《教学勇气：漫步教师心灵》建立在一个*普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。 在书中，帕克.帕尔默带领教师为重新点燃对人类困难重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。

本书第一章溯源直觉的历史，重点梳理了古代直至十九世纪的直觉认识。第二章综述20世纪的直觉研究，对几位知名心理学家和哲学家的直觉观点做了介绍。该章阐述的直觉与女性的话题也十分有趣。第三章继续对直觉进行分析与论证，考察了直觉和表象、即时性直觉、直觉和意志、直觉的领域、直觉与熟悉的关系。第四章论证了直觉模式。相对前三章而言, 从该章开始, 所述内容更加具体，易于理解。第五章讨论了如何强化直觉模式。本章阐释的接受、接受性、理解等词语在诺丁斯的后续著作中都是核心术语。第六章主要阐述在课程与教学中,学习主题应当以能够强化直觉的方式进行编排。第七章是诺丁斯认为的重点章节。依据教育博爱的定义，诺丁斯指出，直觉和爱在学习环境中以三种特定的方式互动。第八章主要讨论了直觉研究的进展，包括研究成果、重

苏霍姆林斯基被人们称为 教育思想泰斗 。他的书被称为 活的教育学 学校生活的百科全书 ，他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校之一。在苏霍姆林斯基的教育思想体系中， 人 的问题始终居于核心地位，是他的全部思想和实践的出发点和归宿，贯穿于他的全部工作的方方面面。《苏霍姆林斯基育人系列名著》共10卷，聚焦他的 育人 思想和实践，包括《做人的故事》《把整个心灵献给孩子》《公民的诞生》《给儿子的信》《关于人的思考》《全面发展的人的培养问题》《怎样培养真正的人》《要相信人》《给教师的一百条建议》《帕夫雷什中学》。

近几年来，随着脑研究的逐步深入，原来被我们奉为真理的许多观点，现在已经被新的脑研究成果推翻了。相应的，人们对学习机制有了更新、更深入的理解，新的学习科学逐步浮现出来。在脑研究与学习科学研究方面，以OECD、美国、日本等为主要代表，形成了国际脑科学与学习科学研究的热潮，新的研究成果不断涌现，其中以OECD的研究成果最具影响。 OECD的脑科学与学习科学研究项目依托OECD自身雄厚的财力，整合了国际上优秀的研究人员，并不断发布研究成果。其研究成果最重要的体现是 Understanding the Brain 系列丛书的出版。这一系列的第一本《理解脑 走向新的学习科学》（ Understanding the Brain: Towards a New Learning Science） 是在OECD一系列研讨会基础上编写完而成的，主要澄清了以往的学习科学中存在的谬误，并呈现了重要的脑研究成果及其教育意义

改善教育的质量，不应仅仅基于教师们的学科水准、价值观和职业目标，还应关注教学的有效性，以及对此具有极大影响力的教育心理学原理与应用。 《教学中的心理学》所关注的核心问题是心理学原理在教育中的实际应用，特别是在教学中的应用。本书尽管特别强调 教 的心理学原理，但是关于 学生 学习 的心理学论述占据了近四分之三的篇幅，充分体现了 以学生为中心 学是教的基础 的思想。 从《教学中的心理学》的发展历程来看，自20世纪80年代以来，它就是发展心理学、教育心理学和教学法三个领域的专家集体努力的结果。编写者之间的这种良好的学术结构搭配，或许是本书 有活力 、 接地气 并为广大读者所喜爱的重要原因。 《教学中的心理学》在编写的过程中，始终秉持了 实用 定向。正如作者在序言部分所指出的， 教育心理学教材一直饱受诟病，读

《苏霍姆林斯基选集 五卷本（精装本） 第1卷》收录了苏霍姆林斯基的《全面发展的人的培养问题》《学生的精神世界》和《培养集体的方法》三部著作，各有侧重，又相互联系，有案例分析，也有理论提炼，形成了将青少年培养成全面发展的人的理论体系。如何培养全面发展的人，是苏霍姆林斯基教育研究的主题，书中对人的全面发展所涉及的8个方面的问题详细地加以了阐述。培养全面发展的人要以对学生的精神世界进行全面分析和把握为前提，书中以作者对29个班级、700余名学生从入学到毕业整个10年的学校学习生活的观察为依据，探讨了青少年在不同学段的思维、直觉、情感、需要、意志和言语等方面的心理特点。通过集体进行教育，是培养全面发展的人的重要途径，书中对学校集体及其培养原则、集体主义与公民精神的关系、教师的人格对形成教师

