卷依据墓葬壁画及其他相关资料，对汉唐河西社会史、民族史或丝绸之路历史相关问题进行探讨。
大遗址是指遗址或遗迹等遗存本体与其相关联的环境载体共同构成的有明确地域范围的综合性景观场所。本书综合运用考古学、历史学、哲学、经济学、建筑学、地理学、管理学、规划学、社会学等融贯学科的研究方法，在对国内外遗址和大遗址保护历程回顾的基础上，分析了构建中国大遗址保护理论与方法的必要性；基于对大遗址概念、内涵与外延的辨析，提出了大遗址景观论；在价值论、系统论、控制论、人地关系论和有机更新理论的指导下，对大遗址的价值、保护技术措施、展示与解说、保护利用模式、保障管理等问题进行了系统的探讨，构建起了适合我国大遗址保护的基础理论与方法体系，是一篇理论性和实用性兼备的著作，对于当前我国大遗址保护实践及文化遗产学科体系建设具有重要的指导意义。
汉初，郡国并举，形成了政体上的东西分治。本文以考古学资料为中心，在传统制度史研究的基础上，从社会文化与政治因素的互动中再度观察汉代的郡国制问题。通过对关东地区汉墓的综合研究，探讨了关东汉代考古学文化的演变脉络，揭示出当地汉文化发展的渐进改良模式。进而，通过与两汉政治环境变迁的对照，指出汉代制度层面的郡国分治与社会文化的东西异制相互影响，移风易俗，平稳而有效的整合了地域差异显著的关东之地。
本书是对南阳地区汉墓的系统、综合性研究。首先，作者对南阳地区的汉代各类墓葬及其遗物进行考古类型学的分析，利用年代学的方法对该区汉代墓葬进行统一分期、断代，明晰该区墓葬的年代序列和发展脉络。其次，在考古类型学研究基础上，作者运用文化因素分析方法分析该区汉代墓葬的文化结构，同时采取动态考察方式分析该区汉代墓葬文化演进的过程，总结该区墓葬制度及其区域文化特征。*后，作者对以上现象背后所蕴含的历史背景略作探索，同时对该区汉墓结构、墓主身份等相关问题进行了讨论。通过对比研究，该区的汉墓是汉代墓葬的一个重要组成部分，既有自身的特点和发展规律，又有在大一统政策影响下的产物，也是作为影响汉代墓葬结构变迁的核心地区之一。
本书调查了兰州、临夏、定西、白银、庆阳、天水及陇南、甘南等地，同时对藏于博物馆的大量宋金元时代画像砖进行了搜集。在此基础上对所获资料进行了系统整理。完善和补充以往公开发表的资料，又对未发表的资料进行了整理。对所获画像砖资料，进行了较为详细的描述和测绘，有些重要的资料，制出了发展脉络图，在此基础上，对画像题材进行了研究。
史前中国，在考古有所发现之前，是一片神秘的沉默地带。中国考古学者用手铲，用探方，一点一点刮剔出史前中国的真相，这方面的工作，在中国考古学界， 是良渚做得 ，取得的成果 显著，经验与模式 值得讲述与借鉴。 口述史将良渚考古发现史，分成起承转合四个阶段，邀请这四个历史阶段的领军人物进行讲述，避免了考古报告的枯燥艰涩，用通俗的口语，娓娓道来良渚考古发掘的大幕是如何被渐渐揭起，并说明良渚如何从一个沉默的普通江南小镇，一跃成为实证中国5000年历史的圣地。
本书作者选择近半个世纪以年来在蒙古国地区发掘清理的174座中小型匈奴墓葬资料（其中包括作者亲自参与发掘的额金河流域106座墓葬）作为主要基础材料，并参考俄罗斯外贝加尔、中国北方地区匈奴墓葬资料，在系统梳理匈奴中小型墓葬的考古发现与研究概况的基础上，对墓葬的分布特征与结构、出土随葬品及殉牲、埋葬方式与丧葬习俗等方面展开深入分析和阐述。与此同时，作者结合有关文献记载和民族学资料，对平民墓所反映的匈奴历史文化与社会生活、匈奴人的宗教信仰、思想观念等诸多方面的问题进行了深入的探讨。
