中医与西医的根本不同之处在于，中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神。其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，都是中医 内证 的领域。 这是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的是人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道，生命的运行与大自然的神秘关联。《内证观察笔记(真图本中医解剖学纲目增订本)》以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家，道家和中医爱好者产生极大启发。
1 伤寒杂病论》（桂林古本），是伤寒论的诸多传世版本之一，系仲景第四十六世孙张绍祖先生的家传秘本， 相传共有十三稿 兹所存者为第十二稿 。后张氏将该书传于桂林左修之（盛德）。左于同治三年，在岭南遇到其师张学正（即张绍祖），张自称为仲景的四十六世孙，传授左盛德仲景第十二稿《伤寒杂病论》十六卷。光绪二十年(1894年)左盛德将此书传于同邑罗哲初并为该书作序，且冠以 桂林古本 名。 该书论述详尽，内容丰富，文辞畅达，说理真实，用之有效。既可补宋本文献之缺失，又能借以订正不少条文因错简讹脱所致之谬误。如通行本太阳篇下谓： 伤寒脉浮滑，此以表有热里有寒，白虎汤主之。 按脉证不合，其理难通。长沙古本作 表有热，里无寒，白虎汤主之。 此说似较为胜。而本书作 里有热，表无寒，白虎汤主之。 比长沙本就更进一层。再如虚
铃医有三技：一顶，顶即吐；二串，串即泻；三截，截即止。用药有三个特点：一曰贱，药物不取贵重之品，应手运用；二曰验，下咽即能祛病，治验神奇；三曰便，山林僻邑随处皆能采集，随遇随治。铃医此术起于扁鹊，后华佗、孙思邈等继之，其所传诸法与 国医 少异。铃医之技多是师承口授，行规极严，有自己的一整套行话。他们手摇铜铃，肩负药囊，无论寒冬腊月，酷暑炎夏，头顶烈日，风吹雨淋，戴着竹笠，奔走于城乡、村寨，为百姓解除病痛疾苦。中华人民共和国成立后，铃医大多并入联合诊所。随着医疗制度的改革，铃医几近消失，但他们为炎黄子孙的繁衍生息做出了不可磨灭的贡献，不应就此埋没在历史的洪流中。《串雅内编》是 串雅全书 之一，也是几千年来仅有的三部铃医专著之一，记载的均是江湖郎中实用之方。由于书中病名与现代医学相距
本书是作者研习《四圣心源》的读书笔记，内容包括对*卷 天人解 、第二卷 六气解 与第四卷 劳伤解 逐字逐句的解读，第二卷 六气解 与第四卷 劳伤解 所用药材的解读。人秉一气而生，气秉周流之态。学中医就一个字 气 ，学中医就一个方法 象 。 气 与 象 是本书的主线。本书*的特点是 以经解经 ，即所有对《四圣心源》内容的解读依据均来自于《黄元御医书十一种》，以确保对黄师原意的解读。本书对原著内容解读深入、细腻，语言通俗，是一本很好的中医入门书籍，适合广大中医院校学生、中医初学者及中医爱好者阅读参考。
中医理论的根源和形成一直是人们探究的热点，本书中，张东博士回溯了中华文化中圜道、太极中和、天地之心之核心思想，阐释中国古人的思维方式 象意思维，以及古人如何应用这一思维建立了气、阴阳、五行和藏象的思想，进一步探讨了五行的起源、本质，通过分析中国古人如何以天地之道、先天八卦、后天八卦建立中医的三阴三阳、十二经络及五味系统，从而探索中医顶层理论的框架。 本书图文并茂，是一本严谨的学术著作，作者抽丝剥茧地阐述了中医源自中华传统文化，中华传统文化是中医的灵魂，为溯源中医理论的形成提供了自己的见解。
《思考中医》又名《伤寒论导论》，按照天人合一的观念，从阴阳、伤寒的角度，结合自然的季节、时辰来研究人的疾病与健康，分析了太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六类病证及诊治纲要，是一部依托《伤寒论》又超越《伤寒论》，从更广阔的视角思考中医理论、中医文化、中华文化的著作。本书竭力避免深奥晦涩，将学术性与大众化相结合，取名为 思考中医 ，是取思考时空、思考生命、思考健康之意，它既是中医专业书，也是有益于大众的优秀传统文化读物。 此次响应读者需求推出精装珍藏版，作者特作新序《当代中医的作为》表达对当代中医肩负使命的思考；内文做了一些字词修订，质量继续提升；封面全新升级，深棕底色，覆触感膜，烫古铜金经络图，有着如中医文化般厚重积淀的质感；新增数十幅插图，其根据《伤寒论》等
