本书由中共中央统一战线工作部和国家民族事务委员会组织编写。中共中央统一战线工作部是党中央主管统一战线工作的职能部门，是党中央在统战工作方面的参谋和助手,中央统战部统一领导国家民委依法管理民族事务，全面促进民族事业发展等。国家民族事务委员会的主要职责是贯彻执行党中央、国务院关于民族工作的方针、政策，组织开展民族理论、民族政策和民族工作重大问题的调查研究，提出有关民族工作的政策建议等。
中华历史浩浩然几千年，民间文化包罗万象，民间信仰则占其一，渐渐滋生，如藤枝蔓叶渗透进普通老百姓的生活中，但每每谈及信仰时，总有一种宏大、抽象、虚无的思维定式，不可具象。本书取名《杭风遗俗》意欲穿透历史迷雾，把抽象的概念、意识形态具化到一座庙，一个祠，甚至是斑驳光影里仅存的一块碑一座桥，以轻阅读、故事性来探究杭州的、大众的民间信仰的渊源、变迁及传延。当我们去往城隍庙、半山娘娘庙、钱王祠时，看到的听到的不仅是建筑、碑文和历史故事，更有其背后的民众信奉和百姓希冀。
本书讲述了民国抗战时期中国的知识分子和民族精英西迁至四川大后方的故事，其中包括马一浮、熊十力、叶圣陶、朱东润，、凌叔华、贺昌群、范旭东等，他们或创办教育，或著书立说，或重兴实业等，在川蜀之地留下了重要的历史印记。 作者通过查阅档案、实地走访等对这些历史人物的命运作了细致入微的探查与研究，对埋藏于历史深处的人事纠葛进行了有理有据的梳理，再现了他们在战乱时局下跌宕起伏的命运。当个人的命运与国家民族的兴亡相遇，当厚重的历史与个人的荣辱融为一体，作者诗意的文字仿佛时代的回音，召唤我们重返历史现场，感受大时代下的因缘际会和复杂的人生况味。
兔儿爷的历史少说也有380年了，它是在民间信仰习俗背景下牛成的中秋节的节令玩具、神佛造像，兼工艺品。历史上兔儿爷曾出现过20来年的断档，白20世纪60年代中期至70年代末期销声匿迹，当20世纪80年代初重新出现时，则不可避免地发生了歧变。兔儿爷有了新生命的同时，也有了新的属性和新的功能，这就是《北京兔爷》要说明的重点，共有三个方面。
本书叙述了叶利钦如何从斯维尔德洛夫斯克的一个党的干部成为克里姆林宫的主人所走过的道路。展现了俄罗斯最近十多年来从戈尔巴乔夫开始改革到普京上台的历史过程。
《“高升号”的沉没》以中日甲午战争中北洋海军高升号为主的几艘舰船为案例，不走宏大叙事的传统套路，而是以历史细节还原当年战争。诚如《台湾立报》发行人、传记文学出版社社长、美国加州大学U-CLA终身教授成露茜所言：“甲午中日战争的失败，对中国社会的震动之大，。然而，中国经此一奇耻大辱，也开始觉醒了，这是近代历史的一个转折点。百余年来，研究者固不乏人，然悬案连连，令人难窥底蕴。高升号事件至今还是西方讲述国际法的重大案例，它导致了国际法的修改。……作者文笔修养深厚，倾注诸多心血，大量汇集史料，考订精严，叙事既中肯又具体，解答了许多长期让人困惑的谜团。”
杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，自然与通常理解的政制不同，实是一种因“俗”而生，又制约着“俗”，与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”，是社会生活中特别值得重视的现象。然而，自五十年代以来，“礼俗”，似乎已经退出了社会科学常用语汇。
《大同西边郭氏族谱》是南海县西樵大同西边里（即现在佛山市南海区西樵镇朝山村）郭氏的家族谱牒。该谱可分为二十三部分，分别为《西边郭氏族谱序》（十二世孙）、《见庵与天河书》（隆庆前后）、《天河碑文》（万历）、《天河郭氏祠堂碑记》（崇祯）、《重修西边竹轩祖族谱序》（乾隆）、《重修西边竹轩祖族谱序》（嘉庆）、《新议族规六款》（嘉庆）、《西边郭氏族谱序》（十二世孙，再抄）、《郭氏序》（十二世孙，再抄）、《见庵与天河书》（隆庆前后，再抄）、《重修西边郭氏竹轩祖族谱序》（同治）、《同治十年辛未重修旧族谱高义芳名列后》、《历代缙绅》、《始祖南金公世系》、《竹轩祖世系》、《六世祖少雄房》、《六世祖少清房》、《七世祖福昌公长房》、《七世祖少清房福昌公三子》（长顺安）、《七世祖少清房福昌公三子》
1954年，中国政府开始对关押在抚顺、太原两地的1109名侵华日军战犯进行侦查、起诉工作，并于1956年对罪行较重的45名日本战犯进行公开审判，由此获取了数量庞大的口供与笔供。从中精选出精彩、可读性不错的部分，单独编辑成册，分专题披露日本军国主义势力推行侵略政策，进行特务间谍活动，制造细菌武器，施放毒气，屠杀、抓捕、奴役和毒化中国人民的滔天罪行。