本书以甲骨刻辞中的羌人为中心，对甲骨刻辞中所见的羌人资料进行了系统整理和研究。*章，主要对 羌 字的字形及前人的考释进行整理。第二章主要对甲骨刻辞中的羌人资料进行分组分类系统整理。第三章主要对羌人的族群种类进行探讨。第四章主要对羌人奴隶进行了研究。第五章对羌人祭牲问题进行系统研究。第六章主要对商王朝与羌人的关系进行了分析。第七章主要分析了羌人与其他族群的关系。第八章，主要分析了 辛、康丁时期戍羌的 和 五族 的情况。附录中，收录了研究前期和研究过程中撰写的几篇有参考价值的文章。
本书收入了河南舞阳贾湖遗址发掘四十年以来的代表性论文六十余篇，再现了该遗址发现、发掘、研究的曲折历程，涉及文化性质与年代、环境与生业、墓葬和人骨、技术与工艺、骨笛（龠）、龟甲与符号研究等多个领域，汇集了考古学、历史学、人类学、科技考古、环境考古等十几个学科领域的几十位相关专家的研究结晶，确立了贾湖文化在新石器时代考古和中华礼乐文明起源研究中的地位，对相关领域的深入研究具有重要参考价值。
梁王城遗址为 公布的第七批全国重点文物保护单位。遗址位于江苏省邳州市西北的戴庄镇李圩村西，南距邳州市区37千米，顺运河北约3千米即为山东省枣庄市。遗址总面积超过100万平方米，2002-2009年，南京市博物院等对遗址进行了6次考古发掘，发现大汶口、龙山、岳石、商、西周、东周、北朝-隋、唐-宋元时期等文化遗存。经过整理，这些重要发现，编写成《梁王城逮址发掘报告·史前卷》和《梁王城遗址发掘报告·商周卷》予以报道。其中，《史前卷》包括大汶口文化遗存和龙山文化遗存两部分内容，已于2013年10月由我社出版。本次拟出版《商周卷》，包括大汶口文化和龙山文化遗存以外的岳石、商、西周、东周、北朝-隋、唐-宋元时期等文化遗存，内容庞杂，其中又以西周墓葬和东周城址为主，为研究黄淮地区夏商周考古研究提供了新的资料。
本书在广泛收集考古资料的基础上，运用考古学理论和方法，结合文献及其他相关资料，对汉代王侯墓葬及中小型墓葬的墓外设施进行了全面、深入的研究，分析了汉代墓外设施的内容、类型、功能、作用、等级及其发展演变等诸多内容，探讨了墓葬及相关内容所体现的两重空间和三维世界，阐述了汉代墓葬所反映丧、葬、祭的有机结合与综合发展，是对汉墓研究的一项重要补充。
庞贝是一座位于意大利那不勒斯湾沿岸的古城，兴建于公元前6世纪初，公元前89年被古罗马人征服。它是一座繁华、奢靡的酒色之都，现在则是声名遐迩的世界遗产。 庞贝城内有恢弘的神庙、巨大的斗兽场、大剧院和公共浴场，遍布全城的酒坊商铺。在这里，灯红酒绿、歌舞升平是永恒的主题 正如庞贝人所说： 尽情享受生活吧，明天是捉摸不定的。 但随着公元79年的一次火山爆发，庞贝古城开始了长达一千多年的沉睡。直到1748年的考古发掘，人们这才意识到，当年那一场火山喷发掩埋了一座如此辉煌的城市。 2018年，尘封千年的历史再次开启， 庞贝：瞬间与永恒 庞贝出土文物特展 将于2月9日登陆拥有太阳神鸟、金面具等众多古蜀文明遗珍的成都金沙遗址博物馆，上演一场东西方古老文明的跨时空对话。 此次展览将展出意大利那不勒斯国家考古博物馆馆
《故宫博物院藏·中国古代窑址标本：北京、山东、陕西、宁夏、辽宁》分卷以省为单位，窑多者，一省单独成册，窑少者，数省成书，每个窑的标本以时代为序，同时兼顾品种、器形、装饰分类排列，在某些重要窑名下，为清楚地表达瓷片的采集地，又分若干小地名，标本的年代参考各地考古发掘资料，资料不充分或有意见分岐者，以故宫博物院传统观点为准，有些标本因器形不完整，时代特征不突出，兼具宋、金或金、元特征者，取其一，或以宋（金）、金至元的形式标出，窑具的年代、时代特征不突出者，或不标年代，或把范围定宽，如金至元，均放在每个窑的后，书中所选完整器物与窑址标本对比，以附图形式出现。