《濒湖脉学》为明代李时珍所编著。采撷各家论脉的精华归纳成27种脉象。书中不仅扼要地叙述各种不同的脉象、相类脉的鉴别、脉象与病症的关系等，而且采用了歌诀体裁（七言诀），便于诵记，是学习中医脉学的一本好书，历来为广大医家所推崇。但是，由于书中的古词、术语较多，对于现代读者，特别是初学中医的人来说，有些内容是比较难以理解的。为此，任应秋先生在原书的基础上加以语译，除了阐明原意外，并结合作者的体会附以必要的说明和注解并结合个人体会附以必要的说明和注解，便于习读。 书后原附录的是南宋?崔嘉彦所著的《四言举要》，李言闻（李时珍的父亲）对其有所删补。任应秋看其颇具脉学概要之说，将其置于书首，名 四言诀 ；除了对其进行解释之外，还将其分类划段，以彰显原作者的思路。 由此，于1961年完成了这本《濒湖脉学
汤液经法图 是商 伊尹所著《汤液经法》的关键原理图。但《汤液经法》原书早已散佚，无法得见，这个图是通过梁 陶弘景所著《辅行诀五脏用药法要》的转引而保留下来。《辅行决》是敦煌遗书，是敦煌莫高窟藏经洞数量众多的各种经卷、绢画、佛像等文化瑰宝中，未被国外强盗掠走的那一小部分，并几经周折流传至今。 汤液经法图 的实质，就是一幅在阴阳五行理论框架下中医诊病用药的原理图。但是，与现有的辨证论治理论有所不同。本书采用讲稿的方式，对 汤液经法图 的基本原理和内容进行讲解，采用 汤液经法图 理论体系，对至少80个常用经方时方的五脏补泻特点进行分析。全书分为25讲，首先解读 汤液经法图 的基本原理，接着按照 肝木 心火 脾土 肺金 肾水 的顺序进行各脏腑治疗方的解析，并在其中穿插讲解五味配伍化合理论、中药五行属性、辅行
编者整理了著名针灸专家杨甲三教授的取穴方法??“三边、三间”取穴法，配以400余幅清晰的图片对穴位进行准确地定位与描述，使读者能直观、形象地学习杨教授的取穴经验并运用于临床，重点介绍了十四经穴、经外奇穴等近400个穴位的取穴方法。本书在第1版的基础上对针灸穴位的特异性、穴位操作提示进行了详细介绍，对针灸穴位图谱进行了修订和完善，使读者更直观、更准确地掌握取穴部位和要领。
《傅青主女科》又名《女科》二卷，傅山撰，约成书于十七世纪，而至道光七年(1827)方有初刊本:后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《产后篇》2卷。《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著，其内容体例及所用方药，与其它妇科书都大不相同。全书分为：带下、血崩、鬼胎、调经、种子、妊娠、小产、难产、正产、产后等。每一病分为几个类型，每一类型先有理论，后列方药。在论述中，先叙述一般人对这个病症的理解，然后提出自己的意见，加以辨析。 傅青主集文学家、书画家、医学家于一身，对医学方面造诣颇深，在当时有 医圣 之誉。
由《思考中医》作者刘力红教授所开创的“三和生命学堂·生命健康通识教育”项目，秉承同有三和创立之初“先教育、后养疗”的中医通业教育理念，历经十余年沉淀，于2022年初正式推出。其中，“三和食养”之南山饮食，由刘力红老师与其食养老师，分别亲自主讲与主持。三和生命学堂面向大众，普及中医的生命观、健康观与疾病观，引导大众树立自主健康观念并掌握相应技能，分“百日筑基”“自主健康”“圆满养生”三个学习阶段。各版块内容一气相连，从原理到实操，从衣食住行到功法习练，百日之内，引导学员由身入心地将“做好健康的第一责任人”理念，从一句口号，切实转化为能力和习惯，启发学员在生活中化繁为简，由慢至养，感而遂通。以操作养护身心，以场力熏染改变，真正掌握“过上好日子的本领”。“百日筑基”课程自2022年3月上线以
本书为中医张大昌先生遗著的合集。张大昌先生的关门弟子陈志欣将其所藏遗稿，选择保存完好的做蓝本，校对出版，供大家研究、学习。遗著共有19个部分，基本囊括了全部著作。如《医统心法一册》医理部分论述；《医诀》诊断学的总结；《二十四神方》《处方正范》处方之总诀；《药性四言韵语》药物部分：《三十六脉》用表式文体，简而精的总结出了脉的宗旨。以上部分著作，具是理、法、方、药总诀式代表作，体现了先生的经家学术思想，义理深奥，语言精辟。这次再版，均是两种以上稿本，相互参照，相互校对，尽量保持原稿原貌，有变动或有不一致的均加注说明。
