《唐风吹拂撒马尔罕:粟特艺术与中国、波斯、印度、拜占庭》是作者康马泰结合主持中亚布哈拉古城考古的挖掘实践及多年研究的心血之作。全书分为四卷——《粟特艺术与中国》《粟特艺术与波斯》《粟特艺术与印度》《粟特艺术与拜占庭》,关于撒马尔罕大使厅壁画上的唐代端午节,中国北朝墓葬中的粟特艺术,粟特信仰与佛教、印度教神祇的关系等,书中都有精彩论述。
A STUDY OF THE EARLY LITERATURES ON THE SILK ROAD是同作者《早期丝绸之路文献研究》一书的英文版,是作者对早期丝绸之路考证研究的专着。 《早期丝绸之路文献研究》对东方和西方的有关丝绸之路的古代文献资料进行了细致的考证、研究,求得不同语种文献的相互印证,从而确认古代东西交流的史实。全书分上卷、下卷、附卷三部分,对于《穆天子传》、《西域图记》、《历史》、《地理志》等中外古籍均有详实的考证和独到的比较研究。
A STUDY OF THE HEPHTHALITE HISTORY是同作者《嚈哒史研究》一书的英文版,是作者研究嚈哒史的专著。 嚈哒初是北亚一个弱小的游牧部族,四世纪七十年代迁往中亚,以后日益强大起来,开始了大规模的征服。极盛时期的嚈哒国幅员辽阔,除领有大部分中亚地区外,还一度占有波斯和印度的大片领土。从五世纪三十年代末嚈哒人占领今阿富汗北部,直至六世纪五十年代末嚈哒国家被突厥和波斯联盟灭亡,这一百二十年左右的时间在中亚史上称为嚈哒时代。嚈哒人的活动对中亚、北亚、南亚、西亚乃至欧洲的历史都产生了深远的影响。因此,嚈哒史研究是古代中亚史研究一个不可缺少的环节,也是中国西域史、波斯古代史和印度古代史研究的重要组成部分。也就是说,嚈哒史研究有其不容忽视的世界史意义。自十九世纪中叶起,各国学者纷纷发表有关嚈哒史研究的论文。20
《利玛窦》是一个人的传奇,更是一个时代的剪影。十六世纪地理大发现之后.中西文化交流进入了一个全新的时代。一五八三年.意大利传教士利玛窦运用“文化适应”的传教策略,成功地进入了中国内地,从而揭开了明末清初中西文化交流的高潮。《利玛窦》讲述的就是这位传奇人物为了实现他在晚明中国传教的梦想,不断认识、不断适应中国文化的故事。 面对当今中西文化交流的诸多困惑,把眼光放长一点,回到利玛窦时代,来重新认识与思考中西文化的异同.这可以让我们用一种历史的、客观的眼光来给传统文化定位,用开放的、发展的眼光来看待文化交流与冲突。
《两个世界的媒介:德国女汉学家口述实录》收录了21位德国女汉学家的口述历史。她们出生子不同的历史年代,历经了各异的时代悲欢,对时代的奔流有着独特而敏锐的感悟;她们都关注中德两国时代场景的巨变,以极具女性特色的视角铭记、解读这段历史。且让我们跟随她们的叙述,品读这一份真实、精彩而又各具特色的历史实录。
《宅兹中国:宝鸡出土青铜器与金文精华》是一部有关陕西鸡宝出土的青铜器与金文的作品,分“吉金文字、交相辉映”“鸿功令德、铭传万世”“天人之际、智慧存焉”三个单元,从人文、历史、艺术、信仰等不同角度解读上古遗存,引导大家走进神秘奇谲、波澜壮阔的青铜器与金文世界,欣赏生动有趣、仪态万方的金文艺术,解读扣人心弦、引人入胜的金文故事,领略格物致知、穷理尽性的金文智慧。
龙吟“文侠”龙吟先生继《智圣东方朔》后倾情苏东坡——《解读苏东坡:女性·情感》! 可爱、可惜、可敬、可佩、可气、可恼、可怜、可悲、可口、可乐,这就是龙吟心目中的苏轼,也就是他笔下所展现的苏轼。这是一部功底雄深、新见迭出的苏学研究专著,也是可读性极强、风趣幽默的《苏东坡情传》。读过书稿的学者说:“这是二十一世纪新的《柳如是别传》。 他是个有血有肉,有情有欲,时勇时怯,诡谲狡狯,戏呆愚痴的风流才子,唯有让其回到凡人情态,才能看到东坡身上生来与具的高妙和卑微。