伍尔福克的《教育心理学》是目前国际教育心理学领域具有代表性和影响力的教材，也是一部在国际上享有盛誉、使用范围广泛、长期畅销的教育学经典著作。被加利福尼亚大学、斯坦福大学等诸多高校采用，已有十多种语言译本。其内容涵盖了教育心理学的经典研究成果和基本理论，涉及教育心理学的所有重要领域和核心主题。 《教育心理学》历经14版的不断修订更新，愈臻丰富和完善。本版为新中译本，作者敏锐洞察研究前沿动态，及时跟进新的研究成果，将神经科学发展、信息技术与虚拟学习环境、文化和语言多元化、学生和课堂多样性、共同核心等新主题、新概念和新理论纳入本书，并以开放态度探讨当前热点论题，呈现多方数据和不同观点，体现探索的复杂性和面临的挑战。 本书重视理论和实践的紧密结合，提供了大量案例、课堂片段、个案研究、应

1.《年轻一代共产主义信念的形成》 学校必须进行道德教育，苏霍姆林斯基始终坚持这个观点，他强调： 学校应当造就有崇高思想的人，对这种人来说，为共产主义而奋斗乃是生活的最高意义所在。 如何坚定对共产主义的信念理想，为共产主义事业奋斗终生，是一个值得深思的问题。苏霍姆林斯基的《年轻一代共产主义信念的形成》一书，正是我们研究、探讨这一问题不可或缺的指南。 2.《怎样培养真正的人》 这是苏霍姆林斯基的一部不朽的遗作。苏霍姆林斯基认为，每一个人都应有自己的主题，而他，苏霍姆林斯基的主题，就是培养真正的人，这也是他生活的主旨。为了撰写这部著作，他不顾自己患有严重的心脏病，抛开与工作无关的一切，抛开生活琐事的干扰，在生命的最后两年，潜心写作这部新著。作者去世后，基辅的苏维埃学校出版社曾

苏霍姆林斯基一生共写下600多篇论文，本书以论文集的形式，收录了苏霍姆林斯基的68篇教育论文，这些论文关乎学校教育的培养目标，是苏霍姆林斯基教育思想宝库中的精髓。其内容涉及教育的方方面面，有德育、公民教育、理想教育等方面的论文，也有劳动教育、情感教育、语言教育、自我教育等方面的论文；有论述学校教育的论文，也有论述家庭教育、社会教育，以及各种教育有机结合的论文。 这些都是其论文中的精华，是作者基于在中小学工作三十多年的实践经验和研究而写就的文章，见解独到，颇有启发性和教育性，对研究苏霍姆林斯基的教育理论、教育思想极具参考价值，对今天我国中小学教师如何实施素质教育也有很强的现实指导意义。

本书包含了苏霍姆林斯基的两部经典著作《帕夫雷什中学》和《和青年校长的谈话》。 1.《帕夫雷什中学》 此书是苏霍姆林斯基根据个人经验写成的，在某种程度上是作者在帕夫雷什中学任教二十余年，其中包括多年担任校长的工作经验总结。该书不仅在苏联国内多次再版，还在国外被译成多种语言文字出版。 《帕夫雷什中学》一书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的堆积，而是以论统实，寓论于实。它结构严整，条理分明。其中，前言部分言简意赅地阐述了作者的基本教育信念。 章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境生动形象地展示在读者面前。第三至第七章，分别就体育与健康、德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地阐述了作者的见解。读了《帕夫雷什中学》之后，人们便会

第3卷包括《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》。 《我把心给了孩子们》是苏霍姆林斯基所有杰作中的一部精品，曾获乌克兰苏维埃社会主义共和国国家奖和乌克兰教育协会一等奖，被再版多次并译成十几种语言文字，并在我国广为流传。这部著作是苏霍姆林斯基对自己多年学校工作的总结，其中有沉思，也有焦虑、担忧和不安。他说： 在一所农村学校身不离校地工作22年，这对我来讲是无与伦比的幸福。我把自己的一生都给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名为《我把心给了孩子们》。 他还说： 什么是我生活中重要的呢？我可以不假思索地回答：爱孩子。 《公民的诞生》是《我把心给了孩子们》的姊妹篇，谈论的是对少年（10 15岁）的教育问题。作者认为少年处在一个社会公民的诞生期，必须从各方面对他们加强教育，才能把他们培

教师都是些普通的人，但从事着神圣的事业。每天面对着学生和社会，他们也经常困惑、烦恼，甚至痛苦；也经常遇到阻力、误解，甚至非难。正常的知识传承，往往变成机械的操练；坦诚的心灵交流，往往变成枯燥乏味的训诫，加上人事的纠纷、社会不良风气的侵袭，这些使他们的心灵失衡而不知所措。如何直面这些问题并持一种积极的态度？人文精神为现在的教师树立起精神的支柱。人文精神博大精深，但首先是爱，惟其有了爱，教师才能成为一个育人之人。在爱的基础上，他们还要坚守和充实他们为师的一些基本观念：平等、真诚、守信、博学、崇德……这些是他们立足于世的根基，是他们生活的坐标，也是他们为人师表的基础。作为知识分子，教师还要思考人生的基本问题，这些问题既推动他们又困惑他们，使他们始终处于不断思考和追求之中。

