玉器和玉雕艺术，自中国新石器时代晚期出现以来，经过夏商周三代的发展，已经被赋予了浓郁的象征意义和深广的文化含义，在中国社会中一直受到人们的喜好和钟爱，其影响一直绵延至今。玉器材质贵重，注重玉石的色泽展现，以及根据玉料的形态进行雕刻设计，是玉雕工艺的基本特点。中国玉雕艺术的发展，一般来说，新石器时代是其形成期，夏商西周时代是其成长期，春秋战国时代是其嬗变期，魏晋南北朝时代是其发展期，隋唐宋元时代是其繁荣期，明清时代则是其鼎盛期。期望读者能通过本卷数千件历代玉器精品的展现，准确地把握玉器的特点，直观地了解我国玉雕艺术发展的不同阶段，对我国的玉雕艺术成就有更深的认识。
文森特·梵·高（VincentvanGogh，1853—1890），地球上最孤寂的灵魂之一。 世上并没有一个可以与他分享快乐与痛苦的人，更不存在“可能分享他的野心和梦想的人”。他在世的最后十年，沉迷于并征服了绘画艺术，其心胸满溢所见的自然界的如画风光、从矿工、织工、农夫脸上读到的深邃人性以及日趋成熟的绘画技巧中成就的一切美好，急需一位“愿意了解他到底想说什么或做什么的人”来得到尽情抒发。 于是，一封封激情洋溢的书信，自绘出美好事物的笔端流淌…… 从梵·高给弟弟提奥、父母、妹妹，以及朋友拉帕德、高更、贝尔纳等人的600余幅书简之中，精选了200多封书简，并配有近400幅梵·高原稿，力求展现通信中所表达的艺术思想之全貌。于此，我们可以感受到梵·高对绘画怀有深切的热忱，对人性、自然和艺术有着最真挚的善良。看过他的油画、素描和
《語石》一書，既是古代石刻學的集大成者，也是近代石刻學的開山之作。時至 ，《語石》確定的研究範疇和構建的理論體系仍為石刻學者所沿用。可以說，《語石》是石刻學 當之無愧的經典之作。 一部經典不僅定本可以嘉惠學林，其文本產生的過程本身也具有廣泛的借鑒意義。《語石》撰寫始於清光緒二十六年（一九〇〇）， 終刊刻於宣统元年（一九〇九），其間大致經過了撰寫、補撰、校改、謄寫、批改、刊刻等幾個階段。此次影印上海圖書館所藏的兩部《語石》稿本，一係初稿本，一係謄清稿本，二者與《緣督廬日記》一起勾勒了《語石》成書的整個過程。
