是否要停止父亲的化疗？他能不能再进行一次手术？母亲应该在养老院度过人生 一程，还是应该回到家中，在家人和爱的陪伴中过世？在生命终期，还需要插喂食管或做肾透析来维持生命吗？奶奶成了植物人，是要一直上呼吸机还是选择放弃？我们是不是可以用吗啡来止痛？为临终病人用药，是考虑用药的副作用重要，还是缓解疼痛重要？在爷爷昏迷的时候，谁来替他做决定？怎么样选择要不要做心肺复苏？看着亲人如此痛苦，我们能为他们做些什么？……在需要做出生死抉择时，你都可以在本书中找到答案。
《安然告别》的两位作者分别是多年从事急诊科一线工作的临床医生和相关政务工作的管理者。本书从医学、社会、心理、经济等多个角度全面讨论死亡和优逝问题。全书共分为七部分：部分，阐述了作者创作本书的缘由，并展现了美国目前普遍的死亡观；第二部分，记述了生命终末期理性面对死亡、实现有尊严离去的丰富实例；第三部分，介绍什么是和缓医疗，以及什么是临终关怀；第四部分，阐述了面对死亡的心理准备，并且在处理死亡和临终的相关问题方面，作者列出了要思考的关键条目，具有实际指引作用；第五部分，阐述了面对死亡的理性抉择，包括为他人抉择、自我抉择以及医生协助患者抉择；第六部分，描述了优逝相关的政策和社会环境现状，并给出建议；后的附录部分，提供了生前预嘱以及和缓医疗相关的文件范本以供借鉴。
生命的 一段时间，你想在哪里度过？越来越多的人希望能回到家里，在 熟悉和安心的地方由家人陪伴走过 一程。日本居家安宁疗护界泰斗小笠原博士，为超过1500位末期患者提供了居家安宁照护服务，他用亲身经历的46个居家临终故事，为我们提供了一种离世方式选择——在自己 喜欢的地方，按照自己的方式从容开心地离开，让亲人可以放心送别。书中始终传达着一个理念：如果离世的人能走得充满希望、心满意足、毫无牵挂，即便离别是伤感的，家人却依旧可以笑着相送。这便是“可喜可贺的临终”。
丧亲是一个家庭事件，当所爱之人离世时，悲恸充斥着整个家庭，甚至连带着大家族。家庭治疗长时间致力于解决失去与悲伤的问题，但这并不是主导的治疗模式。家庭居丧治疗改变了这种局面：对于临床上想要更好地了解居丧这一普遍问题的医生来说，这的确是实用的资源。 《家庭居丧期关怀》以支持家庭的方式进行居丧期关怀，同时为我们提供一个将这种以家庭为中心的治疗方法加入到其他治疗中的临床方向。章节中所阐述的详细的、基于研究的治疗性模式可帮助临床医生促进治疗、处理不确定感、管理家庭冲突，并促进居丧者发展生活目标等。任何对家庭居丧期关怀感兴趣的医生，都不妨看看这本开创性的图书。
是否要停止父亲的化疗？他能不能再进行一次手术？母亲应该在养老院度过人生 一程，还是应该回到家中，在家人和爱的陪伴中过世？在生命终期，还需要插喂食管或做肾透析来维持生命吗？奶奶成了植物人，是要一直上呼吸机还是选择放弃？我们是不是可以用吗啡来止痛？为临终病人用药，是考虑用药的副作用重要，还是缓解疼痛重要？在爷爷昏迷的时候，谁来替他做决定？怎么样选择要不要做心肺复苏？看着亲人如此痛苦，我们能为他们做些什么？……在需要做出生死抉择时，你都可以在本书中找到答案。
生命的 一段时间，你想在哪里度过？越来越多的人希望能回到家里，在 熟悉和安心的地方由家人陪伴走过 一程。日本居家安宁疗护界泰斗小笠原博士，为超过1500位末期患者提供了居家安宁照护服务，他用亲身经历的46个居家临终故事，为我们提供了一种离世方式选择——在自己 喜欢的地方，按照自己的方式从容开心地离开，让亲人可以放心送别。书中始终传达着一个理念：如果离世的人能走得充满希望、心满意足、毫无牵挂，即便离别是伤感的，家人却依旧可以笑着相送。这便是“可喜可贺的临终”。
本书在2011年获得《中国医学伦理学》杂志、中华医学会医学伦理学分会、中国自然辩证法学会生命伦理学专业委员会，著作奖，是我国临终关怀领域早期的著作之一，本书中提出的临终关怀服务模式得到了众多同行认可。随着临终关怀事业在我国的逐步发展，这个领域被越来越多的人所熟知和认可，本书从临终关怀的历史现状和发展趋势谈起，论述了临终关怀的本质和理论基础。《檀岛花事：夏威夷植物日记》（本）（全三册）（附精美书签植物旅行示意图）一套属于你的。《征程从鱼到人的生命之旅》（中英对照）英国自然杂志倾力图书，带你探索中国的“侏罗纪公园”！《硅谷启示录》惊世狂潮怦然心动（全2册）《爆笑科学漫画》物理探秘化学妙想环保超人(中英文双语版)（漫画家——缪印堂，诺贝尔物理学奖得主——阿诺彭齐亚斯，鼎力推介）本书在2011年
是否要停止父亲的化疗？他能不能再进行一次手术？母亲应该在养老院度过人生 一程，还是应该回到家中，在家人和爱的陪伴中过世？在生命终期，还需要插喂食管或做肾透析来维持生命吗？奶奶成了植物人，是要一直上呼吸机还是选择放弃？我们是不是可以用吗啡来止痛？为临终病人用药，是考虑用药的副作用重要，还是缓解疼痛重要？在爷爷昏迷的时候，谁来替他做决定？怎么样选择要不要做心肺复苏？看着亲人如此痛苦，我们能为他们做些什么？……在需要做出生死抉择时，你都可以在本书中找到答案。
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《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，怀仁集王羲之行书刻成碑文，唐咸亨三年(672)十二月建。《金石萃编》载：“碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，文共三十行”，是唐太宗为表彰玄奘赴西域各国求取佛经，回国后翻译《三藏要籍》而写的。太子李治(高宗)并为附记，现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。。 怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真迹，咸萃其中”。。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。《圣教序》广采王书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此可以说，《圣教序》是从王氏书迹中经过挑