三因司天方首见于宋代陈无择的《三因极一病证方论》，是针对不同的运气特点而设。善用三因司天方治疗内伤外感的各种疾病是龙砂医家的绝技。但近代以后，随着五运六气成为中医学传承中为薄弱的环节，三因司天方鲜用于临床。近年来，顾植山教授把这十六个方重新挖掘出来，带领龙砂弟子广泛应用于临床，取得了神奇的疗效。为了帮助广大中医工作者快速学会运用三因司天方，本书对运气思维进行了阐释，对三因司天方渊源、方义、运用思路和要点进行了挖掘、梳理或分析，并结合实际案例对审象握机思路进行了系统的讲解。本书是帮助广大中医工作者回归到中医本色思路、快速提升临床疗效的难得的读物。
本书是一个中国人和一个法国人，以简单的英文交流而写成的书。这是一场古代传统中医理念和现代思维方式的对话，内容始终围绕着中医的精华要义，并力求释繁就简。现代的中医临证过于关注不和谐的病象模式，并专注于努力纠正这些不和谐的现象。然而，传统中医并不只是汲汲于“局部”的不和谐，他们更关注整体，因为“局部”揭示着“整体”，他们直观地把握“整体”。只有深入学习古代经典，才能够运用传统中医的基本原则来实践，而不至于在学习繁复又看似矛盾的后世各家学说时陷入迷惑。这样才能根据病患的体质、神质和邪正斗争反应情况，以药物的气味升降为基础，来配伍合适有效的方剂，而非根据课本上笼统的方剂功用来机械用药。对于有所领悟的医者而言，一切都只是开始。
胡希恕（1898-1984），当代著名中医学家，屈指可数的伤寒大家，其学说贯穿大论诸条，于临床每多实效。本书是根据先生生平*后一次讲授《伤寒杂病论》（以明代赵开美本核校）的录音资料整理而成。此时其学术思想已处于成熟期，理论与临床造诣已臻化境，尤能深入浅出地娓娓道来。其真知灼见在讲课录音中处处闪现，贯穿始终。读文章著作，大意虽能知晓，但其细节处仍嫌模糊，现在闻其亲自讲解，自比看文章更进一步，特别是讲解中的一些 闲话 ，更多启发之处。书后附有讲方证的内涵和讲柴胡剂的应用两讲，并编制有条文索引、方剂索引。
本书集作者近五十载之临床用药精研心得，其中既有前贤之深刻认识，更有作者自己的独到观点和临床经验、体会和验方。此次再版，是在第2版原载277味药物基础上，增加了作者近几年来新的临床用药体会，并新增一些药物，从临床实用性出发，基本上对每味药治疗某疾病的特效性进行了阐发。本书语言通俗易懂，适合临床医生、中医院校学生及广大的中医爱好者阅读参考。
本书是一本试图阐释中医学科学原理的学术著作，作者为一名科班出身的西医医生，从事肝病诊疗与肝移植工作20余年，后参加西学中学习班!成为一名中医医生，本书即为作者的所思所悟。 全书共分四个部分，分别为道篇、理篇、法篇与杂篇。 作者在书中阐述了中医 正邪相争 的客观物质基础，提出了自身病理变性异物、异体病理变性异物和人体自主排异本能等新的概念和假说。 本书的初衷是以唯物辩证法为指导，利用现代医学和科学的研究成果，对《伤寒论》中的理法方药原理做一个尝试性的阐述和论证，提出一家之言，从而引发读者的思考和讨论。 本书可供中医工作者以及喜欢与热爱中医的人士阅读参考。
《药性赋》原书未著作者，据考证应为金元时期作品。因该书以赋体行文，言简意赅，朗朗上口，历来为初学中药者***之书。本书共分两大部分，*部分为《药性赋》的原文，并附有十八反、十九畏、六陈歌、妊娠用药禁忌歌等。第二部分为《药性赋》原文的逐条白话解释，本白话解针对中医初学者编写，以实用、简洁为原则，针对原书论述不尽正确处，在白话解中直接改正，后面附有其他医家的代表性论述，以与《药性赋》互参。本书适合中医院校学生、临床中医师、西学中和中医爱好者阅读参考。
本书系统归纳了糖尿病的临床证治，是仝小林院士临证多年的诊疗心得。本版以第1版、第2版为基础，在上篇理论研究部分，针对糖尿病中医理论体系，紧密结合糖尿病领域最前沿研究进展，更新了相应中医糖尿病理论认识，从现代医学角度进一步阐释糖尿病中医理论，增加科学性；中篇临床验案部分，对一些章节病案进行合并，或增加了新的典型病案，以及对原有病案的跟踪随访,旨在为糖尿病及内科疑难杂病治疗提供临床指导。同时，本版还增加了近年来仝小林院士团队在临床及基础研究方面的最新进展。