经亨颐编著的《经亨颐集》共分五个部分。部分“论说”，是经亨颐投身教育界时发表于《教育周报》、《教育潮》、《浙江师范学校校友会志》、《教育丛刊》、《春晖》等刊物的文章，以及离开教育界后的著述。第二部分“演说”，是经亨颐在浙江省立师范、北京高等师范学校及上虞春晖中学等校任职时的演说辞。第三部分“文牍”，主要是经亨颐任浙江省教育会会长时所写的公文。第四部分“颐渊诗集”，是经亨颐1927至1936年所写的诗，生前刊印成册，1984年由浙江古籍出版社重印。第五部分“日记”，是经亨颐仅留的日记，为浙江图书馆藏稿本，共7册。

《傅任敢教育文集(精)》由首都师范大学“傅任敢教育思想与实践之研究”课题组编，包括经过校订的傅任敢著译文字，还包括课题组对傅任敢教育思想与实践研究的成果。其中傅任敢著述的整理是一件十分复杂繁琐的工作，在傅任敢亲属的热情支持下，课题组制定了整理原则与要求，逐步开展工作。《傅任敢教育文集(精)》收入傅任敢生前发表的有关著译作品6种和著译文章若干。

《全集》采取分类编年体例，分编为六卷。卷为儿童心理；第二卷、第三卷为幼儿教育、家庭教育；第四卷为小学教育；第五卷为师范教育、活教育理论、智力测验；第六卷为文字改革、在国际会议上的发言、考察欧洲教育报告、自传、青年修养、书信等。各卷篇目按内容及写作发表年代先后排列。各卷卷首均有照片及手迹。第六卷卷末附有作者生平年表。

您了解玛丽亚 蒙台梭利吗？您想了解玛丽亚 蒙台梭利的教育理论吗？请翻开这本书，它将为您打开一扇门，帮助您走进玛丽亚 蒙台梭利博士的精神世界。您将从此了解风靡全球百年的玛丽亚 蒙台梭利教育的真谛所在，近距离走近中国化的蒙梭利教育。 全力打造中国幼儿工作者的专用图书，人的资源是思路，思路来源于体验、灵感、启发和顿悟，而非完美无缺的答案！本书通过欢乐堡幼儿园的长期观察、实践和研究的大量案例，给关心儿童的家长和老师们提供了一种科学有效的思路。

陈鹤琴（1892～1982），我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国现代幼教的奠基人。他一生献身教育事业，积极探索适合中国国情、符合儿童身心发展的中国化、科学化、大众化的儿童教育道路。前后近七十年间在儿童心理、家庭教育、幼儿教育、小学教育、特殊儿童教育、师范教育等方面进行了长期的、开拓性的实践、实验和研究工作，创建了“活教育”理论体系。他留下了大量教育论著，这些论著是我国现代教育史中的一座宝库。他的论著大多是他亲自实践的总结，也介绍了一些西方儿童心理和儿童研究的成果。在建设具有中国特色的社会主义教育和促进我国教育科学研究的过程中，具有极大的现实意义，值得借鉴。1987～1992年《陈鹤琴全集》（下称《全集》）六卷问世，我们收集到的有专集、教科书、讲义、论文、实践报告、发言稿、儿童课

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712 1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年*次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。 继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的 朕即国家 这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上

本书是陈学恂教授主持的全国哲学社会科学重点研究项目《中国教育史研究》的秦汉魏晋南北朝分卷。全书共分上下两篇，内容包括：秦统一之际的教育；汉代的教化思想及文教政策的确立；汉代教化模式的构建；社会剧变与人才价值观转化；魏晋南北朝的官学等。

《全集》采取分类编年体例，分编为六卷。卷为儿童心理；第二卷、第三卷为幼儿教育、家庭教育；第四卷为小学教育；第五卷为师范教育、活教育理论、智力测验；第六卷为文字改革、在国际会议上的发言、考察欧洲教育报告、自传、青年修养、书信等。各卷篇目按内容及写作发表年代先后排列。各卷卷首均有照片及手迹。第六卷卷末附有作者生平年表。

本套作品集包括：卷一《中国古代教育思想史》、卷二《中国近现代思想史》、卷三《中国当代教育思想史》、卷四《中国本土心理学研究》、卷五《我的教育理想》、卷六《我的阅读观》、卷七《中国新教育》、卷八《新教育讲演录》、卷九《新教育对话录》、卷十《走在新教育路上》、卷十一《写在新教育边上》、卷十二《中国教育观察》、卷十三《外国教育观察观》、卷十四《教育心理学论稿》、卷十五《中国教育评论》、卷十六《中国教育建议》。 卷一《中国古代教育思想史》中国古代文化光辉灿烂，这与教育所起到的文化传承作用是分不开的。中华民族作为世界上十分重视教育的一个民族，其教育思想历史悠久、内涵丰厚。本书梳理了中国古代教育思想的起源和发展轨迹，阐述了中国古代教育思想的主要特质、理论基础，然后分专题介绍了中