《高效能人士的七个习惯(钻石版)》精选史蒂芬·柯维博士“七个习惯”的核心思想和方法，为忙碌人士带来超价值的自我提升体验。用最少的时间，参透高效能人士的持续成功之道。 “七个习惯”正在改变着美国、中国等世界各地的企业，改变着政府机关和军队，也正在改变着学生和教师，影响力遍及全球所有领域。这种改变甚至帮助实现一个国家的强大。 附赠超值个人效能PEQ在线测评，客观评估个人当前习惯和行为。
中国专门记载风俗的著作，汉有应劭之风俗志，晋有周处《风土记》，梁有宗懔《荆楚岁时记》……或讨论一时之风俗，或讨论一地之风俗，未见讨论中华五千年各时各地风俗之通书。有些通书，立于现代立场、基于现代视野而成之“风俗通史”，实自张亮采之《中国风俗史（外1种）》始。 尚秉和所撰《历代社会风俗事物考》，是部对我国历代风俗事象进行系统考证的专著，其史料之丰富，考订之精详，以及体例之周到，诚一时之选。
本书从名字的重要性谈起，介绍了姓名对人生的影响、起名入门知识、起名的基本原则和要领，详细讲解了个人、企业、店铺、产品、品牌名策划技巧与实例，并通过史实考证了先秦时期中国姓氏文化的源流与发展，列举了起名常用汉字拼音、笔画、五行、释义，内容比较全面，可供个人、公司、微店、产品等起名、改名参考，也可作为读者了解起名文化知识的休闲读物
作为一本面向大专学生的历史文化读物，《中国历史文化》详细介绍了有关中国历史文化的基础知识，同时符合课程教学目标。《中国历史文化》一书主要涉及了以下六个大类的内容：一是中华民族大历史演进中制度变迁、民族的融合、社会生活风俗习惯的发展变化。二是统治者选贤选士制度和教育的发展。三是文字产生与精神产品的物化，以及作为时代精神载体的文学的发展。四是人类对自然的认识、利用与科学技术的发现、发展。主要包括两个方面：一个方面是作为物质生产的工具、礼仪供奉、生活用品的改进制作和发展。对自然物质、物资禀赋性质的认识及利用方式的发现，属于科学；人对于利用自然禀赋工具的制造及技能的掌握属于技术。第二个方面是文明时代知识的积累、保存和文学产品的传播，属于思维成果的物质形态。其中对文化的载体的变化尤当
作为一本面向大专学生的历史文化读物，《中国历史文化》详细介绍了有关中国历史文化的基础知识，同时符合课程教学目标。《中国历史文化》一书主要涉及了以下六个大类的内容：一是中华民族大历史演进中制度变迁、民族的融合、社会生活风俗习惯的发展变化。二是统治者选贤选士制度和教育的发展。三是文字产生与精神产品的物化，以及作为时代精神载体的文学的发展。四是人类对自然的认识、利用与科学技术的发现、发展。主要包括两个方面：一个方面是作为物质生产的工具、礼仪供奉、生活用品的改进制作和发展。对自然物质、物资禀赋性质的认识及利用方式的发现，属于科学；人对于利用自然禀赋工具的制造及技能的掌握属于技术。第二个方面是文明时代知识的积累、保存和文学产品的传播，属于思维成果的物质形态。其中对文化的载体的变化尤当
作为一本面向大专学生的历史文化读物，《中国历史文化》详细介绍了有关中国历史文化的基础知识，同时符合课程教学目标。《中国历史文化》一书主要涉及了以下六个大类的内容：一是中华民族大历史演进中制度变迁、民族的融合、社会生活风俗习惯的发展变化。二是统治者选贤选士制度和教育的发展。三是文字产生与精神产品的物化，以及作为时代精神载体的文学的发展。四是人类对自然的认识、利用与科学技术的发现、发展。主要包括两个方面：一个方面是作为物质生产的工具、礼仪供奉、生活用品的改进制作和发展。对自然物质、物资禀赋性质的认识及利用方式的发现，属于科学；人对于利用自然禀赋工具的制造及技能的掌握属于技术。第二个方面是文明时代知识的积累、保存和文学产品的传播，属于思维成果的物质形态。其中对文化的载体的变化尤当
曼陀罗绘画是心理分析治疗的重要技术，被不断用于心理咨询中。全书分保护篇、分化篇、凝聚篇、整合篇、指引篇、超越篇、见性篇七篇，严格遵循心理学中曼陀罗绘画的疗愈机制设计。提供了一百多幅有模板的彩绘曼陀罗和需要自己创造的绘制曼陀罗，并附有绘前思考和绘后思考。读者通过绘制不同阶段的曼陀罗可以重塑心理发展历程，促进心理分化，提升心理凝聚力。
本书对民主和专制的起源从宏观角度,用史学、社会学、政治学的方法进行了描述和概括。
